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AVEUGLEMENT RAISON ET INTUITION

Il ne paraît pas raisonnable de parler d’aveuglement de la raison et pourtant l’histoire semble démontrer le contraire. En effet si beaucoup « d’hommes du peuple », ont été aveuglés par la puissance et l’autoritarisme des dogmes et des fanatismes avant et après le siècle des Lumières. Ils ont été précédés dans cet aveuglement par beaucoup d’intellectuels fascinés sans doute par cet autoritarisme et le confort de l’esprit qui en découle. Ceux-ci ont confondus l’autoritarisme et l’autorité, cet autoritarisme qui fait autorité à un moment donné, mais qui en réalité est une soumission et non pas une allégeance cette dernière incluant une réciprocité d’intérêt ou d’esprit. L’autorité faculté permanente nécessaire à l’Ordre se doit d’être associée à la justice et l’équité, et à la morale à l’éthique. Ce n’est pas le cas de l’autoritarisme.

Les peuples et leurs intellectuels varient comme des balanciers, en effet de nombreux intellectuels de renom ont été fascinés par Hitler, d’autres par Mao, Staline ou Castro. Ils ont mis fin à leur fascination constatant les ravages de ses dictatures sans toutefois reconnaître leurs erreurs, faut-il dès lors les exonérer de leur faute ou de leur manque de jugement ?

Il ne s’agit pas de faire l’inventaire de leurs erreurs et de leur jeter la pierre, en vertu de quoi serions-nous aptes à porter un jugement ? Que celui qui n’a pas pêché… Néanmoins les faits demeurent et sont têtus surtout quand ils reposent sur des écrits. Samuel Fitoussi [1] nous le rappelle en citant Simone de Beauvoir par exemple qui écrivait : le maoïsme est un humanisme, dans un livre de 400 pages en faveur de ce régime. Cette intellectuelle défendait aussi les épurations, déportations en URSS, le prétexte était parait-il d’apporter à une immense masse d’hommes une amélioration de leur sort. Tout le monde peut se tromper, mais il n’est pas interdit d’avoir l’humilité de reconnaître ses erreurs. Pour essayerde ne pas tomber dans ces erreurs, cela nécessite la pratique d’un doute constructif, pour rechercher en toute circonstance la Vérité ou pour le moins de s’en approcher en ayant la seule certitude qui vaille, celle de reconnaître que rien n’est sûr. Le maçon apprend à ne pas se soumettre à des idoles humaines, et à chercher toujours les idées sous les symboles, à ne point prendre pour vérité, ce qu’il n’a pas  examiné et soumis à son jugement et reste conscient qu’il peut se tromper malgré tout. Il saura néanmoins toujours pratiquer l’écoute fraternelle de ses frères qui ne pensent pas comme lui. C’est à ce prix, à cet effort qui abandonnera ses préjugés et ses certitudes. Le maçon se méfiera de la mémeté en préférant la valeur des différences qui enrichissent. La mémeté nourrissant l’envie et les conflits qui abolissent la morale.

Chercher l’invisible derrière le visible demande un effort spirituel constant, c’est un exercice spirituel. On constate que les esprits soucieux d’approcher la Vérité se méfient de la doxa des vérités ambiantes. Il faut savoir écouter ceux que nous qualifions souvent trop vite de réactionnaires quand ils s’indignent ou réagissent aux idées à la mode. Ceux-là font appel à leur conscience, leur intuition, leur conviction profonde.

La raison ne peut pas être l’ennemie de l’intuition, il faut être capacité d’écouter ses deux voix raison et intuition, et surtout avoir la capacité de reconnaître avec humilité ses erreurs, ce qui est difficile dans un temps où la célébrité est souvent plus importante que la vérité. Ne pas être capable de reconnaître ses erreurs c’est rester dans l’aveuglement, ne jamais laisser tomber le bandeau pour voir et méditer.

                                    Jean-François Guerry.

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