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la Franc Maçonnerie au Coeur

la Franc Maçonnerie au Coeur

Un blog d'information, de conversations sur le thème de la Franc Maçonnerie, des textes en rapport avec la Franc Maçonnerie, comptes rendus et conseils de lectures.

Publié le par jean françois
LE SYMBOLISME POUR ÊTRE BIEN

LE SYMBOLISME POUR ÊTRE BIEN

 

Selon la formule si vous avez tout essayé pourquoi pas le symbolisme ! Après l’obscurantisme qui récupéra la philosophie antique, du miracle grec, le scientisme, le positivisme. Les multiples expériences poétiques dont le surréalisme qui succéda au symbolisme, ce dernier qui était la méthode de toutes les sociétés traditionnelles, primitives effectua un retour dans l’initiation occidentale seule encore en vigueur la franc-maçonnerie de tradition.

 

Les symboles sont pour le franc-maçon un moyen d’accès à la connaissance, ils sont libérateurs de l’emprise de la technologie, du tout numérique, de la pensée unique, normalisée, mondialisée, asservie à la machine et ses constructeurs. Le symbolisme apparaît comme le fil d’Ariane pour sortir du labyrinthe, de la prison de l’esprit où nous enferment  les excès du numérique, le symbolisme élargi notre horizon, suscite et développe notre pensée individuelle.

Alors que le symbolisme apparaissait comme une culture exotique pratiquée par quelques illuminés, il ouvre la voie à une autonomie de la pensée, dans un monde où les contraintes sont de plus en plus présentes, où le langage est convenu. Il est impressionnant de constater par exemple le peu de vocabulaire connu par les jeunes gens, dans une société des SMS où l’on n’écrit plus, les moins utilisés sont de moins en moins nombreux, alors que nommer c’est aussi connaître.

 

La simplification du langage, des images, l’uniformisation menace notre liberté de penser. Cela atteint même notre système politique, la démocratie semble à bout de souffle, elle se résume à quelques séquences électorales restreintes dans le temps, en dehors desquelles la voix du peuple n’est pas entendue, l’expression des différences rejetée, les particularités non tolérées, 24% des votants, c’est à dire 12% des électeurs imposent leurs points de vue à 100% des électeurs. Ce qui génère un désintérêt pour la chose publique, et provoque une abstention massive en hausse continue et la montée inéluctable des extrêmes, c’est en quelque sorte vote et tais-toi ! Les citoyens aspirent à reconquérir la sphère publique au travers des associations déconnectées, indépendantes des partis politiques.

Les espaces de réflexion, d’écoute sont rares, les philosophes inaudibles.

 

La méthode symbolique traditionnelle pratiquée dans leurs temples par les francs-maçons peut devenir un levier pour une pensée libre et fraternelle.

 

Mircea Eliade dans son avant-propos de son livre « Images et Symboles » paru en 1952 écrivait :

 

L’ethnologue de nos jours a saisi, en même temps que l’importance du symbolisme pour la pensée archaïque, sa cohérence intrinsèque, sa validité, son audace spéculative, sa noblesse.(…) On est en train de comprendre aujourd’hui une chose que le XIXème siècle ne pouvait même pas pressentir : que le symbole, le mythe, l’image  appartiennent à la substance de la vie spirituelle, qu’on peut les camoufler, les mutiler, les dégrader, mais qu’on ne les extirpera jamais. (…) C’est ainsi que le mythe du Paradis Terrestre a survécu jusqu’à nos jours sous la forme adaptée du paradis océanien.

 

Plus loin toujours dans son avant-propos il évoque dans un paragraphe sur le Symbolisme et psychanalyse la pensée symbolique.

 

La pensée symbolique n’est pas du domaine exclusif de l’enfant, du poète ou du déséquilibré : elle est consubstantielle à l’être humain : elle précède le langage et la raison discursive. Le symbole révèle certains aspects de la réalité - les plus profonds -  qui défient tout autre moyen de connaissance. Les images, les symboles, les mythes, ne sont pas des créations irresponsables de la psyché ; ils répondent à une nécessité et remplissent une fonction : mettre à nu les plus secrètes modalités de l’être. Par suite, leur étude nous permet de mieux connaître l’homme, l’homme tout court, celui qui n’a pas encore composé avec les conditions de l’histoire.  

