Un blog d'information, de conversations sur le thème de la Franc Maçonnerie, des textes en rapport avec la Franc Maçonnerie, comptes rendus et conseils de lectures.
Formule désuète, employée par les Grands-parents avec un G majuscule, comme une recommandation au partage, contre l’indifférence et l’égoïsme. Comment avoir bon cœur dans notre société si matérialiste ? Peut-être faut-il s’interroger sur notre raison d’être, sur le but de notre existence, puis ensuite passer à l’action à la mise en œuvre. « De la pensée à l’action » c’est le dernier thème de la Revue Points de Vue Initiatiques de la Grande Loge de France. D’abord savoir ce qui on est, ce que l’on est, méditer pour savoir vers où l’on veut aller. « La sagesse ne peut pas rentrer dans un esprit méchant et science sans conscience n’est que ruine de l’âme. » Disait François Rabelais médecin des corps et des âmes, mettre en accord la matière extérieure et la matière intérieure. Prendre soin de soi, de son soi non par égoïsme mais se mettre au service de l’autre. Cette voie de l’altérité est celle de la Franc-maçonnerie, mais aussi celle du Bouddhisme entre autres traditions. De l’altérité de notre responsabilité vis-à-vis de l’autre naît la pratique de la Fraternité fondement de la Franc-Maçonnerie.
Avoir bon cœur, n’est pas l’attitude fade des mièvres, mais une action volontaire et courageuse comme celle des constructeurs, c’est au pied du mur que l’on trouve les maçons véritables.
La pratique de la Fraternité, c’est le combat contre l’ignorance : « Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit. » (Quand on ne le connaît pas, l’homme est un loup pour l’homme.) Disait Plaute (195 av J.C). Quand Nietzsche affirmait : « L’altruisme est la marque des faibles. » Il voulait affirmer la puissance de l’homme vis-à-vis de Dieu. Le Franc-maçon, affirme non pas la puissance dominatrice de l’homme, mais sa Force morale au service de l’homme. Il ne peut se résigner à la compétition des hommes entre eux, à leur inclinaison à la possession des seuls biens matériels, c’est faiblesse et non Force. Les seuls biens matériels ne peuvent apaiser l’âme, l’ataraxie ne peut être approchée que par la conversion et la pratique spirituelle accessible aux cœurs purs, aux bons cœurs.
La simplicité comme une ascèse, une libération, un allégement. Est-ce si difficile d’être simple ? Simplifier pour épurer et se libérer de toutes les gangues. Un et multiple. Le double n’est que le reflet du simple. Pas de duplicité. Simple comme l’enfant. Simplicité de l’innocence, nostalgie de la simplicité dans nos vies de mille-feuilles. Trop de couches, là où il ne faudrait garder que la crème de la vie. Simple comme l’élan spontané.
Aimer et savourer le goût de la simplicité, une denrée si rare. Simple comme l’essentiel et l’élémentaire qu’on avait oublié. Ni boursoufflure ni fard. Simple comme la Vérité toute nue, comme la joie pure, comme la bonté désintéressée, comme la confiance donnée, comme le courage d’agir. Simple comme toute franchise. La simplicité comme vertu suprême.
Passé simple ou composé ? On voudrait écrire la vie au présent simple, sans composition, sans apprêt. Sans après ni arrière-pensée. Simplicité du cœur. Simple pour être en capacité de recevoir, simple comme une fenêtre grand ouverte au soleil du printemps. Prête à toutes les écoutes et à tous les accueils. Simple à hauteur d’homme, simple dans la rencontre. Simple dans le silence, dans le sourire. Et simple dans la parole retrouvée. Mon Frère, si simple dans la paix donnée, Shalom, salam, salut. Simple comme bonjour.
