LE FEU QUI COUVE
J’ai vu que l’homme savait qu’il était la pierre d’angle de la création, et qu’il devait s’élever au-dessus de la petitesse et la médiocrité.
Khalil Gibran. [1]
Khalil Gibran dans ses pensées et méditations écrit encore : « La vie est divisée en deux moitié, l’une gelée, l’autre en feu. La partie brûlante, c’est l’Amour. » Quand il rentre dans le Temple espace sacralisé Gibran s’agenouille et demande au principe créateur qu’il reconnaît pour sien de l’aider, de faire de lui une nourriture pour la flamme ardente. Quand le Maître des Cérémonies va chercher la Lumière éternelle à l’Orient à l’ouverture des travaux. C’est avec cette flamme qu’il allume les Colonnes Sagesse, Force et Beauté. Il trace le chemin de l’homme, celui de sa construction, de la sculpture de son moi.
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La dernière des épreuves que subit le postulant aux mystères est l’épreuve du feu. Épreuve de purification, mais aussi espérance d’illumination, espérance d’être « tout feu tout flamme », de sortir de sa torpeur de s’éveiller grâce à la lumière de l’esprit. Le parrain du postulant et l’expert avec leurs mains le guide sur les sentiers tortueux de la vie, ayant senti en lui le feu qui couve. Le feu qui à midi plein éclaire et illumine le monde annonce sa maturité quand le soleil est au zénith. L’Amour du principe et l’Amour des hommes, sont les deux jambes qui maintienne l’homme en position verticale. Humble face au principe créateur et aux hommes, il n’est pas encore exemplaire mais il tend vers, il est sur la route du Devoir, conscient qu’il est plus facile de faire son Devoir que de le connaître. Les pieds en équerre face l’Orient Il est plus radieux qu’il ne l’a jamais été. Le compas de son esprit ouvert posé sur la rigueur de l’équerre, il est dans une juste harmonie tempérée par la Force de l’Amour. C’est l’instant ou le feu de l’esprit ne couve plus, il passe de main en main dans la chaîne d’union fraternelle.
Jean-François Guerry.
Note : Cette note est inspirée partiellement de la quatrième de couverture du Livre de Khalil Gibran. Pensées et Méditations.
Khalil Gibran est en 1883 sur le Mont-Liban la religion de sa famille était l’Islam ses parents se sont convertis il est donc né dans une famille de Chrétiens Maronites. Il a consacré sa vie à la poésie et la peinture. Certains de ses écrits ont été brûlés à Beyrouth en place publique par les autorités turques, mais il fût aussi condamné pour hérésie par le patriarche maronite.
« Par son fanatisme et son exagération, il est fou à lier…son but littéraire est d’empoisonner l’esprit des jeunes…ses théories sur le mariage mettraient en pièces les familles et la société ; les puissances infernales déferleraient sur le monde. »
Ayant trouvé refuge à Boston E U, Gibran répond avec simplicité il réserve sa sympathie pour tous les exploités de la société. Sans en tirer vanité, il ne peut supporter de voir les gens souffrir. Gibran fort de ses expériences et ses voyages, il a une conscience particulière de la souffrance humaine, qu’il exprime dans ses œuvres. Il a confiance en l’homme et son avenir. Gibran est mort à 48 ans, cela fait donc 93 ans la petitesse et la médiocrité n’a toujours pas quitté sa terre natale. Nous retenir que ce poète fut un grand cèdre du Liban, comme celui planté en son honneur Square de l’Aspirant Dunand à Paris.
[1] Khalil Gibran. Pensées et méditations. Quatrième de couverture Éditions Presses Sélect Louvain Montréal Québec 1980.
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