 

L’on comprend dès lors l’intérêt du symbolisme pratiqué dans les loges maçonniques, qui apparaît comme désuet, inutile, voir par certains aspects risible au yeux des profanes prend une toute autre dimension pour le postulant à l’initiation maçonnique.

Le symbolisme pratiqué en franc-maçonnerie, est une magnifique méthode d’exploration, vers la découverte de l’homme intérieur, mystérieux, pur, véritable, une magnifique chasse au trésor, qui permet de mettre au jour, les pierres précieuses enfouies au plus profond de l’homme, oubliées mais pas perdues, qui ne demandent qu’à être taillées, polies à nouveau, sans cesse pour êtres remises en Lumière dans l’édifice.

 

Le symbolisme permet la découverte du monde spirituel infiniment plus riche que le monde historique clos.

 

C’est ainsi, que la franc-maçonnerie proclame n’imposer aucune limite à l’esprit humain, dans une fraternelle tolérance, pour les hommes libres et de bonnes mœurs, épris du désir de sagesse, de beauté et d’amour.

 

Le franc-maçon apprend à s’abandonner aux symboles, un peu comme les poètes surréalistes qui pensaient qu’en tout homme il y a un poète qui peut se révéler à condition de savoir s’abandonner à l’écriture automatique.

Notre inconscient est plus poétique, plus philosophique, plus mythique que notre vie consciente. La franc-maçonnerie n’est donc pas une accumulation de savoirs, un intellectualisme de salon, ses savoirs superficiels ne sont que des écorces qui cachent le fruit. Nul n’est besoin de connaître les grands mythes pour les vivre.

 

La franc-maçonnerie par la découverte de la puissance évocatrice des symboles, permet de mettre en lumière l’intelligence du cœur.

 

JF.

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Publié le par jean françois
L'INITIATION LA RECHERCHE DU MOI PURIFIÉ

L’INITIATION OU LA RECHERCHE DU MOI PURIFIÉ

 

Ou du soi le plus profond, en quelques mots, posés délicatement sur une page blanche, avec pudeur par crainte de la noircir avec nos errements, nos imprécisions, de laisser tomber, ces mots, trop courts, mal ciselés, mais après tout venus comme un souffle, sans avoir été pesés, déformés, donnés simplement comme une parcelle de son moi le plus intime.

 

Comme ce regard de remords de Narcisse, souillant la pureté de l’eau où tombe le ciel, dans cette eau miroir de soi-même. Se voir et se trouver dans le miroir de l’initiation.

LE PETIT PRINCE ET SON ÉTOILE

 

Aller vers soi-même, prendre soin de soi aurait l’empereur Marc Aurèle, pour découvrir sa beauté intérieure derrière la carapace des écailles sombres accumulées chaque jour. Jusqu’à ce jour du premier pas vers son moi pur, dépouillé de ses contingences, presque nu, presque vide, toucher du bout du doigt l’étoile flamboyante, comme une quête sans retour, mettre le premier pas sur le chemin qui monte vers la voûte céleste.

 

Puis à l’intersection crier où suis-je, quelle route prendre et n’entendre pour toute réponse que les battements de son cœur. Et se voir égoïste encore, mais plus radieux que jamais marchant tel un somnambule, les yeux fermés sur d’avoir trouvé, l’autre rive celle où les roses mystiques de l’amour, sur cette terre du moi purifié.

 

JF.

L'INITIATION LA RECHERCHE DU MOI PURIFIÉ
HUMOUR

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Publié le par jean françois
Soleil sur Quiberon juillet 2018

Soleil sur Quiberon juillet 2018

TENUES MAÇONNIQUES ET TEMPS SACRÉ

 

Lors des tenues maçonniques, le franc-maçon procède à l’abolition temporaire du temps historique, du temps profane. Le rituel de dédicace du temple exécuté au cours d’une cérémonie unique et particulière s’impose d’emblée pour rendre l’édifice profane propre à sa destination, reconstruire un espace sacré, lieu où le temps historique n’a pas de prise, lieu où périodiquement il sera procédé à une transfiguration de l’espace du profane au sacré, ce lieu deviendra clos et couvert à l’abri du regard des profanes.

 

Une fois l’espace devenu sacré par la pratique d’un rituel approprié, les frères passeront entre les colonnes par ce passage étroit du profane au sacré.

