la Franc Maçonnerie au Coeur

LA SPIRITUALITE SANS CROYANCE

Les francs-maçons en particulier en France se reconnaissent comme membres de plusieurs chapelles, ils les appellent obédiences, celles-ci regroupent les loges en général dans ce qu’ils qualifient de Grande Loge. Ils affirment donc à l’exception de quelques loges dites « sauvages », leur affiliation à une puissance administrative, un corps maçonnique, qui gère les problèmes matériels de chaque association, parallèlement les obédiences insufflent une spiritualité que l’on peut qualifier de commune à chaque loge.

Cela peut induire une certaine confusion par ce mélange de matérialité toute administrative et la recherche de spiritualité des membres. Les hiérarchies d’honneur ou administratif ne font pas toujours bon ménage avec les hiérarchies spirituelles difficiles à évaluer.

Peut-il y avoir une spiritualité, une démarche initiatique sans croyance, sans référence à un où des dogmes, cette question divise les hommes et les francs-maçons qui sont reconnus comme tels.

La croyance est souvent assimilée à une religion, une croyance, une foi, pourtant le terme de religion dans son sens premier relie tous les hommes entre eux, il présente donc un caractère universel. Les francs-maçons revendiquent aussi le caractère universel de leur démarche initiatique, ils vont jusqu’à donner à la franc-maçonnerie le nom de religion universelle, naturelle, reliée à une tradition primordiale englobant toutes les formes de recherche spirituelle, la franc-maçonnerie a vocation à réunir ce qui est épars. 

Les francs-maçons n’ont donc pas de « credo »ils puisent le meilleur de toutes les traditions, faisant de la franc-maçonnerie un centre d’union fraternel et spirituel. Ils ne cherchent pas avec l’initiation à sauver leur âme dans un autre monde, pas de doctrine du salut, un travail au présent. La foi maçonnique est une affirmation dans la conscience spirituelle de l’homme et sa possibilité de perfectionnement.

Les francs-maçons pratiquent un détachement progressif de la matérialité au profit de la spiritualité, porteuse d’harmonie pour une vie bonne.

On peut tracer des parallèles entre la recherche d’une praxis philosophique ou la spiritualité religieuse, la forme invisible de la religion comme la Kabbale, le Soufisme, ou la gnose. La franc-maçonnerie est à la fois une spiritualité collective et individuelle. Le travail sur soi-même mène à la connaissance de l’autre.

La pratique maçonnique n’empêche nullement la croyance et la pratique religieuse, comme celle-ci n’est pas indispensable. Il ne saurait donc normalement y avoir des querelles entre foi religieuse et démarche spirituelle maçonnique, pour peu qu’il n’y ait de part et d’autre aucun cloisonnement, aucun intégrisme, aucun désir de prosélytisme. Croyance et spiritualité, font appel à ce que François Mitterrand appelait « les forces de l’esprit. »

JF.  

Sur deux Blogs incontournables :

Hiram.Be 

Hiram.be | Le weblog de la Franc-Maçonnerie. Fondé en 2004

https://www.hiram.be/

GADLU-INFO

POUR ECRIRE AU BLOG, PROPOSER UN ARTICLE :

courrierlafmaucoeur@gmail.com

D’UN PROLOGUE A L’AUTRE

La huppe, oiseau de l’invisible, oiseau de Salomon, guide des oiseaux vers les hauteurs célestes de la spiritualité, après avoir fait le chemin dans la profondeur des cœurs, le vol de la huppe s’élève lentement, humblement vers la lumière qui brille au sommet de la montagne.

Elle est le guide de ceux qui renoncent à l’ego qui gonfle sans cesse les voiles de l’obscurité. Le guide de ceux qui déchirent le voile, laisse tomber le bandeau pour demander la lumière. Le guide de ceux qui écoutent le chant mystérieux, le cantique des oiseaux, qui résonne aux portes de notre cœur, ce cantique de l’envol, de l’éveil spirituel.

Le prologue du cantique des oiseaux, rejoint le prologue de l’évangile ésotérique de Jean, le livre ouvert sur l’autel des serments dans de nombreuses loges maçonniques, sur le livre descend le souffle qui vient des hauteurs, soulève la poussière pour laisser apparaître la Lumière véritable, celle qui éclaire l’homme.

En toutes choses il y a un commencement, puis une route, une évolution, les chevaliers de l’esprit pourront franchir les vallées, car ils sont dans le désir du beau, du vrai, ils trouveront la source de la plénitude du bien, ils regardent le vol mystique de la huppe qui monte vers le ciel au-delà du visible.

