LE SECRET EST SUSPECT…Avec HUMOUR enfin peut-être ?

LE SECRET EST SUSPECT…Avec HUMOUR enfin peut-être ?

Pour mon Frère Angel suite à une conversation récente.

C’est presque un marronnier d’évoquer le secret maçonnique, un sujet pratique au service des journalistes en mal de scoop, d’actualité brûlante à traiter sans attendre qu’elle refroidisse dans la journée.

Le secret maçonnique paradoxe est toujours fécond en commentaires, rarement assimilé au Sacré, mais plutôt au suspect. Secret, Sacré, Suspect autant de S, comme des serpents qui sifflent au-dessus de la tête des Sœurs et des Frères.

Dans un monde où il faut faire résonner sans cesse les trompettes de la renommée à propos de tout, jusqu’à votre vie intime diffusée sur les réseaux sociaux, le secret maçonnique est un intrus. Il permet de justifier la théorie du complot, des réseaux obscurs qui dirigent le monde.

Alors voilà une mine d’or, pour les journalistes que j’appellerais sparadrap, ceux qui s’y collent et qui ne lâchent pas leur proie. Les questions pleuvent pourquoi le secret ? Avez-vous quelque chose à cacher ? Ça sent la secte ? N’est-ce pas un désuet ce secret dans un monde de transparence ?

J’avoue que je suis un peu sur ma faim concernant les réponses de ceux qui dirigent les obédiences maçonniques ou de leur service de communication. Il semble qu’il y est un petit manuel questions réponses unique. À chaque les mêmes réponses, le secret maçonnique est incommunicable pour le comprendre il faut être initié, la Franc-maçonnerie se vit. Ce qui certes n’est pas faux, mais difficile à comprendre pour ‘un profane’, qui reste bouche bée, c’est un peu court aurait dit Cyrano de Bergerac ou d’ailleurs. Circulez ! Il n’y a rien à voir on passe à la deuxième question, de Monsieur Sparadrap mais quand cela n’est pas clair ça semble cacher quelque chose ? Pour tenter de se débarrasser de ce Monsieur Sparadrap, on tente de réduire la question ou de répondre à côté en bon communicant on affirme : les Francs-maçons ne sont pas secrets, mais discrets. Fermez le ban ! Le Sparadrap s’y colle à nouveau, pourquoi être discret, pourtant en interne j’entends dire que vous voulez ‘recrutez’ des jeunes, parce que à force d’être discrets on ne vous voit plus ?

Alors commence un cours d’histoire, qui commence il y a plus de 80 ans au moment de la 2^ème guerre mondiale les Francs-maçons ont été persécutés par la dictature nazi. Sparadrap s’accroche encore mais les juifs, les communistes, tous les peuples non aryens, avec un tel raisonnement les catholiques, les protestants aussi, d’une manière générale tous ceux qui ne sont pas affidés aux despotes ou aux dictateurs et pourtant tous ne se cachent pas dans une discrétion qui finirait par les rendre invisibles.

Il reste au communicant maçonnique une arme létale pour se débarrasser de Monsieur Sparadrap le refus de la vanité et de l’ostentation, des actions ostentatoires, les actions des Francs-maçons doivent êtres empruntent d’humilité, ils ne cèdent pas à l’hubris. Sparadrap insiste, c’est bien je prends acte, mais enfin qui pourrait vous en vouloir de faire le bien, le bon et le juste ? Et puis il m’arrive de lire parfois dans la presse que telle ou telle obédience représentée par son Grand Maître à fait don d’une somme importante pour une grande cause nationale, ce n’est pas un peu ostentatoire comme démarche ? (Il faut reconnaître qu’à notre époque, il n’y a que des Grands débats, des Grandes causes nationales sur tout, il y en a tellement que cela devient une banalité, malheureusement pas toujours efficace, mais plus spectaculaire qu’un ensemble de petites causes utiles immédiatement.) Et le Sparadrap de rajouter pourquoi ne pas faire, du local, du direct dans vos actions, je suppose que si vos dirigeants vous reconnaissent comme tels, c’est qu’ils vous font confiance pour mener à bien vos actions. Vous pourriez par exemple apporter de l’aide près de chez vous dans les EPHAD ou les associations locales d’aide aux personnes, des actions fraternelles humbles en relation directe avec les bénéficiaires évitant tous les frais de gestion et administratifs donc plus efficients. Un bon moyen de vous faire connaître et reconnaître pour ce que vous êtes réellement, concrètement, de briser le soupçon qui entoure votre discrétion.

