HUMEUR !!! ECONOMIE SOLIDAIRE

Je viens d'avoir un problème de curseur et je n'ai pu terminer mon propos ci -dessous, je le reprends , dans la vie profane ,comme en maçonnerie c'est en restant un homme humble de terrain, quels que soient les diplômes que l'on saura tendre la main avec chaleur, savoir se souvenir qu'une maçonnerie bien vécue ne serait ce qu'aux 3 degrés, avoir été appelé à d'autres fonctions c'est assurer la jouvence de l'Esprit, Savoir se renouvelet en Loge est une forme D'art.<br /> claudius

Mon cher J-F et F:.<br /> <br /> Que de beaux exposés rédigés avec talent, que de controverses sur la façon de se comporter dans le monde Profane, que dans le monde fermé de la franc maçonnerie, soit disant fermé puisque l'on y trouve tout ce qui la dévoile tant en bien qu'en critiques acerbes.<br /> La fraternité et la solidarité dont on parle beaucoup relève pour chaque individu de l'éducation reçue à la fois dans le milieu familial et scolaire afin de lui faire connaître l'impérieuse nécessité de vivre ensemble avec tous les éléments disparates qui composent l'humanité. En résumé il y a ceux qui insensibles ont le cœur sec, les autres sensibles, parfois à l'extrême, vivent une utopie sur la divine bonté Humaine. L'histoire des peuples, encore plus aujourd'hui qu'hier prouve que nous vivons dans l'illusion d'un monde meilleur.<br /> Dans tout individu se dévoile l'ambition sous toutes ses formes, allant du faux démocrate larmoyant au dictateur le plus implacable, ce sont ces types d'individus que nous rencontrons sous le couvert d'idéologies politiques dont la seule motivation est le profit sachant utiliser toutes les ressources humaines exploitables.. <br /> Certes pour que l'humanité vive il lui faut créer des entreprises , pour les diriger il faut des meneurs d'hommes créatifs pour inventer tout ce est nécessaire à la faire vivre et assurer son développement permanent, dans ce futur incertain qu'est l'avenir de l'humanité. Regardons le cosmos, que sommes , des nains orgueilleux.<br /> <br /> Revenons au profane devenu Franc Maçon, avec le temps il sombrerait dans l'ennui de la répétitivité du rituel, des mêmes sujets de planches, paresseux à vouloir inciter des profanes à nous rejoindre, il est incité à fréquenter les ateliers supérieurs, afin d'ouvrir son esprit par la découverte d'anciennes traditions qui devraient le rendre encore meilleur de ce qu'i était devenu après avoir Franchi les 3 premiers degrés. Croyez mon expérience de 36 ans de Maçonnerie, quand ils redescendent dans l'échelle sociale certains et je minimise le nombre de ceux oublient les vertus de la Franc Maçonnerie.<br /> Personnellement , j'ai vécu une maçonnerie enrichissante, heureux d'avoir œuvré à recruter des profanes, je n'ai jamais caché mon appartenance, c'est la sincérité de l'approche, son expérience de reconnaître un individu pour tel et non comme tel, c'est notre propre image qui est projetée dans le regard de l'autre qui crée ce besoin de confirmer une rencontre et provoquer une certaine affinité ;

Mon Cher Cincinnatus, Mon Cher Complice <br /> <br /> En effet mon cher complice, le débat est rare, mais statistiques faites il correspond malheureusement à ce que l'on constate sur l'ensemble des Blogs. Sans doute que l'image et le son supplante progressivement l'écrit, c'est la crise de la presse ! la crise des idées ! la conformité ! la peur ambiante ! L'ennui et oui l'ennui qui gagne même les Maçons (voir conférence de Christophe Bourseiller à la GLDF dans le Blog La Lumière de l'express) j'avoue en vieil écossais n'ayant pas abusé du nectar, ne pas comprendre qu'un initié puisse arriver à s'ennuyer sous le prétexte qu'il atteint le sublime grade Maître, surtout quand on pratique un rite en 33 degrés et que le véritable l'initié ne l'est qu'à la porte de l'éternel Orient.<br /> Pour revenir à nos moutons qui sont de plus en plus nombreux, peut être faut il montrer ses fes.. les trompettes de la renommée sont bien mal... comme dirait Georges. J'envisage de me montrer avec face de bouc, peut être que les commentaires seront plus nombreux.<br /> BF