Dans le prologue du cantique des oiseaux de Attâr, comme dans le prologue de l’évangile de Jean, il y a un fil entre l’homme et son désir de spiritualité. Il y a une source d’où jaillit la grande lumière.

JF.

Extrait du Cantique des oiseaux, prologue, distiques 705-712  de Attâr Poète Iranien

J’ai survolé longtemps les plaines et les mers J’avançais pas à pas, la tête dans les cieux 

J’ai franchi les montagnes, les vallées, les déserts J’ai parcouru un monde dans le temps du déluge 

J’ai fait bien des voyages auprès de Salomon Arpenté maintes fois la surface du globe 

Ainsi donc, moi je sais qui est mon Souverain Je ne peux pourtant pas aller seule vers lui 

Mais si vous devenez mes compagnons de route Vous trouverez accès à Son intimité 

Il faut vous libérer de votre égocentrisme ! Subirez-vous longtemps votre absence de foi ? 

Qui renonce à sa vie gagnera sur lui-même Dans la voie de l’Aimé qui est source de vie Il sera au-delà et du bien et du mal 

Donnez donc votre vie et entrez dans la danse Qui à ce seuil royal finit en révérence 

Extrait Prologue de l’évangile de Jean

1. Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
2. Elle était au commencement avec Dieu.
3. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle.
4. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
5. La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point reçue.
6. Il y eut un homme envoyé de Dieu : son nom était Jean.
7. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.
8. Il n’était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière.
9. Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme.
10. Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l’a point connue.
11. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont point reçue.

LE LANGAGE DES OISEAUX

J’ai lu quelques œuvres sur la langue des oiseaux, cette langue secrète connue des poètes, des alchimistes, des rêveurs, des naïfs, des francs-maçons de tous les chercheurs de lumière, soucieux de ne pas être éblouis.

Cette langue se mêle souvent à celle des anges, qui nous gardent de nos errances, elle chemine en nous avec notre conscience, elle l’élève, elle est liberté, elle ouvre les portes de notre et de notre cœur.

Les mots qui la composent s’épellent peu à peu comme un pépiement subtil qui remplit l’air, ces mots tombent en volutes comme des plumes légères, qui se collent au bord de nos lèvres où passe le souffle de notre cœur.

Si l’on prend le temps d’écouter le chant des oiseaux, d’apparence inutile et superflu, il créé l’harmonie, le mouvement, l’évolution, monte comme une force vers les cieux. Il donne sa vigueur au colibri, sa majesté à l’aigle. Plus besoin alors des livres de papier, nous pouvons déployer nos ailes vers la liberté. Avec ces chants de vie, les francs-maçons réapprennent à voir la lumière véritable, la grande lumière qui commence à paraître. 

C’est dans l’observation constante des merveilles de la nature bienfaisante, que se trouve la fontaine éternelle de jouvence. Quoi de plus beau que la musique des oiseaux dans un jardin parsemé de roses, où les yeux s’ouvrent enfin, où commence l’épopée spirituelle sans limites, vers notre âme et vers les autres.

C’est ce langage des oiseaux qui a été sublimé par Attâr le poète Iranien :

« Personne ne connaît mon langage et mes mots. C’est la langue des oiseaux, tu es leur Salomon. Ce poème qui de moi jaillit, est paradoxe. Cette parole est le vrai et tu en es la preuve (18) »

JF.

Demain d’un prologue à l’autre….

Le cantique des oiseaux de Attâr à été traduit par Leili Anvar diplômée de l’ENS Docteur es études Iraniennes.

 Voyage de l’âme vers l’Être suprême

Il faut, pour aborder Le Cantique des oiseaux, oublier ses repères, laisser son âme s’envoler vers des contrées inconnues. Avec humilité… Humilité face à une langue nouvelle dont les métaphores sont souvent teintées de larmes et de sang, humilité au cœur d’un texte où poésie et mystique sont intimement mêlées. Mais quelle aventure exaltante ! 

Brûlés par le désir de trouver leur Roi, tous les oiseaux du monde se réunissent, et guidés par la huppe, messagère de Salomon, ils décident de s’envoler vers Sîmorgh, l’Être divin, qui vit sur les hauteurs du mont mythique Qâf.
La Huppe connaît le long et difficile voyage, elle en sait les dangers et les épreuves. Il faudra traverser les sept vallées successives du Désir, de l’Amour, de la Connaissance, de la Plénitude, de l’Unicité, de la Perplexité, du Dénuement et de l’Anéantissement, pour parvenir enfin jusqu’au Trône royal.

