L’ALCHIMIE, TRANSFORMATION NATURELLE

16 Octobre 2026

L’ALCHIMIE, TRANSFORMATION NATURELLE

La nature est mort et renaissance. Démocrite, le vieil alchimiste grec, dit à propos de la nature : « La nature se réjouit de la nature, et la nature triomphe de la nature, et la nature domine la nature. »

Tous les processus de transformation provoquent en nous des interrogations. Qui sommes-nous vraiment ? Sommes-nous autres que ce que nous sommes ? Que nous est-il arrivé pour que nous soyons ainsi, et serons-nous toujours les mêmes ou autres ?

Nos rêves nous permettent de nous voir différents. Nous nous rêvons plus grands, ailleurs, voyageurs sur le chemin des hautes sphères de la Connaissance spirituelle. Notre ami le plus proche, c’est notre être intérieur, notre Maître intérieur, notre Maître secret. C’est le compagnon qui explore notre âme, cette âme qui tend vers le principe, vers l’Un, sans jamais concevoir la possibilité de fusionner avec lui, ce qui serait vanité, mais en nourrissant simplement la possibilité de le regarder.

Nous sommes doubles sans être schizophrènes, quand nous pouvons parler avec notre être intérieur face aux événements de la vie, pour choisir notre voie en conscience : être saint ou tyran, cela dépend de nous. Ceux qui écoutent leur conscience ne sont pas des êtres dérangés ou perturbés ! Ils ont simplement une conversation avec eux-mêmes.

Les alchimistes définissaient leur interlocuteur intérieur comme : « aliquem alium internum », quelqu’un d’autre à l’intérieur de soi. C’est l’exercice de méditation, un exercice spirituel au sens où les philosophes de l’Antiquité l’entendaient, c’est-à-dire theoria et praxis. La pratique d’un entretien avec soi-même : toute comparaison avec la méthode des travaux maçonniques apparaît comme raisonnable.

L’Apprenti maçon, sur sa colonne, sous la faible lumière de la Lune, dans une demi-obscurité, médite en silence sur lui-même, avec lui-même. Il prend en considération cet autre lui-même qui se dévoile à lui peu à peu. L’athanor de la loge est le lieu propice où sa méditation prend une autre dimension, beaucoup plus grande ; il potentialise son exercice spirituel. Il découvre la vie cachée des symboles.

Tout le monde n’est pas apte à la pratique de ces exercices spirituels : il faut avoir fait le vide en soi pour faire une place à l’esprit. Il faut s’être purifié, être initié, avoir subi l’épreuve du feu qui régénère.

L’Apprenti qui a été confronté au V I T R I O L projette ce qui se passe à l’intérieur de lui-même sur une forme extérieure qui apparaît sous la forme d’une pierre. C’est une représentation qui lui apparaîtra bien plus tard sous la forme d’une échelle mystérieuse.

L’Apprenti franc-maçon intègre déjà qu’il est lui-même la transformation : il est la Pierre et sera l’Échelle. Entre-temps, il aura besoin, pour ne pas s’égarer dans les sentiers fleuris, de la béquille de son rite et de la pratique des rituels traditionnels. C’est à ce prix que sa transformation sera renaissance.

Jean-François Guerry.

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Cœur et âme

Par jdumonteilmecom le 8 septembre 2026

Il y a quelques jours, j’ai été frappé par une expression du pape Léon XIV. Parlant de l’être humain dans sa totalité, il évoquait le corps, l’esprit et le cœur. Le cœur. Pas l’âme. Le mot “âme“ m’a toujours inspiré mais le cœur possède une puissance particulière. Peut-être parce qu’il n’est pas seulement une abstraction. Il est là, dans notre poitrine. Il bat. Nous pouvons le sentir. Il s’accélère, s’apaise, parfois s’affole. Il est à la fois un organe et bien davantage qu’un organe.

Le cœur est notre flamme intérieure. Notre petit réacteur nucléaire. Celui qui, sans bruit et sans repos, entretient la vie en nous. Rien de commun avec un sentimentalisme fleur bleue de cœur d’artichaut. Dans la tradition biblique, le cœur n’est pas seulement le siège des sentiments. Il est le centre de l’être. On pense avec son cœur, on discerne avec son cœur, on décide avec son cœur. Intelligence, volonté, désir, intuition ne sont pas encore séparés en facultés distinctes. Tout converge vers ce centre invisible que nous pouvons sentir battre.

J’aime penser le cœur comme notre sixième sens qui transforme les perceptions en présence. Il ne nous renseigne pas seulement sur le monde : il nous permet d’y prendre part. Notre langue en conserve magnifiquement la trace. Avoir du cœur à l’ouvrage. Prendre quelque chose à cœur. Parler à cœur ouvert. Retrouver du cœur. Et surtout avoir du courage : ce mot qui porte encore en lui le cor, le cœur latin. Le courage n’est peut-être rien d’autre, au fond, que la capacité de laisser son cœur nous mettre debout. Car nous ne sommes pas seulement vivants parce que notre cœur bat. Nous sommes pleinement vivants lorsque ce qui nous anime fait battre notre cœur.

Jean Dumonteil.

Pierre philosophale

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