Jean-François Guerry.
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LA PAROLE PERDUE
par Christine Tournier
La Parole perdue, c’est la perte de la compréhension du Verbe divin,
du Logos, de l’Absolu, de l’Intelligence en elle-même : la Sagesse divine de
Philon, le Pneuma des Stoïques. C’est l’existence prenant le pas sur
l’Essence, c’est la séparation et la dualité, c’est l’errance de l’ignorance,
c’est le chaos intérieur, alors que tout l’Univers – et ce depuis « les
origines » - n’est qu’harmonie et musique des sphères.
« Dieu » - quel que soit le nom qu’on lui donne – est de toute
éternité, mais c’est sa Parole qui se manifeste et qui le manifeste. En elle,
tout ce qui est est. La totalité des mondes créés et incréés est contenue
dans un point invisible catalysant en lui l’énergie originelle absolue,
fondamentale, et ce de toute éternité.
La Parole perdue c’est le Verbum Demissum, représenté par Hiram
assassiné. Le travail alchimique au sein de notre propre athanor va nous
permettre de réintégrer – comme dirait Martinès de Pasqually – l’Etre
total, unique, innommable. D’ailleurs, HAI RAM signifie en hébreu « LA VIE
D’EN HAUT » : je ne crois pas au hasard, jamais ! Et la clé d’ivoire ne
symboliserait-elle pas le principe universel qui, du point, va vers l’infini,
sans qu’il s’agisse pour autant de la boîte de Pandore ?
C’est le mythe d’Adam et Eve qui, en voulant s’approprier la Sagesse
symbolisée par le Serpent, s’en départissent : elle demeure cependant
lovée dans les deux mètres de notre double hélice d’ADN, dans les deux
serpents s’entrelaçant tel le caducée d’Hermès/Mercure, dont le titre de
« messager » n’est évidemment pas anodin.
Cette Parole se dissimule dans les mythes, les rites, les symboles, les
événements synchrones, les compréhensions soudaines. Et nommer les
choses, c’est les faire exister, car le Verbe, le Souffle est créateur ; dans
l’Exode, il est dit : « Par la Parole de Yahvé, les cieux furent créés, et, par
Tous les mantras, incantations et psalmodies, chants répétitifs, etc.,
sont, en mettant l’impétrant dans un état modifié de conscience, une
tentative d’accéder directement à la Connaissance, c’est-à-dire à la
compréhension totale de l’Univers. Nous qui sommes dans l’immanence
cherchons à approcher la transcendance du divin. Nous qui sommes dans
le profane cherchons à accéder au sacré.
Court de Gibelin affirmait, au 18ème siècle, qu’ « il existe un ORDRE
éternel et immuable qui unit le Ciel et la Terre, le corps et l’âme… ». Nous
dirions aujourd’hui que tout a un sens, que tout fait sens, mais que pour
l’appréhender, cela ne peut se faire que si l’on retrouve la Parole dite
perdue, par des abandons et des morts successifs.
La Parole est peut-être derrière le trône de Salomon, au-delà du voile
qui nous la cache, dans le Saint des Saints qui l’abrite symboliquement et
que l’on entrevoit au grade de Maître parfait. Elle est toujours présente
mais inaudible, invisible, à moins qu’on se mette en route pour la
retrouver, se la réapproprier, et connaître l’univers et les dieux. Elle est
présente dans le silence ; elle est présente dans le celé ; elle est présente
même dans la résonnance, la vibration des lettres et des sons de tous les
alphabets qui n’en sont que le support appauvri. Une des Lois du Kybalion
est bien que « Tout est vibration ».
Nous sommes prisonniers de nos sens limités et nous tendons à
retrouver le chemin du retour aux origines, à l’Origine, au Primordial
éternel et infini : quel paradoxe ! Un et multiple, c’est pareil. Le temps
n’existe pas : seule la durée scande notre vie terrestre, sinon nous
deviendrions fous.
Orphée ne tente-t-il pas, à sa façon, de retrouver la Parole dans sa
quête maladroite aux Enfers pour qu’Eurydice revive ? Elle, la Parole de ce
divin poète ?
Quelle est cette Parole originelle que souligne le mythe de la Tour de
Babel ? Toutes les langues du monde en seraient issues comme tous les
hommes du monde sont issus du même homo sapiens africain. N’est-ce
pas le symbole de l’orgueil de la séparativité qui nous fait nous prendre
chacun pour un dieu ? de l’insistance sur des différences illusoires et
seulement épiphénoménales ?
7 CONFÉRENCES MACONNIQUES
DE JEAN-CLAUDE SITBON
au 2ème SEMESTRE 2024
Communiqué
01.09.24
Jean-Claude Sitbon poursuit ses conférences maçonniques. Au 2ème semestre de l’année 2024, sept conférences en Loge sont prévues à Marseille et Aix en Provence, et aussi dans le Haut-Rhin à Mulhouse et en Alsace à Strasbourg, à Brignoles dans le Var.
Ces conférences sont données à l’invitation des Loges qui organisent, pour cette occasion, des Tenues régulières ou exceptionnelles.
02 septembre 2024 – MARSEILLE (13)
« Les Officiers de la Loge – Les spécificités du RER »
21 septembre 2024 – AIX EN PROVENCE (13)
« Le paysage maçonnique français »
30 septembre 2024 – MARSEILLE (13)
« La mort initiatique »
31 octobre – MARSEILLE (13)
« La batterie de chacun des trois premiers grades du RER et leur nombre »
14 novembre 2024 – MULHOUSE (68)
« Bienveillance et Bienfaisance »
30 novembre 2024 –BRIGNOLES (83)
« Les heures symboliques de midi et de minuit »
11 décembre 2024 – STRASBOURG (67)
« Le vrai désir ou le désir du Vrai »
ooo
Des conférences pour l’année 2025
sont en cours de programmation.
Les lieux et thèmes des conférences données depuis 2015 sont consultables ici.
IL EST RAPPELE QUE JEAN-CLAUDE SITBON
DONNE SES CONFERENCES MACONNIQUES A TITRE GRACIEUX.
Pour toutes demandes ou informations, vous pouvez envoyer un courriel à :
jcl.s@free.fr
Pour contact : jcl.s@free.fr
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