Note de l’éditeur Diane de Selliers Texte de Farîd od-dîn Attar. Traduction par Leili Anvar

Le Cantique des oiseaux, poème écrit en persan à la fin du siècle, chante le voyage de milliers d'oiseaux en quête de Sîmorgh, manifestation visible du Divin. La huppe, messagère de Salomon, les guide et les encourage en leur racontant des histoires de sagesse puisées parmi les classiques de la littérature profane ou inspirées du Coran. Chef-d'oeuvre de poésie mystique, Le Cantique des oiseaux est un récit initiatique : chacun peut voir dans les oiseaux le reflet de lui-même, à travers le prisme de ses propres expériences et de ses quêtes intimes. Chacun peut se perdre dans les sept vallées traversées par les oiseaux, pour mieux se retrouver. La traduction de Leili Anvar parvient par son souffle à rendre cette ascension spirituelle lumineuse, vibrante et universelle, fidèle à la lettre et à l'esprit d'Attâr.

BILLET DE RETOUR

Partir et revenir, partir loin et revenir à soi, en soi. C’est le plus grand et merveilleux voyage, celui qui remplit la vie des songes les plus beaux, au-delà de la découverte, la redécouverte de l’essentiel, de l’essence. L’expérience de l’ailleurs qui ramène à soi.

Partir pour conquérir chercher l’autre, ou sa liberté, celle qui ne vit que quand on la cultive soigneusement, comme un jardin de l’extra ordinaire, comme un chemin que l’on débroussaille chaque jour des ronces de la souffrance.

Partir pour éprouver le désir du retour à soi, à l’autre moi, au retour vers les autres, est une joie.

Partir, revenir, pour trouver sa liberté.

Partir, revenir…

JF.

EPILOGUE OU PROLOGUE

« Le seul véritable voyage, le seul bain de jouvence, ce ne serait pas d’aller vers de bouveaux paysages, mais d’avoir d’autres yeux, de voir l’univers avec les yeux d’un autre, de cent autres, de voir les cents univers que chacun d’eux voit, que chacun d’eux est. »

Marcel Proust.

Ces quelques lignes de Marcel Proust sont placées en ouverture du dernier Roman de Laurent Gounelle paru chez Calman Lévy  sous le titre : « Je te promets la Liberté. »

A lire sur le conseil de Rémy Le Tallec contributeur du Blog.

NOTE EDITEUR

Avec son nouveau roman à suspense,  Laurent Gounelle vous entraîne au cœur d’une  histoire exaltante dans laquelle  vous allez vous perdre… et vous retrouver.
  

Imaginez  : votre employeur vous laisse dix jours pour sauver votre poste et, le soir même, votre conjoint vous laisse entendre que votre couple n’en a plus pour longtemps… Dans les deux cas, on vous reproche votre personnalité, mais qu’y pouvez-vous  ?
Lorsqu’un ami vous parle d’un homme mystérieux, membre d’une confrérie très secrète détentrice d’un savoir ancestral, qui a le pouvoir d’installer en vous une toute nouvelle personnalité, la perspective est peut-être tentante…
 
C’est ce qui arrive à Sybille Shirdoon, l’héroïne de cette histoire  : confrontée à l’échec, à la séparation, à la trahison, mais aussi au bonheur, à la joie, à l’amour, elle s’embarque alors dans un chemin extraordinaire vers la découverte de soi et des autres.

Joachim DU BELLAY
1522 - 1560

Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage

Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage,
Ou comme cestuy-là qui conquit la toison,
Et puis est retourné, plein d'usage et raison,
Vivre entre ses parents le reste de son âge !

Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village
Fumer la cheminée, et en quelle saison
Reverrai-je le clos de ma pauvre maison,
Qui m'est une province, et beaucoup davantage ?

Plus me plaît le séjour qu'ont bâti mes aïeux,
Que des palais Romains le front audacieux,
Plus que le marbre dur me plaît l'ardoise fine :

Plus mon Loire gaulois, que le Tibre latin,
Plus mon petit Liré, que le mont Palatin,
Et plus que l'air marin la doulceur angevine.

Bonjour je serais de retour après heureux après un beau voyage... le 3 

A bientôt 

JF

LES RENCONTRES MACONNIQUES DE KERDREAN

La Loge de la Grande Loge de France :« Les Mégalithes », posera le Mercredi 6 mars 2019, la première pierre du cycle des Rencontres Maçonniques de Kerdréan, le lieu n’a pas été choisi au hasard le manoir de Kerdréan est le manoir de la pierre. Situé sur une des rives du golfe du Morbihan, au Bono à quelques encablures du Port de Saint-Goustan à Auray, où débarqua le frère Benjamin Franklin, l’un des plus célèbres insurgentsde la guerre d’indépendance des Etats-Unis d’Amérique. Benjamin Franklin se rend auprès du Roi Louis XVI, mandaté par le congrès Américain pour solliciter l’aide de la France. C’est donc le 3 décembre 1776 qu’il pose le pied sur le quai de Saint-Goustan qui porte aujourd’hui son nom, ainsi s’accomplit un des actes forts  de la rencontreentre le nouveau monde et l’ancien monde. 

