Publié le 11 Mai 2025 par Philippe Dubach - Jean-François Guerry

À chacun son style...

CICÉRON

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À chacun son style...

Chacun a son style pour parler ou écrire sur un sujet, en présentant le fruit de ses réflexions et de ses ressentis.

La tradition orale de l'exposé ou du discours constitue un magnifique écrin éphémère, un message volatile, car placé dans l'immédiateté de la parole, idéal pour présenter ses idées, ses savoirs et partager ses connaissances.
La parole prise devient le porte-voix qui transmet non seulement un message de connaissance, mais laisse également transparaître un peu de l'âme de son rapporteur par la forme plus que le fond de son intervention.

L'exercice écrit, tracé sur la planche, permet à celui qui prend la plume de peaufiner dans le temps son message et de restituer au plus juste ses pensées. La forme écrite s'inscrit ainsi dans la durée plus que la forme orale. On peut relire, y revenir, pour en saisir les dimensions qui nous auraient échappé. Les écrits deviennent les témoignages qui traversent le temps sans les remous qui déforment la mémoire collective des discours.

Après cette courte introduction, je vous invite à disséquer quelques formes de style que nous retrouvons le plus souvent.

Le style académique :
Le style scolaire invoque la trinité :
* de la Thèse,
* de l'Antithèse,
* et de la Synthèse.
Le plan de construction y est souvent dévoilé dès l'introduction qui se veut être une mini-synthèse du tout. Ce format rassure, car souvent pratiqué, son usage devient un exercice convenu, accessible au plus grand nombre. Le contenu s'y articule souvent autour d'une dualité dont l'exploitation, ou mieux la confrontation, permet l'émergence d'une troisième voie qui se transforme en synthèse. Cette dernière contient l'apport le plus précieux de l'orateur. Elle synthétise un entre-deux, un ternaire, une sainte... thèse, que les plus sages savent exprimer.

Le style du linguiste :
Très proche du style académique se place la forme limpide du linguiste. Habituellement, un ramage souvent latinisé est retenu par les plus littéraires qui dissèquent les mots pour tenter d'en extraire leur substantifique moelle. L'origine étymologique des mots éclaire leur sens. Cette forme de discours met en relief un savoir capitalisé par des millénaires de tradition orale qu'elle révèle. L'étymologie de « science » vient du latin « scientia » (« connaissance »), lui-même du verbe « scire » (« savoir ») qui désigne à l'origine la « faculté mentale propre à la connaissance ». Le discours étymologique propose ainsi un juste retour à la source de la connaissance, à l'image d'une invitation à plonger en soi-même pour y découvrir une part cachée pourtant toujours là, depuis nos origines.
Ce style permet de creuser le mot, de le décomposer, de le purifier pour en extraire la quintessence, celle que seul l'initié transforme en nouveau substrat pour y chercher ses réponses.

Le style numérisé :
D'autres usent, pour leurs discours ou écrits, d'une forme proche du plagiat, empruntant à Wikipédia ou au Robert le Petit les mots académiciens qui y sont mémorisés pour une certaine éternité. C'est souvent l'usage du stressé, qui use et abuse du copier-coller en ouvrant des fenêtres sur les savoirs numériques de nos réseaux non neuronaux, souvent binaires, de nos grands ordinateurs. Comme dans toute construction, les fondations constituent la partie importante pour faire foisonner la pierre afin que l'ouvrage puisse s'élever le plus haut possible sans vaciller. Rares sont les tours de Pise qui imposent le respect et l'approbation de tous. Souvent, la non-rectitude ou les lézardes qui parcourent l'ouvrage dénaturent tellement l'intention initiale que le discours se transforme en une formidable leçon scolaire : un bestiaire des erreurs à éviter et des essais manqués à mémoriser. Heureusement, l'homme se construit en premier lieu de ses erreurs et de ses oublis. Chaque pas manqué ou incertain apporte la plus merveilleuse des leçons à nous enseigner. L'erreur et l'imperfection sont des précepteurs des plus efficaces. Par l'usage du plagiat, l'orateur nous montre l'imparfait en pleine lumière, pour mieux le reconnaître en soi-même et le con...quérir.