 

Ces rituels sont indispensables à la prise de conscience de la présence de notre homme intérieur, l’homme véritable. Ce processus de passage dans l’espace sacré permet la révélation de l’être et de rendre désuet l’avoir, qui apparaît alors dénué de signification.

 

C’est dans le temps sacré que l’homme est en situation de pouvoir répondre aux questions qui donnent du sens à sa vie : Qui suis-je ? Quel est mon devenir ?

 

Peu à peu, la pratique  des rituels, portes d’accès au monde sacré s’impose comme une jonction entre le terrestre et le céleste, entre la matière et l’esprit. L’homme peut alors comprendre et admettre sa qualité de mortel. La pratique de rituels dans l’espace sacré, provoque la venue d’états extatiques, qui prennent leur essor et atteignent leur apogée dans la chaîne d’union fraternelle ou, dans d’autres rites au moment du partage du pain et du vin de l’esprit.

Échelle Mystique Divine Comédie Salvador Dali

Ces allers et retours sur l’échelle mystérieuse nécessitent une préparation de l’adepte, ils ne pourront prendre de l’intensité que grâce à la volonté au travail sur soi-même.

 

Le respect de la pureté des rituels d’ouverture et de fermeture des travaux de loge, sont indispensables à la pratique de ces travaux, véritables exercices spirituels, qui permettent à l’homme de cheminer sur la voie de la Vérité et de la Sagesse pour atteindre le but ultime de l’initiation l’amour fraternel.

 

La capacité du franc-maçon à faire ces voyages célestes, dans le monde sacré où règne l’esprit et surtout de revenir modestement dans le monde profane, démontre la force de son humanité.

 

JF.

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Publié le par jean françois
DUBAÏ

DUBAÏ

L’HOMME ARCHAÏQUE, L’HOMME MODERNE

 

L’homme archaïque celui de « l’ancien monde » est-il mort, pour laisser la place à cet homme neuf celui du « nouveau monde ? »

 

C’est peut-être une affaire de foi, de croyance, il y a ceux qui croient au retour sur terre de la Jérusalem céleste, celle de Jean de Patmos, celle de l’Âge d’Or. Ils construisent des temples matériels suivant l’image des temples spirituels. Ainsi Jehovah montre à Moïse « la forme » du sanctuaire qu’il devra construire : « Vous construirez le tabernacle avec tous les ustensiles, exactement d’après le modèle que je vais te montrer. » « Regarde et fabrique tous ces objets d’après le modèle qui t’est montré sur la montagne. » Exode.

Les hommes voulant réaliser sur terre une cité de l’esprit, pour une société plus juste, réalisent aussi en eux un temple pour accueillir la bonté et la Sagesse, ils veulent par leur seule volonté faire régner l’ordre après le chaos. Ces hommes croient au temps cyclique, pensent que des ténèbres, jaillit la Lumière, ils vivent dans l’espérance d’un amour fraternel universel, sans limites.

Utopistes, hors du principe de réalité, de matérialité.

 

Ils pensent qu’en reconstruisant en eux ce temple spirituel, céleste, ils reviendront  à la source, au jardin d’Eden, sous l’arbre de vie, ils édifient donc sur terre des temples à la vertu et creusent des cachots pour les vices, ils sacralisent leur espace naturel.

 

Les outils en main, ils accomplissent des rites de création, ils veulent naïvement peut-être que ce qui est en haut soit semblable à ce qui est en bas, organiser la rencontre entre le ciel et la terre, faire une nation unique, se placer au centre de celle-ci.

Les hommes voulant réaliser sur terre une cité de l’esprit, pour une société plus juste, réalisent aussi en eux un temple pour accueillir la bonté, la Sagesse, et l'amour

 ils veulent par leur seule volonté faire régner l’ordre après le chaos. Ces hommes croient au temps cyclique, pensent que des ténèbres, jaillit la Lumière, ils vivent dans l’espérance d’un amour fraternel universel, sans limites.

Utopistes, hors du principe de réalité, de matérialité.

 

Ils pensent qu’en reconstruisant en eux ce temple spirituel, céleste, ils reviendront  à la source, au jardin d’Eden, sous l’arbre de vie, ils édifient donc sur terre des temples à la vertu et creusent des cachots pour les vices, ils sacralisent leur espace naturel.

 

Les outils en main, ils accomplissent des rites de création, ils veulent naïvement peut-être que ce qui est en haut soit semblable à ce qui est en bas, organiser la rencontre entre le ciel et la terre, faire une nation unique, se placer au centre de celle-ci.

