Publié le 9 Avril 2016 par jean françois

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Points de vue Initiatiques

Parution Points de Vue Initiatiques. G L D F.

Thème central. LES LANGAGES DE L’INITIATION - La Parole

Les articles :

La parole performative – Frédéric-Pierre Isoz

De Babel, le Babil L’art de la Parole et de l’écoute – Gil Garibal

La parole et l’écrit – Jean-Luc Aubarbier

Un langage sans paroles : les symboles – Pierre Pelle Le Croisa

Paroles en images – Saverio Campanini

Entretien avec Gérard Rabinovitch – Pour revenir à « l’animal parlant »

Lecture initiatique des textes sacrés – Franck Martin

Discipline de la parole en loge- Christian Bonhomme

Le Symbolisme langage de l’introspection – Une porte ouverte vers l’infini – Jean-François Pluviaud.

Mots de passe et mots sacrés- Jean-jacques Gabut

Épeler ou les limites de la connaissance- Alain Lequiem

Transmission et langage traditionnels – Rites, Rituels et Symboles Maçonniques – Alain Pozarnik

Moments initiatiques dans la bande dessinée – Joël gregogna

Parler pour dire – Jean-François Maury.

Recensions : Les aventuriers de la république ces Francs-Maçons qui ont fait notre histoire- Jacques Ravenne et Laurent Kupferman Éditions Fayard.

Essais sur la FM –Jean-Claude Bousquet Medi’Art Éditions

Les Voyages Rituels un itinéraire initiatique –Percy John Harvey Éditions Maison de Vie

Histoire de la Grande Loge de France selon archives – Premier cahier de la Grande Loge Collection Connaître la GLDF.

La Parole Circule propos d’un FM-André Benzima Éditions Numérilivre

L’art de la mémoire et la formation du symbolisme maçonnique – Charles-Bernard Jameux – Éditions Dervy.

JFG

Points de vue initiatiques : Revue de la GLDF MARS 2016 N°179 – 6€ par abonnement www.gldf.org

INFO

CAFÉ MAÇON À LYON : QU’EST-CE QUE LE LIBRE-ARBITRE ?

Qu’est-ce que le libre-arbitre ? Sommes nous aussi libres que nous le croyons ? Sommes-nous plus libres que nous ne le pensons ?

C’était le thème du Café-maçon qui s’est tenu ce jeudi 7 avril à 18h30 au Café de la Cloche, 4 rue de la Charité à Lyon.

Le « café maçon » de Lyon a été créé en 2011 par des francs maçons du GODF et du DH dans l’intention d’instaurer un lieu d’échange et de partage avec le public. L’équipe a depuis intégré des non maçons, et en 2013 les organisateurs ont décidé de se structurer en association Loi 1901 pour assurer la pérennité de l’initiative. Chaque mois, francs maçons et non-francs maçons dialoguent sur des questions de société. Le thème est amorcé par une réflexion maçonnique, puis les participants construisent leur réflexion en commun.

POINT DE VUE.

Pourquoi être franc-maçon aujourd’hui?

L’espace religieux n’est pas le seul dépositaire du sacré

Jérôme Touzalin
est membre du Conseil de l’ordre de la Grande Loge Traditionnelle et Moderne de France.

Publié le 29 février 2016 à : / Religion Société

Mots-clés : francs-maçons, spiritualité

La semaine dernière, le texte d'Esperanza Galouzeau pointant à la fois la «suffisance» et les «insuffisances» de la franc-maçonnerie, notamment en matière de spiritualité, a suscité de très nombreuses et de très vives réactions. Jérôme Touzalin, lui-même initié, lui répond.

>>> Relire le texte d’Esperanza Galouzeau, « Suffisance et insuffisances de la franc-maçonnerie »

Pour répondre à la question de savoir pourquoi être franc-maçon aujourd’hui, encore faut-il avoir une idée juste de ce qu’est la franc-maçonnerie. Et pour établir une définition sur laquelle on peut s’accorder, c’est plutôt en commençant par dire ce qu’elle n’est pas, qu’on peut le mieux cerner ce qu’elle est et la dégager du vague dans lequel nombre d’esprits, et pas seulement profanes, la situent.

En premier lieu, il convient de dire que la franc-maçonnerie n’est pas une religion, même si nous affirmons la croyance en un Grand Architecte de l’Univers, entité suprême, force spirituelle dominante, ce n’est pas suffisant pour avoir le statut de religion.