Le style des Autres :
Certains utilisent et même parfois abusent de citations. Cette forme de paraphrase illustratrice consiste à emprunter les mots et les discours de ceux qui les ont exprimés avec plus de brio et de talent que nous ne pourrions l'espérer. Nous citons Madame XX ou Monsieur XY pour exprimer une idée que nous partageons. On risque parfois de dénaturer en détournant une citation ou un bon mot, on se retrouve à créer un discours par la juxtaposition des pierres des autres.
Comme un acteur ou un pianiste qui joue la partition d'un autre, nous ne faisons que jouer une œuvre qui n'est qu'une fleur cueillie, coupée à tout jamais de sa prairie. À trop vouloir universaliser notre discours, et sans le talent de son créateur, nous plagions sans hauteur en empruntant à d'autres les mots qui nous manquent. La citation traduit le plus souvent la formation universitaire de son emprunteur qui a été formaté à étayer par la preuve et les références pour défendre sa propre thèse en convoquant les Pères reconnus par les gardiens désignés du savoir.
Tout aurait-il été dit ? Tout aurait-il été découvert ? Beaucoup de chemins ont été ouverts et parcourus par de grands Hommes. Leurs mots ont fait vibrer l'univers par leur magie et la sagesse universelle qu'ils ont révélées.
Mais n'a-t-on pas chacun d'entre nous la capacité de redécouvrir, de réinventer, de connaître par nous-mêmes ?
La sagesse est d'une nature qui ne se capitalise que difficilement et chacun doit parcourir le chemin de l'éveil sans devoir l'emprunter à ceux qui sont déjà loin devant. Même si nos mots sont moins forts et moins connus, ils sont vrais et reflètent la connaissance acquise plus que le savoir appris. Personnellement, je préfère l'imperfection prononcée des mots personnels à l'iconographie d'une citation architecturale.

Le style de l'expert :
À chaque idée, à chaque concept, son mot. Idéalement, et la richesse de la langue française nous y aide, toute proposition conceptuelle peut s'exprimer avec d'autant plus de justesse que son auteur utilise les mots spécifiquement dédiés au sens à exprimer. Par exemple, les Inuits, célèbre peuple des régions arctiques, disposent de plus de 50 mots pour nommer la glace et la neige.
Quel contraste pour nous qui n'utilisons que quelques rares signifiants pour parler d'amour ou d'âme... à croire que seules sont accessibles à notre intellect les formes conceptualisées par un mot.
Mais pour le non-initié, au lieu d'un régal intellectuel dans le contexte d'une détermination plus verbeuse que verbale, structurée par des errements proches du chaos syntaxique, le discours révèle un biais abscons pour un public autorisé à ne pas être autorisé. L'utilisation d'un langage aussi riche en calories enferme ses adeptes dans des discours d'experts, incompréhensibles pour le commun des mortels non initiés aux termes usités. Après la stupéfaction, l'auditoire médusé par une science aussi ostensiblement exprimée, essaie de quémander un sens caché par tant d'apparat. Ces discours aux reflets flamboyants sont souvent hermétiques à la transmission qui est et demeure pourtant l'objectif de tout échange. Ces gargarismes, voulus élogieux pour ceux qui prononcent ces ramages, font plus de dommages qu'un discours plus terre à terre, mais dont l'universalité de compréhension en augmente la portée. Le discours spécialisé aborde les notions complexes. Il est utile aux spécialistes qui partagent, non pas une diversité, mais au contraire, une certaine forme d'homogénéité voire d'uniformité. Le discours du spécialiste constitue, si l’on en juge cette fois par la grande diversité des positions théoriques et méthodologiques parfois contradictoires qui s’y manifestent, un ensemble particulièrement diffus dont, au-delà du caractère immédiatement évocateur de l’appellation, il paraît difficile pour le candide en quête de connaissance à la fois d'en préciser les contours et de reconnaître le centre. Bref, on se perd autour d'un cercle très fermé sur lui-même dans lequel on peine à trouver le centre.

