LA NÉCESSITÉ DE LA DESCENTE

LA NÉCESSITÉ DE LA DESCENTE

L’initiation est mouvement, chemin. Mais elle est avant tout humilité, reconnaissance, conscience de sa condition d’humain perfectible. Comment se reconnaître pour tel ? Par quelle méthode, par quel passage ? La descente dans ses enfers est un passage obligé du processus qui permettra ensuite à l’initié d’accéder à une station supérieure de lui-même. Il n’y a pas de lumière sans ombre, pas de soleil sans lune. Le passage dans la caverne de nos ténèbres, l’errance dans le labyrinthe de nos erreurs, précède la venue de la lumière de la vérité. Il faut se saisir du miroir qui est au fond du puits, pour se regarder seul face à soi-même. Plonger dans les aspects sombres de son être, non pas pour les supprimer, ce serait vanité, mais pour les reconnaître et avoir la force de les surmonter.

Il semble aujourd’hui qu’un certain nombre d’hommes refusent de descendre en eux pour voir et admettre leur part d’ombre ; leur hubris traduit leur haine de l’homme vrai, avec ses qualités, ses défauts et son potentiel de perfectibilité. Ces hommes, perdus pour l’humanité, ne reconnaissent plus les autres pour frères, pour tels. Ils appellent de leurs vœux l’Apocalypse nucléaire. Nous pouvons classer ces hommes en deux catégories : ceux qui adulent les intégrismes, qui refusent le monde terrestre et recherchent une pseudo-pureté inhumaine ; et les autres, ces matérialistes qui expriment leur refus des mondes supérieurs, qui ne supportent pas l’idée de quelque chose qui les dépasse, de plus grand qu’eux. Ces deux forces inhumaines s’exercent soit alternativement et, plus grave encore, elles s’exercent aujourd’hui ensemble, provoquant des séparatismes exacerbés. Leur conflit est entré dans son apogée, dans le point culminant de la nuit, à l’instar du combat corps à corps entre l’Ange d’Ésaü et de Jacob. Long combat de la fraternité : pourquoi, oui, pourquoi ne pas faire que l’amour de l’un soit l’amour de tous ? Que le plus fort aide le plus faible et arrête de l’exploiter.[1]

Jean-François Guerry

[1] Genèse, XV, 22-23. Rébecca devint enceinte, mais ses fils se heurtaient en son sein et elle s’écria : « S’il en est ainsi, à quoi suis-je bonne ? » Elle alla consulter le Seigneur, qui lui répondit : « Deux nations sont en ton sein, deux peuples se détacheront de tes entrailles. L’un sera plus fort que l’autre et le grand servira le petit. »

Genèse, XXXII, 27 : « Et il lui dit : “Laisse-moi aller, car déjà l’aurore se lève.” [Jacob] répondit : “Je ne te laisserai pas sans que tu m’aies béni.” »

" Le papillon monte au ciel en titubant comme un ivrogne. C'est la bonne façon." 

Christian Bobin (1951-2022) La grande vie. Paris Gallimard. 2014 Page 35.

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