En effet, ce Dieu, que nous nommons Grand Architecte, ne nous a pas parlé directement, il ne nous adressé aucun messager, fils ou prophète ; il ne nous a transmis aucun précepte à suivre, aucune loi, aucune directive, et aucun humain ne s’est déclaré porteur d’un message, ou rapporteur d’une révélation ou d’une vision.

Nous n’obéissons à aucun interdit alimentaire, vestimentaire. Nous ne proposons aucune prière, à prononcer matin et soir, nous ne vivons pas dans la hantise de péchés plus ou moins capitaux, car nous ne promettons nul enfer ou nul paradis, selon que nous aurons fait plutôt le bien ou plutôt le mal ; nous sommes responsables devant nous-mêmes, devant notre propre conscience, devant notre miroir. Nous n’imposons nul baptême, nul sacrement, nulle communion, nulle confession, nulle extrême-onction.

En fait, la franc-maçonnerie est à la base d’une morale universelle, capable de se débarrasser de dogmes autoritaires et de mettre fin au « relativisme historique et culturel des différentes religions révélées »,nous dit le philosophe, Michel Liégeois.

La franc-maçonnerie, n’est pas un parti politique. Même si certaines obédiences ont tendance à orienter leur travaux vers des sujets qui sont très mitoyens avec des thèmes qui se retrouvent plus tard dans le champ de la politique, il faut remarquer qu’à l’origine ces sujets sont d’ordre éthique, philosophique : la peine de mort, l’avortement, l’euthanasie, bien avant que d’investir les houleux débats à la chambre des députés ou au Sénat.

La franc-maçonnerie n’est pas un syndicat. Là encore, des obédiences frôlent des sujets qui ont quelques rapports avec l’organisation sociale du travail, la place de l’homme dans le monde professionnel. Quant à nous, il y a longtemps que l’on a clos le débat sur la durée du temps de travail et les 35 heures, puisque « nous travaillons de midi à minuit ! »https://fr.wikipedia.org/wiki/Vocabulaire_de_la_franc-ma%C3%A7onnerie#cite_ref-33

Enfin, la franc-maçonnerie n’est pas une association humanitaire, ou de bienfaisance. C’est l’orientation qu’en donnent nos amis américains, ouvrant des hôpitaux, des associations d’entraide, ce n’est pas du tout notre option en Europe, même si nous savons aussi faire œuvre de générosité par des dons à divers organismes.

Alors, que reste-t-il de la maçonnerie après avoir fait le tour de tout ce qu’elle n’est pas… Et pourquoi y entrer ?

Le besoin de sacré

Tout d’abord le besoin du sacré. L’espace religieux, quel qu’il soit, n’est pas le seul dépositaire du sacré. Nous entretenons une relation particulière pour l’indicible « des forces de l’esprit ». Nous avons le goût pour nous réunir dans un certain formalisme ; nous avons besoin de nous sentir élevés dans une transcendance, et la franc-maçonnerie avec ses rituels, nous apporte cette musique intérieure qui accompagne nos propos, permettant de libérer notre pensée profonde, ne nous soumettant à aucune injonction divine extérieure venue d’entre les nuages.

Nous sommes des hommes debout ; c’est même la première posture que l’on nous enseigne quand on entre en maçonnerie, nous nous tenons droits, d’équerre, par rapport au plan de la terre. Notre sacré inspire à l’élévation et non à la soumission… Le goût que nous avons pour la pratique d’un rituel est un élément capital ; notre rituel est un discours, un enseignement, nos postures, nos gestes, sont tous chargés d’une pensée et ne fait pas de nous des fidèles, assistant passivement à une cérémonie…

Nous entrons donc en maçonnerie, aujourd’hui comme hier, pour l’effet vertueux de la richesse de nos échanges culturels.

La franc-maçonnerie fait le pari que c’est par la culture que l’homme se sauvera… Non pas une culture partisane, idéologique ou dogmatique. C’est d’ailleurs là où se fourvoient tous les groupements humains. Chacun d’entre eux voudrait devenir le seul et unique qui amalgamerait tous les hommes. Les chrétiens voudraient que tous adoptent le Dieu des chrétiens, les musulmans celui des musulmans, les juifs celui des juifs… Je m’arrête là ! En économie, les libéraux voudraient que tous les habitants de cette planète soient convaincus que le libéralisme est la panacée ; le socialisme voudrait, au contraire, tout réguler. En politique certains ne jurent que par un roi, d’autres que par la République, d’autres ne peuvent rien dire, étouffés qu’ils sont par des dictatures, et tout ce monde de se battre pour faire triompher ses conceptions… Cela fait des millénaires que les hommes s’empoignent autour de ces sujets et pour quel résultat ?

