DE L’ÉPOPTIE

DE L’ÉPOPTIE

Heureux, et même bienheureux, celui qui a connu le privilège de l’époptie [1], heureux celui qui a vu et vécu les mystères. Il a pu passer la barrière des apparences, après les épreuves de purification. Il a entendu la phrase qui ouvre la porte : « Puisqu’il en est ainsi, qu’il passe ! ». Et plus encore : « Qu’il voie et qu’il médite ». Il a entamé sa renaissance, sa nouvelle naissance, qui est la limite de sa vie temporelle, de sa vie individuelle : c’est cela, re-naissance. Cela n’est possible que par la magie du rite et sa pratique rituelle.

Quand il voit son cadavre ensanglanté, sans vie et privé de la vue, il aspire à sa guérison, aux guérisons de ses parties sombres. Il passera de l’être mortel à l’être spirituel par la magie du rite. Ce processus initiatique en Franc-maçonnerie ne s’effectue pas seul : il est potentialisé par la communauté des Frères réunis en Loge. Le rituel produit sur l’individu présent et participant l’effet d’une grâce ; il reçoit et participe en même temps à ce processus de renaissance. Il entre dans le domaine du vrai, de la certitude spirituelle qui ne meurt pas ; en ce sens, il devient immortel.

Il sort de ce que l’on appelle sa « zone de confort ». Il s’éveille. Le poète latin Horace l’avait compris :

« À l’aurore, lorsque tu te réveilles péniblement, aie toute prête cette pensée : c’est pour faire œuvre d’homme que je m’éveille. Vais-je donc encore m’irriter, si je m’en vais faire ce pourquoi je suis né et ai été amené au monde ? Est-ce pour rester au chaud, couché dans mes couvertures, que j’ai été formé ? Est-ce donc pour le plaisir que tu es né ? N’est-ce pas pour agir ? » [2]

Celui qui a vu, connu l’époptie et médité, maintenant agit spirituellement.

« (...) la philosophie de l’action qui inspire le Rite Écossais Ancien et Accepté est toujours de poursuivre un but d’élévation spirituelle et de mettre l’homme en rapport avec une Vérité qui le transcende. » [3]

C’est pourquoi celui qui a vécu et participé au processus d’initiation, de transformation de son être, s’efforce de :

« Prendre son vol chaque jour au moins un moment qui peut être bref, pourvu qu’il soit intense. Chaque jour un exercice spirituel seul ou en compagnie d’un homme qui veut lui aussi s’améliorer, aimer tous les hommes libres, s’éterniser, s’améliorer en se dépassant. » [4]

Ainsi, celui qui, seul ou avec un ami, avec ses Frères, a le bonheur de vivre un moment de partage spirituel est un homme apaisé et heureux ; il voit et vit la vraie vie de l’esprit.

                                    Jean-François Guerry.

[1] L’époptie. Du grec « épopteia », celui qui a vu, référence aux mystères d’Éleusis.

[2] Pensées de Marc Aurèle, Livre V, 1. Traduction par Émile Bréhier.

[3] Pierre Vajda. Savoir et Connaissance, Approche herméneutique du R E A A.

[4] Georges Friedmann. La puissance et la gloire.

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