LE RENDEZ-VOUS DE LA CONCORDE

                        LE RENDEZ-VOUS DE LA CONCORDE

À une époque où la mondialisation a échoué à réunir les hommes autour de la matérialité — en effet, manger les mêmes nourritures, pratiquer la même culture de la célébration du corps, recourir aux algorithmes pour unifier la pensée —, n’a abouti qu’à l’idolâtrie des images et des créatures, à la consécration des communautarismes qui clivent et séparent les hommes. Les différences sont alors pièces rapportées et non des valeurs ajoutées ; elles détruisent au lieu d’enrichir et de réunir. Avant que la fraternité ne se dissolve dans l’affrontement des puissances, qui sont le contraire de la force qui établit les ouvrages universels, les propriétés communes, il nous faut nous réunir pour aller au rendez-vous de la Concorde humaniste et spirituelle.

Jean Pic de la Mirandole, le Phénix de la Renaissance, le Prince de la Concorde, l’avait déjà compris quand il rédigea son Discours sur la dignité de l’homme. Discours qui résonna à une époque charnière entre la fin du Moyen Âge et le début de la Renaissance, une époque où l’Inquisition religieuse muselait le progrès des sciences et la liberté d’expression. L’homme de la Concorde, sous la protection de l’Académie de Florence initiée par Cosme de Médicis. Académie qui opéra le renouveau du Miracle grec, sans renoncer à la tradition chrétienne et au progrès des sciences. Annonçant ainsi la naissance des Lumières, mère de la liberté de penser par soi-même et dont la franc-maçonnerie est une fille. Foi et raison devenaient compatibles, une approche transversale unifiante pour une spiritualité sans adjectif, mais pas sans différence.

« Si la raison est immortelle et si je suis la raison, moi qui distingue ces principes et qui établis ces conclusions ; ce qui en moi s’appelle mortel n’est pas moi. Si, au contraire, l’âme n’est pas la raison mais en fait bon usage, et si c’est la raison qui fait ma dignité, je dois quitter ce qui est moins bon pour ce qui est meilleur, ce qui est mortel pour ce qui est immortel. »[1]

Ce qui nous manque le plus, c’est la spiritualité, l’élévation spirituelle, la capacité de faire pénétrer l’esprit dans la matière dans tous les actes de notre vie. Ce qui nous manque, c’est la capacité de mettre à distance le mal et de se rapprocher du bien. Ce n’est pas de rejeter la matière, notre corps, support de l’esprit et de l’âme, mais ce qui nous manque, c’est la volonté de le construire comme un Temple pour accueillir l’esprit. Le meilleur de l’esprit, qui est l’esprit de charité, dont l’autre nom est l’esprit de fraternité. Et s’il faut faire une prière, au Dieu, au Principe Créateur, au Grand Géomètre, au Grand Horloger :

« Mon Dieu qui êtes la vérité même, accordez tant de diverses opinions toutes véritables, et faites-nous miséricorde, afin que nous puissions faire un bon usage de votre loi, en la rapportant à sa fin qui est une charité pure et sincère. »[2]

Osons la fraternité !!!

                                        Jean-François Guerry.

[1] Saint-Augustin (354-430), De l’ordre.

[2] Saint-Augustin, Confessions — Extraits : « Le Ciel et la Terre ». Chapitre XXX, Que ceux qui expliquent l’Écriture sainte le doivent faire en esprit de charité. Éditions Folio, page 136.

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