Et le Sparadrap de rajouter, sincèrement je ne pense pas que du moins dans nos démocraties occidentales, les Francs-maçons doivent craindre pour leur vie ou même toute forme de persécution. Il semble qu’il y est plus d’avantages à être un peu moins discrets et à mettre au jour ce qui fait le fondement de vos institutions, leur pierre d’angle la Fraternité en accord avec la devise républicaine, démontrant ainsi votre courage dans l’action. Le Sparadrap conclu enfin, si j’étais Franc-maçon, je serais fier de l’être, de le faire savoir par mes pensées et mes actions, sans avoir besoin de la vanité des grandes causes et en toute transparence en me gardant des excès en pratiquant le « Rien de trop ». Décidemment ce Sparadrap apporte une pierre à l’édifice, il va falloir le revoir à nouveau.

                                    Jean-François Guerry.

Bientôt une recension complète.

Février 2024

Le Sacré dans tous ses états

au risque des profanations

Comment parler du sacré et de quoi parle-t-on quand on emploie ce

mot ? La notion de « sacré » ne peut se laisser enfermer

paresseusement dans une définition sociologique, très datée, qui

décrit le sacré comme un entomologiste observerait des insectes avec

lesquels il n’a rien de commun.

Le sacré n’existe que dans la relation que nous entretenons avec cette réalité qui ne s’efface pas,

cet intangible plus élevé que toutes les apparences prosaïques. C’est cet essentiel que nous

tenons pour sacré.

L’objet de ce numéro des « Cahiers » est de visiter les contours du sacré, de découvrir et

redécouvrir « le sacré dans tous ses états » pour mieux en comprendre la dimension infinie,

toujours liée au mystère de l’Univers, dans la transformation de notre aventure humaine.

Définissons le sacré comme ce qui rend visible l’invisible, ce qui manifeste l’infini dans nos

finitudes présentes. On peut prendre la mesure du sacré en contemplant le message lumineux

des icônes, comme en relisant l’œuvre d’Albert Camus habitée par le sacré hors des codes

religieux. Avec la force de leurs rites, les Francs-maçons font l’expérience du temps et de l’espace

sacrés dans la voie initiatique. Et, dans la pratique de la fraternité, ils reconnaissent comme

sacré le visage de leurs Frères. Entrons dans le sacré, libérés du risque d’idolâtrie ou de peur,

invités à sacraliser nos vies.

Au sommaire

Pierre LUCET - Sacré : De quoi parle-t-on ?

Gaston-Paul EFFA - Le sacré n’est pas de trop

François Xavier TASSEL - Salé, sucré, sacré : la loi de la valeur

Eric VINSON - Définir le « spirituel »

Mina DJAAD - Albert Camus, une ode charnelle au sacré

Jean-Claude TRIBOUT - L’art sacré des icônes

François CHAUVANCY - L’Amour sacré de la Patrie, le ciment d’une Nation

Jean DUMONTEIL - Le sacré dans le vocabulaire des rituels maçonniques

Gérard MAYAU - Un aperçu du sacré dans le modèle initiatique « Émulation »

Jean DUMONTEIL - Méditation sur le sacré

« Cahiers de L’Alliance » n°17, Le Sacré dans tous ses états, Ed Numérilivre,

Paris, février 2024, 120 pages, 20 €. – abonnement un an, 3 numéros, 48 €.

A commander sur www.eosphoros.fr ou www.numerilivre.fr

Au rythme de 3 numéros par an, les « Cahiers de L’Alliance » sont édités par la Loge nationale de

recherche de la Grande Loge de l’Alliance Maçonnique Française.

Directeur de la rédaction : Jean DUMONTEIL - Rédacteur en chef : Jean-Claude TRIBOUT

CONTACT- Jean-Claude TRIBOUT – 06 76 68 78 21 – cahiers.alliance@alliance.fm

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