 

 

Tout cela procède d’un « commencement » ils veulent êtres initiés à ce mystère de la vie, pour connaître les réponses qui suis-je, d’où je viens. Cette attraction vers le centre donne un sens à leur vie, ils se placeront naturellement entre la rigueur matérielle de l’Équerre et l’ouverture spirituelle du compas.

Las le temps dégrade les meilleures constructions, il faut sans cesse reconstruire ces temples matériels, jusqu’à la construction inaltérable, infinie du temple de l’esprit, cimenté par l’amour.

 

Il faut beaucoup de persévérance, de foi, pour réaliser ce temple, le transmettre, il faut se référer aux archétypes aux anciens mystères.

L’homme archaïque est donc persuadé qu’il ne réalisera pas seul cet ouvrage, il mettra simplement son humble pierre dans ce temple universel, il refuse le temps linéaire, il aspire au retour à l’origine, son origine.

 

L’homme moderne, celui du nouveau monde, du siècle des lumières, prétend sortir de l’obscurantisme, mettre de côté les traditions, s’affranchir des croyances, des souffrances, la faute originelle pour lui n’a aucun sens, il se veut maître du temps, de l’espace, de sa vie, de la vie. Il n’hésite pas à asservir la nature, à détruire son espace, sur l’autel de ses désirs. Il croit en une régénération unique, la théorie des cycles n’existe pas pour lui, ou elle n’a pas d’importance. L’homme moderne veut créer l’histoire, il n’y a par pour lui de hasard, persuadé que pour exister, pour être il doit renoncer aux traditions pour être.

 

Il y a, je pense des dangers dans ces deux postures, l’homme archaïque, qui refuse le temps linéaire, comme refus du présent qui ne serait que la répétition du passé, vit dans le passé et veut le faire revivre, il refuse toute nouveauté, qu’il considère comme une répétition du passé.

 

L’homme moderne du nouveau monde, s’il n’y prend garde peut revêtir un habit d’arrogance et de mépris, ignorant que lumières du passé, sont guides quand l’avenir devient obscur, sa vanité l’isole des autres, il se persuade que seul il peut changer le monde. En méprisant ses semblables il se méprise lui-même.

 

La Vérité si elle existe, est sans doute dans la mesure, au centre là où règne l’harmonie, la paix, l’amour de l’un pour l’autre.

 

JF.

L’HOMME ARCHAÏQUE, L’HOMME MODERNE

 

A lire : Le Mythe de l’Éternel Retour de Mircea Eliade aux Éditions Folio Essais Gallimard.

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Publié le par jean françois
LES REICHSBÜRGER

LES REICHSBÜRGER

 

Il ne s’agit pas d’une nouvelle sorte de hamburger, et c’est dommage. Ils sont paraît-il une nouvelle génération de « citoyens » allemands, hélas ils ne semblent pas si nouveaux que cela, et ils se rappellent à nous tendres agneaux que les loups existent toujours.

Ces nostalgiques du nazisme, que l’on aurait tort de prendre pour de simples nazillons sont déjà officiellement plus de 16 500 en Allemagne, donc beaucoup plus, la bête sommeille elle n’est pas morte.

Les Reichsbürger refusent la démocratie, ils ne payent pas leurs impôts, ne participent pas à la vie sociale, pire ils sont agressifs et beaucoup d’entre eux sont armés, bien sûr ils sont négationnistes, antisémites, ils nient l’existence de la Shoah. Nombreux ceux qui sont liés avec les partis politiques d’extrême droite. Ils se déclarent citoyens de l’empire du Reich, bizarrement ils se réfèrent à la bulle papale de Paul III du 27 septembre 1540 dite Regimini militantis ecclesia, ayant trait à la fondation de la compagnie de Jésus, une agrégation douteuse. Ils sont paraît-il féru d’ésotérisme. Ce mélange dénote une forte perturbation mentale, ils deviennent néanmoins une préoccupation pour l’État allemand.

 

La récente présence de l’extrême droite au parlement allemand, le nouveau gouvernement de l’Italie, ce qui se passe en Pologne en Hongrie, l’Europe ne fait plus rêver, elle manque de souffle et ne devient qu’un marché aux mains des GAFAS et des banquiers, elle creuse les inégalités entre les peuples, et, à l’intérieur des nations.

