SAGESSE ANTIQUE POUR MIEUX VIVRE – PART- XXIII-
Comme une injonction
« Connais-toi toi-même et tu connaitras le monde et les dieux. »
La Pythie Oracle burinée au fronton du Temple de Delphes.
La célèbre injonction, Connais-toi toi-même semble mettre fin à une conversation sur l’être, elle est souvent reliée à la pensée de Socrate, qui recommanderait de commencer enfin une autre vie à ses auditeurs. Commencez donc par mettre de l’ordre en vous-mêmes. Cette maxime de maximus plus grand, résonne comme une règle morale intransigeante soit datée du 6ème siècle avant notre ère, le fait qu’elle soit gravée sur le fronton du temple consacré à Apollon le dieu des arts, de la beauté et de la lumière n’est sans doute pas un hasard, cette maxime prend dès lors une connotation métaphysique et psychologique, ils venaient chercher la lumière auprès de la Pythie qui se devait d’être pure. On peut supposer que la Pythie, ne sachant pas toujours répondre à toutes les questions invitait d’abord chacun à réfléchir sur lui-même, en lui-même pour pouvoir répondre aux questions qu’il se posait. Les lumières du passé, l’expérience personnelle peut servir d’inspiration, de guide pour l’avenir.
Elle invitait en quelque sorte ceux qui venait la consulter à regarder leur condition propre et de s’y maintenir, de ne pas se prendre pour des dieux, en clair de rester à leur place d’homme. Elle aurait pu leur dire prenez place mes Frères, mettez vous à l’ordre et mettez de l’ordre en vous-mêmes, maitrisez vos passions, gardez la mesure des choses.
Les grecs redoutaient particulièrement de tomber dans l’hubris, la démesure qui flatte l’ego.
C’est pourquoi l’on associe souvent le Connais-toi toi-même à une autre maxime Rien de trop, pas d’excès. Je rajoute cette Pensée de Marc Aurèle Prends garde de te césariser.
Il semble que ce soit Héraclite qui modifia le sens de Connais-toi toi-même en affirmant « Je me suis cherché ». Il ne met pourtant pas fin à la controverse puisqu’il fait le constat que plongé en lui-même il découvre que son âme et son esprit sont sans limites difficile donc de ne pas sombrer dans l’hubris.
Les temps modernes font à mon sens, trop souvent la part belle au mal d’être qui nourrit l’oisiveté, qui peut être subie comme dans le confinement, ou volontaire dans ce cas elle serait alors qu’une paresse du corps et de l’esprit contraire à son éveil à la lumière et son essor.
Nous revenons ainsi à Socrate et à la Franc-maçonnerie école d’éveil spirituel. Le Connais-toi toi-même devient dès lors un exercice du corps et de l’esprit, comme le signifie l’oracle : pour se connaître, connaître le monde et je dirais plus si affinité les dieux ou Dieu. On accède peu à peu, par ces exercices à un domaine mystérieux qui se situe au-delà de la Raison. C’est alors qu’il faut se garder, tout du moins pour le Franc-maçon de se garder de tout mysticisme dogmatique. C’est alors qu’intervient le Rien de trop, la rigueur de l’équerre qui s’associe à l’ouverture du compas, rectifié sans cesse son attitude et ses pensées, tout en tournant l’œil de son cœur vers l’azur. Ainsi se construit peu à peu notre temple intérieur, nous nous éternisons un peu. Pas pour nous-mêmes, mais pour les autres.
Jean-François Guerry.
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