Charles Bernard Jameux membre de la Grande Loge de France sera l’invité de cette première Rencontre Maçonnique de Kerdréan. Poète, écrivain, ancien élève de l’Institut des Hautes Etudes Cinématographiques, il a fait toute sa carrière dans l’audiovisuel, d’abord à l’ORTF, puis à Antenne 2 où il sera entre autres directeur des services généraux. Critique de cinéma à la Revue Positif, il fût également membre du mouvement surréaliste où il fût proche d’André Breton.

En 1977 il entre à la Grande Loge de France où il occupa diverses fonctions, il fût son Grand Chancelier, participant à la création de la Confédération des Grandes Loges Unies d’Europe. Rédacteur en chef de la revue de la Grande Loge de France Points de vue Initiatiques, il est actuellement directeur de la collection Pierre Vivanteaux éditions Dervy. Son dernier ouvrage Franc-Maçonnerie, Temps, Mémoire, Symbolesparu dans cette collection, développe une thèse originale sur la datation et l’histoire de la Franc-Maçonnerie spéculative. Ses recherches l’ont amené à rencontrer en Ecosse David Stevenson auteur du livre Origines de la Franc-Maçonnerie. Au terme provisoire de ses recherches il a pu établir une thèse sur le Mason Word (le mot de Maçon), une histoire passionnante de la Franc-Maçonnerie qui s’inscrit dans l’histoire en général.

C’est donc naturellement que se réuniront (sur inscription), les sœurs, les frères de toutes obédiences, ainsi que leurs amis proches non maçons, en recherche de lumière sur les origines de la Franc-Maçonnerie spéculative pratiquée depuis maintenant plus de 300 ans dans toutes les loges maçonniques.

Charles Bernard Jameux au terme de son exposé répondra aux questions ayant trait à l’émergence de cette institution, datation, les circonstances dans lesquelles elle a pu voir le jour.

Dernière minute j’apprends que les ouvrages de Charles Bernard Jameux vont être traduits en anglais, édités, et diffusés aux Etats-Unis, une nouvelle rencontre entre l’ancien et le nouveau monde.

JF.

Les premières « Rencontres Maçonniques de Kerdréan » auront lieu le Mercredi 6 Mars 2019 à Auray-Le Bono sur inscription, gratuites ouvertes à tous inscription par mail un bulletin d’inscription vous sera expédié, à votre adresse mail nombre de places limité.

Contact :  lesmegalithesauray.secretariat@gmail.com

courrierlafmaucoeur@gmail.com

Rien de plus simple et de plus difficile que l’initiation maçonnique, c’est fuir le vice et pratiquer la vertu. Si le vice est simple, il suffit de succomber, de tomber, pour la vertu c’est plus difficile, c’est comme construire une cathédrale dont on ne verra pas la fin, mais dont les pierres seront vivantes longtemps, elles feront écho, des coups de ciseau reçus pendant des générations.

La vertu est l’apanage, l'art royal, des sages et des prophètes, Confucius pour l’incarner faisait appel à des rites, des mots, des gestes, de la musique, des images, tout ce qui réjouit. La pratique de la vertu est difficile mais c’est aussi une joie pour le cœur.

JF.

François CHENG parle de Confucius et de la vertu dans son livre Œil ouvert et cœur battant  Editions Desclée de Brouwer Poche

« Plus tard, en voulant montrer que la vertu n’est nullement une idée ou une règle abstraite, qu’elle est éminemment incarnée, il s’efforcera de relier les vertus humaines aux grandes entités vivantes de la Nature. C’est ainsi qu’il a lancé la célèbre formule : « l’homme de cœur se plaît à la montagne, l’homme d’intelligence affectionne l’eau. » Ailleurs, il a comparé la vertu d’un homme de bien à la figure d’un haut pin, en disant : « c’est dans la rigueur de l’hiver qu’on voit la qualité du pin, demeuré toujours vigoureux, sans flétrissures. » A partir de là, il est né une longue tradition dans laquelle les lettrés, à la fois poètes et peintres, exaltent certaines plantes dont les beautés variées, pleines de séduction, incarnent des vertus spécifiques de l’homme. »

François CHENG.