Samedi 4 mars 2023 Château Saint-Antoine
Marseille
10 heures - 17 heures
IXes Rencontres
Académie Maçonnique Provence
Les racines médiévales
de la Franc-maçonnerie
Ma Très Chère Sœur,
Mon Très Cher Frère,
Les IXes rencontres de l'Académie Maçonnique Provence se dérouleront le samedi 4 mars au Château Saint-Antoine à Marseille et seront consacrées aux Racines médiévales de la Franc-maçonnerie avec un plateau d'invités de très haut niveau.
Nous vous présentons aujourd'hui
David TAILLADES GLNF
Les origines de la
Franc-maçonnerie
Sources documentaires et filiation
Formé à la recherche en sciences de gestion (orientation sciences humaines / comportements interculturels en entreprise), diplômé en langues étrangères, mais également ingénieur informaticien, David Taillades est un chercheur insatiable qui étudie, en esprit libre, depuis plus de 15 ans, les origines de la franc-maçonnerie à partir des sources documentaires.
Suite à son troisième ouvrage Franc-maçonnerie, l’histoire retrouvée (Dervy 2019), il a publié, en 2020, un premier article dans les AQC, revue anglaise de référence internationale. Il y met en évidence, de manière irréfutable, que les datations actuelles des manuscrits maçonniques doivent être révisées, ce qui implique de facto la nécessité d’une révision complète de l’histoire des origines. Alors qu’un deuxième article sera publié en décembre 2023 dans cette même revue, un nouvel ouvrage particulièrement sourcé – présentant une analyse critique méticuleuse des principales théories des origines avancées jusqu’alors, ainsi qu’une exégèse approfondie des textes maçonniques – sera disponible au printemps.
L'auteur traitera du sujet des racines médiévales de la franc-maçonnerie et nous donnera la primeur de quelques-unes de ses dernières découvertes.
David Taillades est déjà l'auteur des trois ouvrages ci-dessous, tous en vente au Comptoir du Livre et le jour même lors des IXes Rencontres.
- De la Franc-maçonnerie opérative au rite Émulation (Dervy, 2013)
-Hiram, le mystère de la Maîtrise et les origines de la Franc-maçonnerie (Dervy, 2017)
Avec une préface de Louis Trébuchet
- Franc-maçonnerie, l'histoire retrouvée (Dervy, 2019)
Avec une préface de Louis Trébuchet et une postface de John Belton(historien, Grande Loge Unie d'Angleterre).
Dès la semaine prochaine, nous vous présenterons les autres conférenciers :
François ICHER
Le Moyen-Âge, source historique ou source d'inspiration ?
Jean-Dominique JARDIN GODF
Les racines médiévales de la Franc-Maçonnerie
comme exemple de construction d’une tradition
L'adhésion annuelle de 35 €, vous permet de bénéficier de la gratuité de toutes nos manifestations (hors frais de restauration), incluant l'envoi des travaux des conférenciers ainsi que l'enregistrement intégral des conférences dans les semaines qui suivent les rencontres. L'adhésion à l'Académie Maçonnique Provence vous permet de bénéficier également de la gratuité des manifestations organisées par les Académies de Paris, Lille, Lyon et Toulouse.
Ces rencontres sont ouvertes aux Frères et Sœurs Maîtres de toutes les obédiences et les frais de participation sont de 25 € (hors restauration) pour les non-adhérents de l'Académie Maçonnique.
Pourquoi des frais de participation ? Pour nous aider à couvrir les frais de location du Temple, les frais d'hébergement et de restauration des conférenciers, les frais du technicien vidéo, les assurances, les frais administratifs, etc.
Merci de votre compréhension.
Le montant du triangle pour les agapes est de 20 €.
Alain-Noël Dubart: La Franc-maçonnerie entre passé et avenir
Marc Halévy, Après la Modernité, quelle Franc-maçonnerie ? Marc Halévy, Kabbale et Franc Maçonnerie. Louis Trébuchet, Le désir des collines éternelles
Louis Trébuchet, Appel aux racines spirituelles du REAA
Michel Fromaget, Corps, Âme, Esprit: Liberté, Vérité, Beauté
Solange Sudarskis, Il était une fois un mythe, Hiram Jean-François Guerry, Exercices spirituels antiques et Franc-maçonnerie Claire Reggio: Temple et lumière, une question d'orientation ?
