Edgar Morin- Hommage, Réflexion, Analogies.

Edgar Morin- Hommage, Réflexion, Analogies.

Dans une société qui veut tout radicaliser, tout simplifier, la force de la pensée d’Edgar Morin, humaniste et philosophe de la complexité, peut-elle nous inspirer et nous aider à élever notre esprit ? Alors que nombreux sont ceux qui, pleins de certitudes, les détenteurs de la vérité et des solutions les plus simples, ceux qui croient que leur arrogance, édifiée en pseudo charisme, suffira à résoudre tous les problèmes sociétaux, j’ai toujours été frappé par l’humilité généreuse et constructrice d’Edgar Morin.

Le mot essentiel que je retiens de lui est : « Reliance ». Il s’impose dans sa pensée réformatrice et constructive. Alors que nous passons notre temps à nous séparer, non pas pour nous extraire de l’ordinaire et nous élever vers plus haut que nous, mais pour nous diviser et nous fracturer, Morin nous invitait à nous relier, à réformer notre pensée. Il écrivait : « Le vrai problème, c’est que nous avons trop bien appris à séparer. Il vaut mieux apprendre à relier. Relier, c’est-à-dire pas établir bout à bout une connexion, mais une connexion qui se fasse en boucle ».

Dans l’athanor alchimique complexe d’une loge maçonnique, les sœurs et les frères en sont les éléments différents, mais possèdent en eux ce désir de « reliance ». Ce désir se voit dans leurs regards quand le Vénérable Maître énonce cette injonction performative : « Tournons notre regard vers la Lumière ». C’est à cet instant que se créé une boucle spirituelle enrichie par les différents anneaux qui la compose.

Edgar Morin faisait le constat qu’il faut penser le tout avant ses parties. Il fallait donc une étude des systèmes qui composent l’organisme vivant, c’est-à-dire la société.

En usant, sans abuser de l’analogie qui est la clé de la nature, nous pouvons oser dire : que la Franc-maçonnerie est un organisme vivant plus que tricentenaire et qu’elle vit grâce à son système de transmission qu’est le rite, nourri par les mythes, les légendes, les symboles, qui offrent à penser en permanence, de manière individuelle, sur des valeurs morales universelles. C’est une forêt vivante qui respire et croît sans cesse. Quand des branches mortes tombent à terre, elles constituent l’humus qui fait monter une sève nouvelle dans les jeunes rameaux. Edgard Morin dit : « Le tout est plus que la somme des parties » car « Il existe des qualités émergentes, c’est-à-dire qui naissent de l’organisation d’un tout et qui peuvent rétroagir sur les parties » il ajoute en même temps : « le tout est également moins que la somme des parties, car les parties peuvent avoir des qualités qui sont inhibées par l’organisation de l’ensemble ». Levinas parlait du risque dictatorial de la bureaucratie.

La Franc-maçonnerie a développé cette sagesse spécifique de valorisation du perfectionnement de la personnalité humaine, personnalité qui dépasse l’individualité. Ce perfectionnement est potentialisé par le travail collectif en loge. Ainsi, le système n’inhibe pas, mais révèle, développe et augmente la spiritualité de l’individu qui devient une personne. Ce « miracle maçonnique » est possible, parce que la Franc-maçonnerie est un ordre initiatique dont la base est la fraternité. La construction du Temple Maçonnique repose sur d’abord les deux colonnes extérieures que sont la force, qui est en nous, et l’établissement actif et créatif. Mais aussi, le Maçon saura avec le temps, face aux événements de la vie, se placer entre les colonnes de la loi et celle de l’amour.

Edgar Morin, pense suivant le système hologrammatique qui s’inspire de la technologie permettant la reproduction en trois dimensions d’une image, principe qui dit que le tout est dans la partie et que la partie est dans le tout. Nous dirions que le tout est dans l’un et que l’un est le tout, que le multiple est dans l’un. Tout système se caractérise et est dynamique grâce à ses boucles rétroactives et récursives.

Ce sont les hommes qui font la société, mais la société ne produit que des individus. J’ai la conviction ferme que la Franc-maçonnerie est une voie initiatique qui participe à la métamorphose de l’individu en personne éthique, c’est-à-dire capable de pratiquer la vie bonne. La Franc-maçonnerie humanise l’homme. De surcroît, elle lui permet de réagir en humain face aux événements de la vie.

Edgar Morin, énonce également le principe dialogique de l’ordre et du désordre. L’Ordo Ab Chao du système maçonnique écossais. L’enjeu pour Morin est d’extraire du nouveau bien. Nous pourrions dire : « Lux ex tenebris », tenter de sortir l’homme de ses ténèbres pour le mettre sur la voie initiatique de la Lumière, faire ne sorte, ici et maintenant, de résoudre le principe de dualité – bien/mal. Edgar Morin parle d’un arrachement du chaos, de lutte contre son propre dépérissement, contre la mort ; plus précisément, je dirais contre la vraie mort, la mort spirituelle.

En conclusion temporaire, il émet toujours, avec cette humilité qui est celle des grands initiés et des hommes de bien, « le principe d’incertitude », que nous pouvons mettre en correspondance avec la maxime du taciturne pleine d’espérance : « Il n’est pas nécessaire de réussir pour … ». Morin écrit : « L’incertitude contient en elle le danger et aussi l’espoir… » Je rajouterais que même quand il n’y a plus d’espoir, il y a toujours l’espérance ! Le franc-maçon humble, navigue, voyage dans un océan d’incertitudes ; il est sorti de la caverne obscure de ses certitudes. Néanmoins, comme Ulysse, il ne s’arrête pas en chemin dans les bras de la belle Calypso renonçant à la facilité et la volupté de devenir immortel. Il assume son état d’homme mortel dans la société et navigue vers son Ithaque spirituelle.

                                            Jean-François Guerry.      

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