 

Les francs-maçons seraient bien inspirés de s’allier tous ensemble pour prôner sans concessions la fraternité entre les peuples, l’ouverture à l’autre, le rejet des extrêmes, et refuser cette fraternité qui paraît il ruissèle du haut de la pyramide, l’aumône donnée avec ostentation ne fait pas l’espérance, l’égalitarisme n’est pas l’égalité, la justice est souvent éloignée de l’équité.

 

Les Reichsbürger, eux font résonner leurs bottes à nos portes, rappelant à notre mémoire des heures sombres.

 

JF.

SOURCES ET ETIQUETTES

 

France 24- le 29 /08/2017

Le procès de Wolfgang P., accusé du meurtre d’un policier en Bavière, met en lumière l’existence d’un groupe d’Allemands qui se font appeler "citoyens du Reich" et refusent de reconnaître la loi allemande.

Plusieurs mois avant de faire feu sur les policiers, cet ancien conseiller en finance avait fait des démarches pour rendre son passeport et avait demandé à être rayé du registre local des résidents… sans pour autant quitter son appartement. Il avait même payé pour faire paraître, dans un quotidien local, une “déclaration d’existence” dans laquelle il affirmait être “une personne de chair et de sang, doté d’un esprit et d’une conscience de soi conformément à la bulle papale de 1540”.

 

Les "Reichsbürger" allemands: néonazis, complotistes, ésotériques et dangereux

AFP

Parmi les "Reichsbürger" figurent des complotistes, mais aussi des négationnistes, notamment l'ancien avocat Horst Mahler, co-fondateur de l'organisation d'extrême gauche Fraction armée rouge (RAF) dans les années 70 et passé depuis à une idéologie néonazie.

 

SUR France INFO

Les services de renseignements allemands estiment que certains "Reichsbürger" relèvent de la psychiatrie. Le souci, c'est qu’ils peuvent être armés, et donc très dangereux.

C'est pourquoi les autorités multiplient la surveillance et les opérations contre le Reichsürger qui sont pris très au sérieux alors qu'au départ, les Allemands les considéraient comme une simple bande de cinglés.

LE NOUVEL OBSERVATEUR le 26 Janvier 2017

La police allemande a démantelé mercredi un groupuscule d'extrême droite proche de ces Reichsbürger --les citoyens de l'Empire en allemand-- soupçonné de projeter des attaques antisémites ou contre des réfugiés ou policiers. Le parquet doit décider jeudi du placement en détention provisoire ou non d'une partie des suspects pour avoir formé "une organisation terroriste".

 

LES OBSERVATEURS.CH

  1. Posté par Aude le 29 août 2017 à 20h18

Le Gouvernement de Merkel impose….puis réprime toute rébellion…..
La gauche extrême et la droite extrême se sont développées et le risque tampon= guerre civile….
C’est exactement ce que souhaitent les Banksters internationaux et leur NOM….
Orden ab Chaos…..
En France…ce sera l’explosion sociale……la Jungle renouvelée sans cesse de Calais…. les clandestins par milliers occupant les rues de la capitale…..
En Allemagne…c’est souterrainement…que les choses se préparent…et vu le caractère germanique….l’explosion sera encore plus terrible….
Je nomme comme entièrement responsables ceux qui ont ALLUMÉ LE FEU…..

 

LE TEMPS le 26 /01/2017

Burghard B. est depuis jeudi en détention provisoire. Le Ministère public est convaincu qu’à 66 ans, celui que ses adeptes appellent «le druide» Burgos von Buchonia, ferait partie d’une organisation terroriste qui projetait des attentats contre les forces de l’ordre, des réfugiés et des intérêts juifs en Allemagne. Il avait été arrêté mercredi dans le cadre de vastes perquisitions visant à travers le pays les milieux d’extrême droite proche des «Reichsbürger». Des armes et des explosifs ont notamment été confisqués.

 

 

EURONEWS

ALLEMAGNE

Allemagne : des policiers membres des extrémistes des "Reichsbürger"
Par Laurence Alexandrowicz  avec ARD Dernière MAJ: 22/10/2016

 

Quatre policiers sont visés par une procédure disciplinaire. Suspectés d’appartenir au groupe extrêmiste : ils sont plusieurs milliers de nostalgiques de l’Empire allemand, mêlant néonazis, adeptes de la théorie du complot et déçus de la République aux croyances ésotériques.”

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