D’où êtes-vous ? D’où viens-tu ? Pourquoi me poses-tu la question ? Tu veux connaître mon histoire ou plutôt mon parcours. Parcours, ce mot plus précis que mon histoire car j’ai parcouru un long chemin, j’ai voyagé jusqu’ici et toujours je pérégrine. D’ailleurs, je suis de passage, comme toi qui te crois installé. Tous nos voyages sont au long cours, voyages intérieurs, randonnées ou courses folles. Asseyons-nous et goûtons l’étape. Simplement.
Tu ne m’as pas reconnu et je reste étranger. Pour dire ce mot “étranger“, la langue anglaise est plus précise : foreigner ou stranger, au-delà de la frontière ou inconnu. Où est la frontière ? Tu es du coin ? De quel coin et pourquoi dans un coin, dans quel corner veux-tu me ranger ? De l’autre côté de quoi ? Sur quelle rive ?
Accepte les questions sans réponse. Prononce seulement les mots de l’accueil et de la rencontre qui nous font humains. Pourras-tu reconnaître mon mystère ? D’où suis-je ? Je viens du ventre de ma mère, je viens du mystère de la vie. Dans la simplicité de ce mystère. Le même mystère que le tien, que tu croyais connaître et ne connais pas. Alors, entrons ensemble en pays de connaissance. Sans questions ni réponses.
Aimé Césaire (1913-2003) écrivain, poète, homme politique dont le prénom évoque l'amour de l'humain et de l'humanité et le nom une respiration dans le tumulte des souffrances endurées par ses aïeuls.
Compagnon de Léopold Sedar Senghor, pape de l'identité noire, de la négritude. Césaire, c'est à la fois le repos intérieur comme dans ses vers éternels qui crient leur souffrance et débordent de joie.
Marcher dans ses pas sur le sentier qui longe l'Anse Cafard et la plage du Diamant est un privilège, mais surtout un acte de fraternité et de reconnaissance; c'est écouter ses paroles : " Ma bouchesera la bouche sera la bouche des malheurs qui n'ont point de bouche, ma voix, la liberté de celles qui s'affaissent au cachot du désespoir." Il regardait sans doute comme je le fais aujourd'hui au lointain l'île de Sainte-Lucie, je le comprends à cet instant :"la chemise s'ouvre d'un coup et la poitrine je la regarde en îlots britanniques, en rochers déchiquetés se fondre peu à peu dans la mer lucide de l'air où baignent prophétiques ma gueule, ma révolte, mon nom."
La trace, l'empreinte de ses pas est comme celles des dinosaures des legs pour comprendre que la beauté de l'humanité n'a pas qu'une couleur elle est un arc dans le ciel, ou peut-être une seule couleur partagée, le rouge de la rose d'amour, qui fleurit le coeur de tous les hommes.
Jean-François Guerry.
Mémorial de l'Anse Cafard.
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Le 8 avril 1830 un navire fait des manoeuvres douteuses vers midi, à 23h on entend les sinistres craquement de sa coque sur les rochers. Le 9 avril 1830, 46 cadavres d'hommes et de femmes furent repêchés sur les rochers de l'Anse Cafard à deux pas du Village du Diamant en Martinique, victimes du naufrage d'un navire se livrant au"commerce triangulaire". 86 rescapés captifs 26 hommes et 60 femmes furent expédiés comme des ballots à Fort de France.
Les cadavres des hommes d'équipage reposent dans le cimetière du Diamant. Les cadavres des esclaves sont enterrés sur place. Le monument est orienté au Cap 110° le Cap du Golfe de Guinée d'où provenait ce mystérieux navire.