Voilà d'excellents articles, le tien cher JF ainsi que le premier commentaire qui a suivi.<br /> Pour moi, mais encore une fois je dois être dans l'erreur, je ne suis pas certain que ce genre de sujet ait quelque chose à voir avec la Maçonnerie, la mienne tout au moins!<br /> En effet, j'avais cru comprendre que cette dernière, qu'on appellera si tu le veux bien, régulière, reconnue et traditionnelle, (ouf!) ne "s'intéressait" pas aux "faits sociaux" mais oeuvrait au perfectionnement des individus lequel entraînerait bien évidemment celui de la société toute entière!<br /> Aussi débattre de l'économie comme on pourrait le faire de l'éducation nationale, de la justice, des interventions extérieures, du voile islamique, de l'émigration, du tiers payant, du vaccin contre la grippe, etc...peut il paraitre hors sujet mais n'en demeure pas moins ....fort intéressant, la preuve en est que j'y mêlerai moi même mon grain de sel et dirai ceci:<br /> Continuons sur la voie de cette "économie" plus hypocrite que collaborative (hou le vilain mot!) et nous en viendrons rapidement au troc, ce qui ne fera pas forcément l'affaire de tous les bobos qui pour l'instant s'extasient devant cette fausse nouveauté!

Un lecteur du Blog à la lecture de l'article me transmet cette analyse intéressante, qui donne du sens !<br /> <br /> L'économie collaborative est-elle hypocrite ? (Crédits : REUTERS)<br /> L'économie collaborative n'est pas sociale et solidaire<br /> Par Mathias Thépot<br /> La Tribune | 2016-01-08CET13:04:27+0100<br /> L'économie collaborative n'a pas toutes les vertus qu'on lui prête souvent. Cette économie de services à la demande à travers des plateformes d'inter- médiation numérique cache en réalité un idéal principalement mercantile, bien éloigné des notions d'intérêt général induites par le terme<br /> « collaboratif ». « Il y a une certaine confusion de langage subtilement entretenue », dénonce dans une interview très intéressante à Rue 89 Hugues Sibille, le président de Labo de l'économie sociale et solidaire. « Les gens utilisent de manière synonyme, économie collaborative, économie du partage et économique sociale et solidaire. C'est une erreur : ce ne sont pas les mêmes finalités », ajoute-t-il.<br /> <br /> Pas les mêmes principes<br /> L'ancien vice-président du Crédit coopératif n'a pas tort. De son côté, l'éco- nomie sociale et solidaire (ESS), qui pèserait 10 % du PIB français, inclut principalement des entreprises s'imposant des principes de gouvernance démocratique, de lucrativité limitée, et de réinvestissement des bénéficies en interne, sans distribuer de dividendes. Par ailleurs, ces entreprises ten- tent en priorité de répondre à des besoins fondamentaux que sont l'éduca- tion, la santé, l'emploi et l'environnement.<br /> Or le moins que l'on puisse dire, c'est que les principales sociétés qui cons- tituent l'économie collaborative ne répondent pas à ces principes, malgré une volonté exacerbée de le faire croire. « L'économie collaborative peut avoir pour but le profit et générer des entreprises capitalistes classiques. C'est le cas des plus populaires et des plus grandes aujourd'hui, Airbnb, Uber et Blablacar », note Hugues Sibille dans son interview à Rue89. Elles font pleinement partie de l'économie de marché. « Il faut se rappeler que la fina- lité d'Airbnb n'est pas de mettre en relation un jeune Parisien et un jeune New-Yorkais. Sa finalité, c'est de gagner du fric », rappelle Hugues Sibille. Elles sont d'ailleurs valorisées par le marché à des montants astrono- miques. Pour reprendre les trois sociétés citées, Airbnb est valorisée par le monde des affaires 25 milliards de dollars, Uber 50 milliards de dollars et BlaBlaCar 1,6 milliard.