DE LA PENSÉE À L’ACTION

DE LA PENSÉE À L’ACTION

a pensée et l’action, la theoria et la praxis, il est toujours recommandé de penser avant d’agir, de s’arrêter pour penser. L’on pourrait croire qu’il y a paradoxe entre la pensée et l’action. Mais penser est aussi une action peut-être la plus importante des actions, c’est une action intérieure qui monopolise la totalité de l’être. Penser est donc une activité, une forme d’action. Ce qui démontre si besoin est, que theoria et praxis sont indissociables.

Le fait de penser avant d’agir est susceptible de nous faire agir moralement.

Ainsi, si l’on cherche dans Aristote les sources de l’action, c’est d’abord l’exercice de la pensée que l’on trouve, la theoria contemplative, selon lui la meilleure des praxis car la seule authentiquement expressive, la seule qui ne vise rien d’autre qu’elle-même. Aristote, verbalise l’enchainement pensée action dans son Éthique à Nicomaque III- 1à 7 par le processus : désirer, délibérer, choisir et agir.

Dans cette théorie aristotélicienne le syllogisme pratique sert à la fois de mode de description de l’action et d’application du mécanisme de l’action.

Si l’on observe le narratif du rituel maçonnique, l’on trouve une analogie avec Aristote. Le rituel va s’associer à la pensée du profane, la mettre en action, le menant jusqu’au « statut » d’initié. D’abord le désir qui va mener le profane jusqu’à la porte du Temple. Puis après y avoir été reçu les questions la délibération pourquoi êtes-vous ici ? Pourquoi voulez-vous être reçu Franc-maçon ? Qu’est-ce qui vous amène ici ? Puis le choix : j’étais dans l’incertitude, le doute, l’insatisfaction, en manque de plénitude, à la recherche de la Lumière et de la Vérité. Le choix encore ! Est-ce de votre libre volonté que vous êtes ici ? Enfin, que venez-vous faire ici ? Réponse souvent non formulée : agir sur moi-même, par moi moi-même avec d’autres agir sur le monde en apportant à ma place, modestement ma contribution.

Ainsi se déroule un processus initiatique qui va de la pensée à l’action.

Tout commence par la pensée morale, cette pensée qui cherche les critères d’évaluation de l’action bonne, critères qui seront soumis à notre conscience, notre tribunal intérieur qui siège en permanence et rend des jugements guidés par l’Équité et l’Amour dans le respect l’ordre moral universel, un universel dont la source est en nous-mêmes.

La theoria la pensée morale excédera et interviendra toujours avant l’action pour tempérer son ardeur, mais elle serait orpheline voire inutile sans l’action. C’est pourquoi, les Francs-maçons associent toujours la pensée et l’action essayant ainsi de contribuer à l’harmonie du monde.

                                    Jean-François Guerry.

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