Jean-François Guerry
Le Rocher du Diamant vu de l'Anse Cafard
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On parle beaucoup de bonheur, du bonheur de son bonheur, le Franc-maçon parle lui de joie qui est dans les coeurs pas seulement dans son coeur.
Que la joie soit avec vous.
"Tous le bonheurs du monde viennent de la recherche du bonheur d'autrui; toutes les souffrances du monde viennent de la recherche de son propre bonheur.
À quoi bon en dire d'avantage ? Comparez seulement l'être puéril qui agit dans son propre intérêt. Et le sage qui oeuvre au bien des autres.
La joie comme le feu. Quand la tristesse abat, la joie irradie. Quand la tristesse isole et enferme, la joie se partage. Oui, il n’est de joie que partagée. La joie est toujours reçue, un don si on veut bien la reconnaître pour tel. Quelle réception ferons-nous à cette joie ? À la joie débordante, ardente comme un feu qui embrase tout ? À la joie sereine, ronronnant comme l’âtre familière ? Cette joie vécue comme un don, il ne tient qu’à nous de l’entretenir, de la développer. Feu de joie à tenir vivant. Viens ami, soufflons sur la joie toujours à ranimer. Joie dans les cœurs, si bien cachée au cœur de l’intime. Centrale d’énergie, cœur d’un réacteur qui a pour nom amour.
La joie comme l’eau. Peut-on être joyeux tout seul ? Oui, mais c’est toujours en se reliant aux autres, dans une joie qu’on voudrait répandre comme une eau bienfaisante. Comme l’eau, la joie ne se retient pas, elle coule. À nous de la répandre comme une libation à la plénitude de vie. Débordons de joie ! Abreuvons-nous à l’étape des oasis de joie et faisons reculer l’aridité de tous les déserts sans joie.
La joie comme l’air. Quel est le contraire de la joie, la tristesse ou la peine ? Non, connaître la joie n’est pas méconnaître la tristesse. Joie et tristesse constituent une unique respiration, le même air de vie. Dans texte magnifique, le sage Hermann Hesse parle de la « tristesse sans désespoir », il évoque aussi une longue amitié au cours de laquelle « nous ne recherchions pas le bonheur ». Oui, l’amour nous fait accueillir la joie, cette joie qui est au plaisir ce que la poésie est à la prose, et le sacré au profane.
Car là est le secret de la joie : elle est sacrée parce qu’elle est simple. La joie ne connaît pas la complexité et encore moins la duplicité. Joie éphémère, forte et fragile dans sa simplicité, nostalgie de la beauté entrevue. Joie, ce mot qui se chante et se répète, si léger et si nécessaire, avant-goût de la plénitude oubliée. Souviens-toi des jours de joie et aime.
Tableau de Jean Beauchard Blog EKTABLOG Symbolisme de la Famille
Mes meilleurs voeux à tous les membres de la famille humaine, que 2023 soit l'année du retour de la paix sur la terre, de l'amour entre les hommes, pour que la joie soit dans les coeurs tout simplement .
Je prends quelques congés je vous donne rendez-vous fin janvier 2023. Je vous enverrais quelques cartes postales.
Merci pour votre fidélité.
Jean-François Guerry.
Photo personnelle le Phare de la Teignouse Baie de Quiberon
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À cette question la plupart des initiés répondent d’une loge de St…Et si l’on regardait, plus avant, plus haut, plus loin, nous pourrions peut-être répondre d’Alexandrie.
Nous sommes sans doute tombés un peu dans cette Marmite des cultures et des traditions. Dans cet athanor cylindrique, là où l’on fait au sens noble les amalgames, c’est-à-dire les alliages des métaux avec le mercure, les amalgames sont les alliances des différences qui se retrouvent dans un regard commun vers une unité, la consommation d’un mariage.
