JAMBLIQUE : Où il est question du Verbe, du Logos. Part VI.

JAMBLIQUE : Où il est question du Verbe, du Logos. Part VI.

Au commencement était le verbe…, le Verbe n’est pas la Parole, le Verbe, est le souffle qui était au commencement avant la Parole. Ainsi se constitue le protrektikòs, le discours qui pousse, incite, encourage, exhorte à et dirige vers. Une forme littéraire très en usage dans la Grèce Antique, et particulièrement chez les stoïciens, mais aussi chez les aristotéliciens, le premier livre sur la morale d’Aristote est son Protreptique écrit vers l’âge de 31 ans, c’est le produit d’une méditation sur la vie bonne en forme d’exhortation. Son Protreptiquepropose un corpus pédagogique : « fondé non pas sur la rhétorique, mais sur la philosophie entendue comme connaissance des principes premiers des choses et du véritable bien. » On notera avec intérêt que cela nous ramène à Jamblique et Pythagore. En effet, il est admis que les fragments du Protreptique d’Aristote nous sont parvenus par Jamblique, on retrouve cette pratique dans certains rites maçonniques comme le Rite Émulation et le Rite Français. Ces exhortations sont une forme d’instruction à destination de certains des officiers d’une loge maçonnique, mais aussi à destination des jeunes initiés lors des cérémonies initiatiques, on parle aussi de maximes symboliques dans certaines initiations en loge de perfectionnement. Il ne s’agit pas là de dialogues, mais bien d’injonctions à la pratique des vertus.

Ces maximes symboles sont au nombre de 39, certaines mérites notre attention au regard des analogies que l’on peut établir avec la morale maçonnique, en voici quelques exemples :

• « Quand tu te rends à un sanctuaire pour adorer, entre temps ne dis ni ne fais rien de profane.
• « Déchausse-toi pour sacrifier et adorer. » Moïse déposa ses sandales avant d’entrer en contact avec la divinité. Il suffit d’observer la vêture du postulant aux mystères pour trouver la correspondance.
• « Évite les grand-routes et prends les sentiers. » Choisi de préférence la porte basse, et les sentiers sinueux d’un certain degré du Rite Écossais Ancien Accepté mènent vers la Lumière.
• « Abstiens-toi de la mélanure : elle appartient aux dieux chthoniens. » La recommandation générale est d’être végétarien, ne pas consommer du cœur et de la cervelle qui servent à la direction de l’homme. Non plus de la mélanure, ou queue noire espèce de poisson, qui appartient aux dieux souterrains.
• « Retiens ta langue devant les autres, par obéissance. » On pensera au silence de l’apprenti.
• « Quand les vents soufflent, adore leur murmure. » Du souffle vient la parole.
• « Si un homme charge un fardeau, aide-le à le soulever, mais non à le déposer, s’il le décharge. » Il faut encourager l’effort, pas le manque d’effort.
• « Ne parle pas sans lumière des préceptes de Pythagore. » Il faut Savoir et comprendre de quoi l’on parle.
• « Ne passe pas par-dessus une balance. » C’est une invitation à pratiquer la justice.
• « Élève un coq mais ne le sacrifie pas : il est consacré à la lune et au soleil. » Le coq est pris ici par Pythagore comme symbole de lumière.
• « Ne grave pas d’effigie sur un anneau. » Ne profane pas les dieux, et ne te prends pas pour l’un des leurs.
• « Ne donne pas facilement la main droite au premier venu. » Ce n’est pas un manque de fraternité, mais c’est ne pas laisser de place au hasard. Pythagore estimait tous les hommes pourvu qu’ils adoptent la doctrine du bien. Il aurait dit : Les hommes de bien, même s’ils habitent aux deux bouts de la terre, sont déjà des amis, avant même de se connaître et de s’adresser la parole. Une maxime à méditer en ces temps troubles.
• « Préfère la figure (géométrique) et sa base à la figure payée d’un triobole. » Le triobole est la somme de 3 oboles.

De nombreux autres thèmes sont abordés par Jamblique dans Vie de Pythagore, ils sont en rapport avec la géométrie et les mathématiques qui sont des sciences communes.

La répétition de ces maximes symboles, peuvent être considérées soit comme des mantra ou un rituel initiatique permettant avec rigueur, patience, persévérance, de transformer les hommes qui en font des règles de vie. Ce ne sont donc pas des paroles inutiles et vaines, mais des paroles qui préparent et permettent l’action dans le monde.

                                            Jean-François Guerry.

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