Pour écrire au blog ou sur le blog une adresse mail :

courrierlafmaucoeur@gmail.com

L’IMPORTANCE DE L’HOMME 

Pouvons-nous désespérer de l’homme, au regard du mal que parfois il fait à la nature aux autres, qu’y a t-il de mieux ? Persuadé de sa perfectibilité, ne pouvons-nous pas oublier ces perversions un instant, pour regarder ce qu’il y a de plus beau en lui, François Cheng nous donne son point de vue.

JF.

François Cheng n’est-ce pas accorder trop d’importance à l’homme, qui est capable de tant de mal ?

Je n’oublie pas que l’humanité est rongée par le mal ; elle est capable de se détruire elle-même. Mais d’un autre côté, je pense comme Pascal que « l’homme passe infiniment l’homme ».Dans le règne de la vie tel que nous le connaissons, l’homme est le seul animal encore en devenir, il est le seul animal appelé à se dépasser. Il l’est parce que tout être humain est composé d’un corps, d’un esprit et d’une âme, ce qui lui permet de participer aux trois ordres dont je viens de parler.

François CHENG Entretiens avec Françoise Siri chez Albin Michel.

Vous souhaitez réagir, faire paraître un article dans le blog (gratuitement et pas de Pub) vous pouvez m'écrire à cette adresse :

courrierlafmaucoeur@gmail.com

LA BEAUTE

« Rien n’est beau que le vrai, le vrai seul est aimable…. » Boileau.

Le Franc-Maçon est à la recherche de la Vérité, de la Lumière donc du beau. L’idée du beau est reliée au vrai, ce que l’on découvre derrière le voile des illusions.

La beauté s’incarne dans l’art qui touche notre sensibilité, la beauté est dans tous les arts, alors l’Art Royal couronne la beauté.

Choisir le beau, le vrai, le juste en toutes circonstances, c’est, entrer en harmonie avec l’univers. C’est, concilier la matière et l’esprit, faire un tout.

JF.

Vous désirez faire paraître un article sur le Blog sous votre nom ou avec un pseudo merci de l'expédier à cette adresse 

courrierlafmaucoeur@gmail.com

ETRE CONSCIENT 

Être conscient pour ne pas oublier la réalité de ce que l’on est vraiment. Ne pas se laisser submerger pas son intellect, ce ne serait qu’orgueil de soi et non soi, ce serais perdre contact avec son être intérieur, avec la lumière et la vérité.

Alain Pozarnik décrit particulièrement ce que j’appellerais cette dérive initiatique, cet état, cet état illusion de l’homme intérieur, qui n’est en réalité qu’une forme exacerbée de l’ego, l’absence de l’écoute de sa conscience et de son cœur.

Philosophie, méthode et pratiques initiatiques Éditions Dervy 

ISBN 979-10-242-0283-9.

Extrait :

« Lorsque je pense et parle, mes idées se succèdent. Plus j’ai de connaissance, de savoir, et plus mes idées s’enchainent en cascade. Je les vois, je les sens surgir et je m’identifie à elles. Elles coulent, sautent, jaillissent, babillent et m’émerveillent. Je suis moi-même fasciné par mon fonctionnement intellectuel et j’essaie aussi de fasciner les autres, de les émerveiller, d’être reconnu par eux ou, plus justement, que mon intelligence soit reconnue comme moi je la reconnais. Alors je suis rassuré, sécurisé et deviens elle en oubliant ce que je suis d’autre…. Je m’oublie encore. »

C’est un peu le sentiment qui se dégage à l’écoute d’un conférencier en loge, qui nous submerge, nous engloutit sous ses savoirs. Chacun restera admiratif de ses connaissances, livresques, scientifiques, professionnelles, mais est-ce véritablement de la maçonnerie ? Avons-nous reçu alors notre salaire, pour poursuivre notre chemin, connaissons-nous vraiment mieux notre frère, ce qui le constitue vraiment, est-il apparu à nos yeux ni nu, ni vêtu ? A t’il fait de nouveaux progrès en maçonnerie ? Ou a-t-il répété ce qu’il savait déjà, a-t-il oublié ses savoirs, en a-t-il tiré profit pour aller vers la connaissance, autant de questions sans réponses, mais c’est peut-être en en étant conscient, le début de sa démarche initiatique. Quel message porterons-nous à l’extérieur de la loge après l’écoute de ses propos ? 

JF.

Vous désirez faire paraître un article sur le Blog sous votre nom ou avec un pseudo merci de l'expédier à cette adresse 

courrierlafmaucoeur@gmail.com