Les amalgames se font donc dans l’athanor, ce lieu des distillations, des condensations, des sublimations des matières, de leurs digestions, de leurs maturations, de leurs transformations, de leurs mutations, de leurs vies. La loge est l’athanor maçonnique dans lequel l’esprit pénètre la matière, puis grandit en elle jusqu’à la surpasser.
Cette réalisation subliminale ne peut se réaliser quand dans un espace protégé, couvert. La maturation, peut alors s’effectuer loin des regards extérieurs avec toute la sérénité nécessaire. Quand nous-sommes à couvert selon l’expression du Frère couvreur. Alors le temps devient autre, il n’y a plus de temps.
Phare d'Alexandrie
Feu après feu l’athanor permet de réaliser la pierre, de faire naître le lapis c’est-à-dire la pierre philosophale. Le Grand Œuvre, l’œuvre de la vie réelle, c’est quand l’esprit a envahi la matière. Pour y parvenir l’adepte doit travailler toutes les substances avec les méthodes transmises par les anciens Maîtres. C’est pourquoi, les transformations se font lentement dans l’athanor, le feu monte degré après degré. C’est peut-être pourquoi cet athanor fût appelé au XVIème siècle : Henri le paresseux je suppose en langue des oiseaux audible seulement par les alchimistes initiés.
Ainsi, celui qui est capable de faire le vide en lui, de lâcher prise comprend la sagesse de la paresse, il pourra accueillir en lui l’esprit dans un corps sain purifié.
La loge maçonnique est qualifiée de centre d’union de tous les hommes pourvu qu’ils soient des cherchant, volontaires et de bonnes mœurs, un peu à ‘l’image’ des sages ; comme le furent les pèlerins qui vinrent à Alexandrie à la fin de l’antiquité et en firent un centre de toutes les cultures, les traditions et les religions, d’une manière générale un centre d’épanouissement de l’esprit, comme le fût avant la Grèce. On était passé du ‘Miracle Grec’ à la marmite d’Alexandrie. La langue grecque était celle principalement pratiquée entre les romains, les hébreux, les nouveaux chrétiens et bien sûr les grecs. Les racines profondes de la Franc-maçonnerie viennent sans aucun doute aussi, un peu, de l’hermétisme alexandrin.
Quand les Sœurs et les Frères font leurs premiers pas sur le pavé mosaïque, ils sont déjà des enfants de la gnose, à la recherche de la Connaissance, conscients de la dualité qui est en eux, conscients de l’existence des deux mondes, l’un extérieur et l’autre intérieur. Ils marchent avec leurs pas mal assurés, leurs paroles balbutiantes, leurs premiers mots, sur la ligne de crète entre le noir et le blanc à la recherche du feu perpétuel qui brûle en eux.
Ils prennent conscience de l’opposition entre le plérôme cette plénitude spirituelle du monde divin de lumière et du Kénôme ce vide matériel des apparences. Ils sont à la recherche de l’unité, de la réalisation de l’harmonie par le perfectionnement de leur être, pour participer à la création d’un cosmos ordonné c’est-à-dire mettre fin au chaos. C’est pourquoi, ils travaillent au développement, à l’expansion dans leur athanor personnel et dans l’athanor de leur loge, de leur minuscule lumière intérieure et de la Grande Lumière de l’Un, de l’univers.
Conscients, ni nus, ni vêtus ils se sont débarrassés de leurs métaux lourds, de leurs pesanteurs avant de pénétrer dans l’enceinte sacralisée de leur loge, ils savent qu’ils trouveront là, maintenant et tout de suite l’Or fin spirituel.
Les voies de recherche sont multiples, mais toutes convergent vers la recherche de l’Un qui apaise, provoque la paix de l’âme dès sa contemplation et cela nous encouragent, nous guident et nous soutient. Ainsi, l’homme franchit les portes, monte vers les sommets, vers les faîtes des pyramides, parce qu’il connaît les pas, les gestes, les mots, les nombres mystérieux qui rapprochent de l’harmonie des hautes sphères de la spiritualité.
