L’EMPATHIE UNE BOUSSOLE MAÇONNIQUE ?
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a Franc-maçonnerie est un centre d’union fraternel entre tous les hommes. Elle permet la rencontre d’hommes qui sans elle seraient restés dans l’ignorance les uns des antres. Elle contribue donc à abolir les barrières sociales, elle construit des ponts plutôt que des murs. Dans ce centre d’union fraternel tous les hommes ont leur place parce que dans leurs diversités ils contribuent à l’harmonie du monde. Ainsi, la Franc-maçonnerie accueille tous les hommes quelques soient leur couleur de peau, leur religion, leur engagement politique pourvu que ces derniers ne soient pas extrémistes car ils ne pourraient pas faire communauté.
La Franc-maçonnerie participe donc à faire naître, mais surtout croître l’empathie, notre capacité à s’identifier à autrui sans être toutefois le même.
L’empathie est un triangle dont les côtés sont : l’empathie émotionnelle affective, l’empathie cognitive et l’empathie mature acquise murie par un travail sur soi. Cette empathie murie est la beauté qui couronne le travail maçonnique. Faire en sorte que l’homme ne soit pas un loup pour l’homme [1]. L’empathie nous oblige de toujours parler à l’homme, l’altérité, la fraternité sont le contraire de l’individualisme. Il est bon et juste me semble-t-il de rappeler que la spécificité de l’initiation maçonnique est qu’elle est individuelle mais ne peut se réaliser que dans un cadre collectif, elle ne saurait être pleine et entière sans la participation des autres qui apportent leurs pierres à la construction du Temple de l’homme, elle rapprochement tension vers l’Unité, mais aussi rapprochement vers les hommes. Elle ascension des marches de l’amour de philia jusqu’au perron suprême de l’agapé. Comment pourrions-nous y parvenir sans ouvrir la porte de l’empathie.
La Franc-maçonnerie permet le dépassement de l’empathie sociale, cette empathie restrictive qui ne se pratique que dans un entre-soi, dans des cénacles regroupant des personnes toutes semblables regroupées par affinités sociales.
L’empathie n’est pas pour autant compassion, qui est un compagnonnage dans la passion ou les passions, nous compatissons par rapport à un événement particulier une souffrance, un accident. La compassion est une des conséquences de l’empathie, qui est un préalable me semble-t-il à la compassion.
Enfin l’empathie « murie » permet le développement de notre spiritualité, en allant vers l’autre, vers notre lointain celui qui est au-delà de nos proches, nous grandissons nous élevons notre Connaissance qui est Amour de l’autre, de l’homme. L’empathie murie, l’empathie maçonnique est une conséquence de notre travail spirituel elle devient suivant l’expression de Sama Karaki [2] : Une boussole morale.
Jean-François Guerry.
Pour aller plus loin : Lire Samah Karaki L’empathie est politique. Collection Nouveaux Jours Éditions J C Lattès.
L’empathie est politique.
Dans le langage ordinaire, ressentir de l’empathie signifie se mettre à la place de l’autre, et éventuellement partager ses émotions. Ce phénomène complexe, souvent considéré comme étant à l’origine du comportement moral et altruiste, s’est retrouvé au cœur du débat public, certains arguant qu’il serait la solution à l’intolérance et aux discriminations. Mais, dans une société traversée par les conflits et les rapports de domination, l’empathie permet-elle vraiment de comprendre l’autre ?
À la lumière des dernières découvertes en neurosciences et en sciences sociales, Samah Karaki démontre que l’empathie se révèle foncièrement faillible et sélective, ne résistant pas à la déshumanisation de l’autre ou à sa prétendue infériorité construite par les discours médiatiques ou politiques. Dans un essai stimulant et puissant, elle invite à reconnaître que l’on est inévitablement exclu de l’expérience des autres, et à imaginer de nouvelles voies pour s’ouvrir à leurs réalités. Plutôt que d’apporter à la souffrance et à l’injustice une réponse individuelle et affective, elle plaide en faveur de mesures politiques et sociales.
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