LA FRANC-MACONNERIE , LA VOIE DU COEUR

Enfin des commentaires qui s'expriment avec une culture et une certaine sensibilité, peut-être un hymne à l'intelligence du cœur, qui se partage avec tous ceux qui ont la volonté de l'ouvrir à d'autres !!!Mais ces autres ont-ils l'étincelle dans leur esprit pour tenter de comprendre de symbole qu'est le pourquoi , dans toutes les circonstances imprévisibles d'une vie, de son déclin inéluctable, jusqu'à l'ultime initiation!!!! <br /> Claudius

Bonjour,<br /> « Voici mon secret : on ne voit bien qu’avec le cœur. L’essentiel est invisible pour les yeux », dit le Renard au Petit Prince.<br /> « L’essentiel est invisible pour les yeux, répéta le petit prince, afin de se souvenir.<br /> « C’est le temps que tu as perdu pour ta rose qui fait ta rose si importante.<br /> « C’est le temps que j’ai perdu pour ma rose… fit le petit prince, afin de se souvenir.<br /> « Les hommes ont oublié cette vérité, dit le renard. Mais tu ne dois pas l’oublier. Tu deviens responsable pour toujours de ce que tu as apprivoisé. Tu es responsable de ta rose.<br /> « Je suis responsable de ma rose... répéta le petit prince, afin de se souvenir. » (Extrait du « Petit Prince », d'Antoine de Saint-Exupéry)<br /> Eva de Vitray Meyerovitch, considérée comme une très grande spécialiste du soufisme et de l’Islam, expliquait en 1982, dans la revue Question de que, sous l’effet du symbolisme, la pensée est incitée à un effort personnel, à une curiosité provoquée, à une recherche. Le premier pas sur la voie de la connaissance mystique sera ce pressentiment d’un au-delà de ce qui n’était perçu que comme une réalité concrète. Dès lors, commence le voyage de l’extérieur vers l’intérieur, de l’apparence à l’inconnu.<br /> Paule Amblard nous dit que « Le symbole est une fenêtre sur l'invisible... Cette ouverture, cette élévation qui nous dépouille de tout attachement à la matière, ce cœur qui s'ouvre, écoute et perçoit au-delà du sens naturaliste. Cette acceptation de la mort et ce retour en enfance. Redevenir enfant ne signifie pas infantile, au contraire, il s'agit de retrouver cette pureté, cette nudité, cette spontanéité, cette confiance d'enfant. Une confiance aimé par le ciel... »<br /> Selon l'Evangile de Matthieu, si nous redevenons comme des « petits enfants » nous entrerons dans le « royaume des cieux ».<br /> Dans son ouvrage « Un Pèlerinage intérieur », la même auteure écrit : « Il y a dans la vie une source intuitive qui nous pousse au-delà de notre raison. On répond à ce que cette force nous dicte sans trop se demander pourquoi. Ce n'est pas une réaction à un événement, pas une pulsion, mais quelque chose de plus enfoui, une certitude des choses qui dure une seconde mais qui transforme votre vie lorsqu'on la suit. ».<br /> Cette intuition intellectuelle et supra-rationnelle dont il semblent qu'on ait perdu jusqu’à la simple notion, c’est véritablement la « connaissance du cœur », suivant une expression qui se rencontre fréquemment dans les doctrines orientales.<br /> Pour les modernes, le cœur se trouve réduit à ne plus désigner que le centre de l’affectivité, alors que pour les Anciens, il était regardé comme le siège de l’intelligence, non pas de cette faculté tout individuelle qu’est la raison, mais de l’Intelligence universelle dans ses rapports avec l’être humain qu’elle pénètre par l’intérieur, puisqu’elle réside ainsi en son centre même, et qu’elle illumine de son rayonnement.<br /> La « connaissance du cœur », c'est la perception directe de la Lumière intelligible, de cette Lumière du Verbe dont parle « saint Jean » au début de son Évangile, Lumière rayonnant du Soleil spirituel qui est le véritable « Cœur du Monde ».<br /> Ceci donne l’explication d’un symbolisme qui se rencontre très fréquemment, et suivant lequel le cœur est assimilé au soleil et le cerveau à la lune.<br /> Quand le Soleil de la Connaissance spirituelle se lève dans le ciel du cœur, dit le Védânta, il chasse les ténèbres, il pénètre tout, enveloppe tout, et illumine tout. Celui qui a fait le pèlerinage de son propre « Soi », un pèlerinage dans lequel il n’y a rien concernant la situation, l'espace ou le temps, qui est partout, dans lequel ni le chaud ni le froid ne sont éprouvés, qui procure une félicité permanente et une délivrance définitive de tout trouble ; celui-là est sans action, il connaît toutes choses, et il obtient l’Éternelle Béatitude : Felix qui potuit rerum cognoscere causas !<br /> ... Aussi bien, pensée latente et pensée vivante se conjuguent-elles sans cesser d'être une dualité fonctionnelle, dualité qu'il appartient à l'homme d'ériger en synthèse constructive par l'action combinée de son cerveau et de son cœur. À ce prix seulement, devenant constructeur, l'homme prend part au grand œuvre.<br /> Cordialement.

Des fois j'aimerais envoyer une partie d'un article à des amis. On NE PEUT PAS "copier-coller"<br /> Pour quoi?