<br /> Générateur d'inégalités<br /> D'un point de vue moral, l'économie collaborative a même plutôt tendance à accroître la rentabilisation du capital, comme Airbnb, et donc à alimenter les inégalités patrimoniales. Ce qui éloigne définitivement cette économie de tout idéal social. Et au-delà du nouveau service qu'elles rendent aux clients, « ces entreprises investissent très peu. Airbnb ne met pas un euro pour investir dans un appartement, ou Uber dans une voiture. S'il y a créa- tion de valeur, elle est limitée », regrette Hugues Sibille.<br /> Autrement dit, l'économie collaborative d'aujourd'hui, ce sont davantage des entrepreneurs qui ont parfaitement compris l'apport de l'outil numé- rique pour améliorer le service client. Ces plateformes jouent un rôle d'intermédiaire accéléré, et perçoivent des commissions pour cela. Elles<br /> révolutionnent leur secteur, certes, mais pas les rapports humains. « Faire partie de la communauté des « hôtes » Airbnb, c'est comme être client de Leroy Merlin avec une carte de fidélité, rien de plus », explique aussi Hugues Sibille.<br /> Inspiration lucrative<br /> C'est là que se trouve l'hypocrisie : beaucoup d'entreprises « collabora- tives » ont axé leur communication sur l'aspect communautaire, générateur de liens sociaux, de leur activité. Airbnb par exemple, a souvent mis en avant le développement d'une économie entre particuliers, communautaire, avant dernièrement de revenir à un discours plus honnête, par le<br /> biais d'une campagne de publicité mettant en avant les compléments de revenus avec des slogans comme « mon appart' aide à financer mon premier film » ou « ma chambre d'amis paie ma moto vintage ».<br /> Il n'y a cependant pas de fumée sans feu. L'économie collaborative pourrait si elle le voulait s'appliquer des principes sociaux et solidaires, mais « c'est encore hélas insuffisamment le cas, car les start-up collaboratives sont essentiellement d'inspiration lucrative », explique Hugues Sibille. « Aujour- d'hui, la motivation de beaucoup de créateurs de start-up, c'est de toucher le pactole », ajoute-t-il.<br /> A l'ESS donc de se montrer plus persuasive, et vite. Car les structures de l'économie collaborative se développent à vitesse grand V sur leur secteur. Et « quand les places vont être prises, les tickets d'entrée vont être extrême- ment difficiles », s'inquiète Hugues Sibille. On peut là aussi le croire au regard de l'histoire récente : l'exemple des quasi-monopoles construits par les grandes sœurs des entreprises de l'économie collaborative, les Gafa (Google, Apple, Facebook, Amazon) est dans ce cadre édifiant.<br /> La perte de sens<br /> Du reste, l'ESS voit dans l'économie collaborative un concurrent sérieux, qui lui fait de l'ombre sur sa principale vertu : le sens de son activité. Car historiquement, les expériences du socialisme utopique, dont l'ESS est l'hé- ritière, se sont développées en période de crise et ont ensuite perdu l'utopie<br /> originelle en période de reprise, ce qui a souvent été le premier pas vers la normalisation et l'intégration au capitalisme.<br /> Or, notre société est aujourd'hui toujours en crise, mais l'économie sociale et solidaire est déjà en perte de vitesse, un phénomène nouveau. Les nou- veaux talents qui souhaitent donner du « sens » à leur activité se tournent désormais vers l'économie collaborative. Cette notion « sert de fondement aux politiques de "management libéré" qui ont cours dans certaines entre- prises (collaboratives ndlr) », note un récent rapport du Conseil national du numérique. Et de cette perte d'intérêt, l'ESS des années 2020 ne pourrait pas se remettre.<br /> NASDAQ 4 689 Pts (c)-3,03 %