L’homme se doit de développer son imagination, car elle est activité spirituelle, exercice spirituel, elle est créatrice d’univers. Paracelse parlait « d’astre intérieur ». Cette imagination se concentre sur les idées qui sont dissimulées derrière les symboles et non sur les apparences trompeuses. L’activité constante de l’imagination, est comme le feu de la forge toujours vivant, pour peu que sur lui souffle toujours l’esprit, mis en mouvement par l’âme.
La méthode maçonnique, les exercices spirituels que sont les travaux de loge, permettent de libérer le feu spirituel qui est en nous, c’est le même feu qui faisait bouillir la marmite d’Alexandrie, alors nous sommes aussi sans doute un peu de lointains pèlerins venus d’Alexandrie.
Jean-François Guerry.
COMMUNIQUÉ
Samedi 4 mars 2023
IXes Rencontres
Académie Maçonnique Provence
Les racines médiévales
de la Franc-maçonnerie
Ma Très Chère Sœur,
Mon Très Cher Frère,
En ces quelques jours de fin d'année, et comme le veut la tradition provençale, toute l'équipe de l'Académie Maçonnique de Provence te souhaite un bon bout d'An.
Nous sommes heureux également de t'inviter aux IXes Rencontres de l'Académie Maçonnique Provence qui se dérouleront le samedi 4 mars au Château Saint-Antoine à Marseille.
Nous poursuivrons la quête de nos racines en allant cette fois, à la recherche des racines médiévales, réelles, supposées ou fantasmées.
Les racines médiévales
de la Franc-maçonnerie
Samedi 4 mars 2023
Château Saint-Antoine
Marseille
10 heures - 17 heures
Michèle MINNE-TURI GLFF
Présidente de la commission nationale Histoire
Le Moyen-âge : mille années passionnantes
David TAILLADES GLNF
Les origines de la Franc-maçonnerie britannique
François ICHER
Le Moyen-Âge, source historique
ou source d'inspiration ?
Dominique JARDIN GODF
Les racines médiévales de la
Franc-Maçonnerie comme exemple
de construction d’une tradition
Les conférenciers sont tous auteurs de nombreux ouvrages qu'ils dédicaceront avant la reprise des travaux l'après-midi. Nous vous présenterons les conférenciers plus complètement au cours des prochaines semaines.
La participation aux frais est de 25 €.
Nous avons aussi le plaisir de te proposer de t'abonner ou de renouveler ton abonnement annuel à nos activités :
L'abonnement annuel est inchangé (35€) et te donnera accès gratuitement (hors repas) aux deux rencontres de l'année 2023 ainsi qu'aux manifestations organisées par les Académies de Lyon, Lille, Toulous et Paris.
Nous proposons également cette année un abonnement de soutien (60 €) qui, en plus des encouragements que tu nous transmets, te permet de recevoir en cadeau le livre de ton choix parmi ceux déjà coédités par l'Académie Maçonnique Provence et les Éditions Ubik.
Nous comptons sur to soutien qui nous aide grandement à organiser en toute sécurité ces Rencontres réservées aux Frères et Sœurs Maîtres de toutes les obédiences.
Le repas (entrée, plat, fromage, dessert, café et boissons) sera servi en salle humide et le montant du triangle est de 20 €.
Marc Halévy, Construire Dieu, construire le monde Marc Halévy, Kabbale et Franc Maçonnerie Marc Halévy, Après la Modernité, quelle Franc-maçonnerie ?
Alain-Noël Dubart: La Franc-maçonnerie entre passé et avenir Louis Trébuchet, Le désir des collines éternelles
Louis Trébuchet, Appel aux racines spirituelles du REAA
Jean-François Guerry, Exercices spirituels antiques et Franc-maçonnerie
Michel Fromaget, Corps, Âme, Esprit: Liberté, Vérité, Beauté
Solange Sudarskis, Il était une fois un mythe, Hiram
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