Le style ailé :
Pour ma part, j'affectionne les auteurs (les hauteurs) qui, par la convocation du langage des oiseaux (les... voient... hauts), usent et abusent du cratylisme. Le cratylisme est l'usage des mots qui présentent une prononciation où le symbolisme du sens caché est exploité. Par exemple : Mes... sages ; Naît... sens ; Co... naître ; Pas... sage ; Apprenti... sage ; Gai... rire ; Atterri... sage ; Vois... ailleurs.
Ce double langage que l'auteur invite à entendre s'adresse non seulement à notre intellect, mais aussi à notre sensibilité d'âme pour écouter les Muses nous communiquer leurs mets... sages.

J’espère ne pas vous avoir trop ennuyé avec ce texte qui n'est ni juste ni parfait, mais au travers duquel j'ai tenté de vous partager mes pensées.

Le plus difficile est certainement de conclure. Nous l'avons compris, chaque style de discours ou d'écriture possède ses atouts et ses travers. Bien au-dessus de nos jugements que nous devons refreiner, car chaque parole entendue ou mot lu, s'il est juste et bienveillant, constitue une graine qui, riche d'un potentiel de foisonnement, possède la capacité, s'il est bien perçu par le cœur, de nous inviter dans un univers de connaissance.

En définitive, la richesse de l'expression humaine se manifeste à travers une pluralité de styles, chacun porteur de ses propres forces et faiblesses. Au-delà de nos préférences individuelles, reconnaissons dans chaque tentative de partage, qu'elle soit éloquente ou plus modeste, une graine de savoir potentielle, capable de germer en nous si elle est accueillie avec ouverture et bienveillance.

Ainsi, loin d'ériger un style en modèle absolu, il apparaît plus pertinent de considérer la diversité des formes d'expression comme un terreau fertile d'échanges et de découvertes. Sachons apprécier la singularité de chaque voix, même imparfaite, car c'est souvent dans le témoignage et l'authenticité d'une pensée partagée que réside la véritable richesse de la connaissance.

Rappelons que l'impact d'un discours ou d'un écrit ne réside pas uniquement dans sa forme, mais aussi dans la disposition de celui qui le reçoit. Un cœur et un esprit ouverts sont les meilleurs terreaux pour accueillir la diversité des styles et y déceler la part de vérité et d'humanité qu'ils contiennent.
Au final, il apparaît que si l'étude des différents styles de planches et de prise de parole peut éclairer nos propres pratiques, l'essentiel demeure le cheminement personnel de chacun vers une expression intime authentique.

Que nos mots soient savants ou simples, l'important est qu'ils soient le reflet sincère d'une pensée en éveil, contribuant ainsi, à notre manière, à l'immense cortège qui chemine.

Philippe Dubach

LE POIDS DES MOTS...

Les mots s'envolent les écrits restent. Les points sur les i rassurent, affirment.

J'avoue que j'oscille entre la parole et l'écrit. Les paroles qui viennent spontanément du coeur, même si elles s'envolent elles arrivent toujours quelque part. Les paroles sont parfois trébuchantes sous les coups de l'émotion, c'est peut -être là quelles sont les plus belles parce que sincères et authentiques. Celui qui ne trébuche pas sur les mots est comme celui qui marche droit, tout droit, très droit sans pas de côté sans regarder autour de lui, sans voir les autres. Celui-là péremptoire est rempli de ses certitudes.

Celui qui doute s'humanise, s'approche de ses soeurs et ses frères, il les écoutent. Celui-là ne lâche pas pour autant l'équerre qui est dans sa main droite mais il ouvre le compas qui est dans main gauche. Son arme, son épée est celle de la justice et de l'équité.

En réalité j'oscille toujours entre l'esprit de raison et la volonté du coeur, mais je sais que l'on ne voit bien qu'avec les yeux du coeur, ceux qui sont au centre de nous-mêmes. Alors pour ce qui est du style, celui qui me plaît le mieux est celui qui est capable de faire naître l'émotion même si le sujet traité est sérieux et ardu comme parfois dans nos planches maçonniques; ce sont les points d'émotions qui nous font vibrer alors nous n'entendons plus l'orateur ou le conférencier nous écoutons l'homme.

Jean-François Guerry.

Jean-Roger Caussimon " Les cœurs purs "

Jean-Roger Caussimon " Les cœurs purs " ( p. Jean Roger Caussimon/ m.Eric Robrecht) Dans une émission de Jean-Christophe Averty consacrée au chanteur diffusée le 5 juin 1971 sur la deuxième ...

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