LE RETOUR DES EMPIRES EN PIRE ?

L’histoire dénombre au moins de 40 grands empires, liste non exhaustive. Parmi les plus anciens : le Néo-Assyrien (639 av J-C), le Mède (600 av J-C), l’Achéménide (500 av J-C), le Romain (117), le Califat omeyade (720), le Moghol (1690). Nous avons également connu nos empires coloniaux français en 1763 et 1939… Sans oublier le tristement célèbre III^ème Reich.

Les caractéristiques d’un empire sont l’autorité et la domination absolues, qui se concrétisent par une politique expansionniste intégrant des territoires et des populations diverses, différenciés selon les hommes qui sont en son sein et soumis à un seul gouvernement. Cela fait rêver non ? Un grand rassemblement où le pouvoir de l’homme s’exerce sur l’homme ! Je dirais que les petits enfants en développement des empires sont les nationalismes. Les empires manipulent les hommes, les sociétés, les États, qui sont dans la main d’une oligarchie.

On constate aujourd’hui une forte tentation impérialiste, poussée par la montée des nationalismes. L’alibi est parfois l’internationalisme et sa manifestation le mondialisme heureux, favorisant un fédéralisme étatique qui serait synonyme de paix perpétuelle, favorisant le commerce et l’économie ; reste à savoir de qui. Une chose est certaine nous sommes déjà soumis à un impérialisme numérique auquel vient s’adjoindre l’intelligence artificielle. Pour un monde promis merveilleux, un nouveau paradis. Sauf que ce paradis recevra peu d’élus, si nous perdons le contrôle.

Mais existe-t-il un empire vertueux, un Saint Empire ? Ici encore, il faut regarder les lumières du passé. Un Sacrum Impérium fut fondé en 962 par Otton I^er. Il devient le Saint Empire romain à la fin du XIIème siècle, puis au XVème siècle, le Saint Empire romain germanique. Il a été sacré par le Pape et a connu une parenthèse lumineuse avec le roi de Prusse Frédéric II (1740-1786) en s’alliant avec la France, mais le despotisme éclairé ne durera pas. Napoléon, signera et proclamera le 6 août 1806, la fin du Saint Empire dans une indifférence générale.

Certains voient des liens entre l’Union européenne et le Saint Empire ; ils sont plutôt tenus. Ils viennent sans aucun doute de la construction de l’Union européenne, constituée par le triangle formé par l’Allemand Konrad Adenauer, l’Italien Alcide de Gasperi, et le Français Robert Schuman. Ces hommes avaient en commun une référence : le christianisme, aujourd’hui assez désuète.

Le concept d’empire connaît un renouveau malheureusement négatif avec le désir hégémonique des grandes puissances économiques et militaires, ce sont des empires d’épiciers soldats.

Existe-t-il une alternative impériale universelle, un Saint Empire où régneraient l’harmonie, la concorde ? Un Saint Empire où les esprits et les cœurs seraient en communion ?

En 1787 la France de Louis XVI, en particulier avec le frère Lafayette, s’allie avec les insurgés américains dans leur révolution. Robert Trewman publie : The Principles of Freemasonry Delimeated. On peut y lire l’adresse performative suivante aux Français : « Toi, notre frère, natif et sujet d’un autre royaume, puissant et éclairé, en entrant dans notre Ordre, tu viens de contracter des liens sacrés et amicaux avec des milliers de maçons dans cette nation et bien d’autres. Souviens-toi toujours que l’Ordre dans lequel tu viens d’entrer exige de toi que tu considères le monde comme une grande république dont toutes les nations constituent une seule famille, et dont tous les individus sont les enfants. C’est pourquoi, lorsque tu reviendras dans ton pays, prends garde à ce que le champ de tes amitiés ne se limite pas au champ étroit de ta nation ou de religions particulières, mais soit réellement universel et s’étende à toutes les branches de la race humaine ».

Le Saint Empire dont parlent les francs-maçons, et qu’ils veulent instaurer par leur travail et leur exemplarité, en toute humilité, conscients que la tâche exige désir, volonté et persévérance, est le Saint Empire de l’Esprit et de l’Amour qui seul est capable de rassembler les hommes. En effet l’Ordre maçonnique repose avant tout sur la fraternité, sommet du perron de la république selon Victor Hugo. Nous ne pouvons que souhaiter l’avènement de cet empire.

                                            Jean-François Guerry.

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Edgar Morin- Hommage, Réflexion, Analogies.

Dans une société qui veut tout radicaliser, tout simplifier, la force de la pensée d’Edgar Morin, humaniste et philosophe de la complexité, peut-elle nous inspirer et nous aider à élever notre esprit ? Alors que nombreux sont ceux qui, pleins de certitudes, les détenteurs de la vérité et des solutions les plus simples, ceux qui croient que leur arrogance, édifiée en pseudo charisme, suffira à résoudre tous les problèmes sociétaux, j’ai toujours été frappé par l’humilité généreuse et constructrice d’Edgar Morin.

