L’IVRESSE DES PROFONDEURS

DE L’IVRESSE DES PROFONDEURS

« Creuse au-dedans de toi. Au-dedans de toi est la source du bien, est une source qui peut toujours jaillir, si tu creuses toujours. »

Marc Aurèle — Pensées pour moi-même, IV, 23, page 63. Trad. Mario Meunier, GF Flammarion.

Frédéric Lenoir, dans son livre Le Rêve de Marc Aurèle, ouvre son prologue avec cette injonction performative de la pratique de l’introspection. Marc Aurèle, l’empereur philosophe, avait compris : que la porte est en dedans. L’homme qui veut donner du sens à sa vie commence par s’initier à la connaissance de lui-même ; il se regarde dans le miroir, ne fuit pas la réalité de sa personnalité ni ses responsabilités. Les Pensées pour moi-même de Marc Aurèle, qui n’étaient pas destinées à être publiées, sont une compilation de notes journalières de l’empereur, écrites bien souvent le soir, dans la solitude, dans un face-à-face avec lui-même. Un journal de campagne pour cet empereur trop souvent en guerre. Se regarder, se conscientiser face aux événements de la vie, entrer dans la voûte secrète et sacrée de son être intérieur. Être soi-même, après avoir été en symbiose avec son être intérieur. Les sentences, les maximes du Maître Secret, de notre Maître Intérieur, sont une méthode analogue à celle des Pensées de Marc Aurèle.

Frédéric Lenoir évoque le rêve de Marc Aurèle ; je voudrais ici donner à réfléchir sur l’ivresse des profondeurs [1]. L’initié qui commence son introspection est soumis à un choc de réalité ; il comprend que le centre de sa vie, ses comportements, ses actions sont avant tout en germe et en germination en lui. Son parcours initiatique ne fera que le confirmer. Après être descendu dans sa caverne intérieure, il pourra envisager sa remontée et son élévation spirituelle. L’initié doit se garder pour autant de succomber à cette narcose des profondeurs, cette dissolution du monde ordinaire, une altération de nos repères quotidiens, une perte du monde visible au profit du désir de connaissance de l’invisible. Un désir à la dérive, un regressus ad uturum(un retour à la Terre mère), une fascination pour les origines, la pureté de la vie. Au risque de l’illusion de l’écartèlement de l’être, de la séparation du corps et de l’esprit. Ce qui, à mon sens, est loin du message de Marc Aurèle et du franc-maçon qui cherchent l’harmonie du corps et de l’esprit et la vie bonne dans la nature, dont ils sont des éléments.

L’ivresse des profondeurs et ses excès peuvent conduire au vertige de la connaissance de la vérité pure, par nature inaccessible à l’homme, qui ne peut que s’en approcher. Alors, faut-il renoncer à cette introspection ? Non, parce qu’elle est pensée créatrice, pensée de choses plus grandes, plus importantes que notre petit moi, pour un soi plus élevé. Platon parlait, à propos de cette ivresse des profondeurs, d’ivresse des passions. Il faut se connaître pour maîtriser ses passions.

Sans pour autant rechercher la pureté des passions. Ne pas confondre non plus l’élévation spirituelle avec le mysticisme. L’initié franc-maçon, décidément, a toujours les pieds sur terre et la tête dans les étoiles. Sa seule ivresse est celle de la fraternité.

Jean-François Guerry

[1] Alphonso Lingis — L’ivresse des profondeurs et autres excès.

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