Cela pour l’Histoire, mais aujourd’hui, pour le contemporain, que voit-on ? On voit que le terrorisme est mondial, l’économie est mondiale, l’information est mondiale, les réseaux sociaux couvrent la planète, la science est mondiale, l’essor des nouvelles technologies est mondial, ce mouvement d’élargissement est inexorable… Et en regard, par peur de disparaître, par peur d’une dissolution, cela entraîne des réflexes de repliement sur soi, des désirs de restaurer des frontières, des territoires, des régions, des indépendances de provinces ; on érige des clôtures, pourquoi pas bientôt des octrois à l’entrée des villes, comme autrefois, au XIXème siècle. La peur de l’autre, de tous les autres, tourmente les esprits. On veut être entre soi, ce qui conduit à être contre tous les autres. Alors la violence explose.

Autant de raisons pour être franc-maçon aujourd’hui. Faire entendre la voix d’une diversité acceptée, qui maîtrise ce mouvement inexorable d’élargissement du monde et d’interpénétration des savoirs, des croyances, des cultures. Nous sommes un espace rassurant d’échange entre les hommes, où l’on prend le temps de se parler, de s’écouter, de faire dialoguer les cultures entre elles, où l’on ne considère pas l’autre comme une menace, mais comme une richesse supplémentaire. Bien-sûr nous n’allons pas tout régler pour demain. C’est un très long et lent travail qui nous est demandé…

La franc-maçonnerie, telle que nous la pratiquons, a cette étonnante capacité d’assembler les différences sans mélanger, de relier les hommes sans les attacher, d’avancer sans oublier, de respecter les idées sans les figer. Alors pour répondre à la question, pourquoi être franc-maçon aujourd’hui ? Je dirai simplement, pour participer à la grande cérémonie de la pensée…

CONFERENCES GRANDE LOGE DE FRANCE

Philippe Charuel donnera une conférence publique à Deauville le 28 avril 2016 à 18h30.

Il traitera du thème: "Etre Franc Maçon aujourd'hui"

Cette manifestation se déroulera à Deauville dans la salle des fêtes - avenue de la République

L'entrée est libre et gratuite

Enjeux et Perspectives

"Transhumanisme, l'homme augmenté" par Jean-Pierre CHANGEUX

Animée par Jean-Pierre CHANGEUX, Professeur au Collège de France

Thème : "Transhumanisme, l'homme augmenté"

Lieu : Hôtel de la Grande Loge de France / Temple Pierre Brossolette - 8, rue Puteaux - 75017 PARIS

Inscription sur gldf.org

Animée par Alain-Noël DUBART, ancien Grand Maître de la Grande Loge de France.

A l'occasion de la commémoration des 250 ans de la RL Saint-Jean des Arts de la Régularité de la Grande Loge de France à l'Orient de Perpignan il est organisé une conférence publique sur le thème de « L’héritage des Lumières en Franc Maçonnerie ».

Lieu : Salle des Libertés - Mairie de Perpignan - 1 place de la Loge, 66000 PERPIGNAN

Pour y participer, merci de vous inscrire auprès de M. Marc OLIVE, soit par email (olivemarc_66@yahoo.fr) soit par téléphone au 06 72 78 76 77.

Colloque pour les jeunes GLFF et GLDF

Najat Vallaud-Belkacem, ministre de l’Education Nationale, a ouvert ce 2 avril le colloque «La jeunesse #monavenir» organisé par la Grande Loge de France (GLDF) et la Grande Loge Féminine de France (GLFF), à Paris, au Palais Brongniart.

«On s’interroge beaucoup sur le monde qu’on laissera à nos enfants, alors que l’on devrait plutôt se demander quels enfants nous laissons à notre monde», a lancé la ministre socialiste en ouverture de son propos.

Parfaite introduction à l’intervenante suivante, Dounia Bouzar, éthnologue franco-algérienne, spécialiste des dérives sectaires liées à l’islam. Elle a exposé comment les recruteurs de Daech posent des filets sur Internet, qui commencent par dire que tout le monde vous ment, en mélangeant le vrai et le faux. Oh la ! théorie du complot ? lire la suite sur le Blog la Lumière de l’express.

La GLDF et la GLFF ont posé la première pierre d’une démarche maçonnique vers la jeunesse. Ce n’est pas seulement indispensable, car la jeunesse est l’avenir du monde. C’est aussi l’intérêt bien compris des obédiences pour recruter alors qu’elles manquent cruellement de jeunes (l’âge moyen des frères et sœurs est d’environ 55 ans).