Le mot essentiel que je retiens de lui est : « Reliance ». Il s’impose dans sa pensée réformatrice et constructive. Alors que nous passons notre temps à nous séparer, non pas pour nous extraire de l’ordinaire et nous élever vers plus haut que nous, mais pour nous diviser et nous fracturer, Morin nous invitait à nous relier, à réformer notre pensée. Il écrivait : « Le vrai problème, c’est que nous avons trop bien appris à séparer. Il vaut mieux apprendre à relier. Relier, c’est-à-dire pas établir bout à bout une connexion, mais une connexion qui se fasse en boucle ».

Dans l’athanor alchimique complexe d’une loge maçonnique, les sœurs et les frères en sont les éléments différents, mais possèdent en eux ce désir de « reliance ». Ce désir se voit dans leurs regards quand le Vénérable Maître énonce cette injonction performative : « Tournons notre regard vers la Lumière ». C’est à cet instant que se créé une boucle spirituelle enrichie par les différents anneaux qui la compose.

Edgar Morin faisait le constat qu’il faut penser le tout avant ses parties. Il fallait donc une étude des systèmes qui composent l’organisme vivant, c’est-à-dire la société.

En usant, sans abuser de l’analogie qui est la clé de la nature, nous pouvons oser dire : que la Franc-maçonnerie est un organisme vivant plus que tricentenaire et qu’elle vit grâce à son système de transmission qu’est le rite, nourri par les mythes, les légendes, les symboles, qui offrent à penser en permanence, de manière individuelle, sur des valeurs morales universelles. C’est une forêt vivante qui respire et croît sans cesse. Quand des branches mortes tombent à terre, elles constituent l’humus qui fait monter une sève nouvelle dans les jeunes rameaux. Edgard Morin dit : « Le tout est plus que la somme des parties » car « Il existe des qualités émergentes, c’est-à-dire qui naissent de l’organisation d’un tout et qui peuvent rétroagir sur les parties » il ajoute en même temps : « le tout est également moins que la somme des parties, car les parties peuvent avoir des qualités qui sont inhibées par l’organisation de l’ensemble ». Levinas parlait du risque dictatorial de la bureaucratie.

La Franc-maçonnerie a développé cette sagesse spécifique de valorisation du perfectionnement de la personnalité humaine, personnalité qui dépasse l’individualité. Ce perfectionnement est potentialisé par le travail collectif en loge. Ainsi, le système n’inhibe pas, mais révèle, développe et augmente la spiritualité de l’individu qui devient une personne. Ce « miracle maçonnique » est possible, parce que la Franc-maçonnerie est un ordre initiatique dont la base est la fraternité. La construction du Temple Maçonnique repose sur d’abord les deux colonnes extérieures que sont la force, qui est en nous, et l’établissement actif et créatif. Mais aussi, le Maçon saura avec le temps, face aux événements de la vie, se placer entre les colonnes de la loi et celle de l’amour.

Edgar Morin, pense suivant le système hologrammatique qui s’inspire de la technologie permettant la reproduction en trois dimensions d’une image, principe qui dit que le tout est dans la partie et que la partie est dans le tout. Nous dirions que le tout est dans l’un et que l’un est le tout, que le multiple est dans l’un. Tout système se caractérise et est dynamique grâce à ses boucles rétroactives et récursives.

Ce sont les hommes qui font la société, mais la société ne produit que des individus. J’ai la conviction ferme que la Franc-maçonnerie est une voie initiatique qui participe à la métamorphose de l’individu en personne éthique, c’est-à-dire capable de pratiquer la vie bonne. La Franc-maçonnerie humanise l’homme. De surcroît, elle lui permet de réagir en humain face aux événements de la vie.

Edgar Morin, énonce également le principe dialogique de l’ordre et du désordre. L’Ordo Ab Chao du système maçonnique écossais. L’enjeu pour Morin est d’extraire du nouveau bien. Nous pourrions dire : « Lux ex tenebris », tenter de sortir l’homme de ses ténèbres pour le mettre sur la voie initiatique de la Lumière, faire ne sorte, ici et maintenant, de résoudre le principe de dualité – bien/mal. Edgar Morin parle d’un arrachement du chaos, de lutte contre son propre dépérissement, contre la mort ; plus précisément, je dirais contre la vraie mort, la mort spirituelle.

En conclusion temporaire, il émet toujours, avec cette humilité qui est celle des grands initiés et des hommes de bien, « le principe d’incertitude », que nous pouvons mettre en correspondance avec la maxime du taciturne pleine d’espérance : « Il n’est pas nécessaire de réussir pour … ». Morin écrit : « L’incertitude contient en elle le danger et aussi l’espoir… » Je rajouterais que même quand il n’y a plus d’espoir, il y a toujours l’espérance ! Le franc-maçon humble, navigue, voyage dans un océan d’incertitudes ; il est sorti de la caverne obscure de ses certitudes. Néanmoins, comme Ulysse, il ne s’arrête pas en chemin dans les bras de la belle Calypso renonçant à la facilité et la volupté de devenir immortel. Il assume son état d’homme mortel dans la société et navigue vers son Ithaque spirituelle.

                                            Jean-François Guerry.      

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