la Franc Maçonnerie au Coeur

FRANC-MAÇONNERIE ET MONISME.

Comment mieux valoriser nos vies ? Par les valeurs morales ou les valeurs spirituelles ? Ou les deux. La morale traite du bien et du mal, la spiritualité elle donne du sens, un sens à notre vie. L’alliance des deux est créatrice d’harmonie, de plénitude, d’unité. Le monisme est la philosophie de l’unité.

Pour le scientifique la vérité est ce qui est démontrable par l’expérience c’est le réel. Pour le Franc-Maçon la recherche de la Vérité est associée à la recherche de l’homme vrai authentique en toutes circonstances. C’est donc dans un domaine différent des sciences que s’inscrit la recherche maçonnique, nous sommes dans l’intuition du vrai, du bon. Le scientifique ne croit pas à l’authenticité qui est pour lui subjective, l’on peut toujours être tromper par nos sens, avoir « bon esprit » ne valide pas une vérité scientifique. Le Franc-Maçon cherche la ligne de partage entre le bien et le mal, en ayant recours à son intelligence, à la maîtrise de ses sens et à l’intuition de sa conscience c’est pourquoi il travaille sans cesse à son élévation. Il constate être en permanence dans cette dualité, qu’il cherche à réduire tout au long de son parcours initiatique. Est-ce que cela fait du Franc-Maçon un moniste ? Si oui, quelle sorte de moniste ?

Nous entrons dans un débat métaphysique, pour le Franc-Maçon, comme pour Platon tout commence si l’on peut dire dans une caverne où s’oppose le monde des apparences le monde sensible celui des illusions de l’illusion et le monde intelligible celui des idées éternelles.

Nous parlerons aussi du monisme de Spinoza dont la pensée est en cours dans de nombreuses loges maçonniques avec son Éthique, il pose l’alliance et non l’opposition entre le corps et l’esprit. Dans une récente conférence maçonnique où le thème était « L’initiation par le corps », j’ai pris conscience de l’importance du corps dans l’initiation. On vante et on oppose trop souvent l’esprit au corps surtout dans nos sociétés occidentales, contrairement aux cultures orientales, on oublie trop le lien nécessaire corps esprit, l’harmonie corps esprit : Anima sana in corpore sano. »

Force de constater que l’initiation maçonnique se fait comme les autres d’abord par le corps, par des épreuves physiques même si elles sont symboliques. Le bandeau qui occulte la vue et permet le regard intérieur en protégeant le postulant des influences extérieures, et la concentration sur l’essence de ce qu’il est, premier travail d’introspection. Les épreuves purificatrices de l’esprit se font par l’entrée des sens, elles recourent aux éléments, terre, eau, air et feu. Le toucher de la terre et de l’eau, le souffle de l’air et le feu lumière sur notre écorce corporelle, le goût de l’amer pour conjurer la trahison du parjure. Nos sens agissent comme les véhicules de notre âme qui anime notre esprit.

La dualité est présente et mise en scène dès notre entrée en Loge par notre cheminement sur le pavé mosaïque qui s’étend sur toute la surface du temple matériel, ce pavé recouvre symboliquement toute la terre, il porte le tableau Loge représentant temple céleste.

Un des philosophes du monisme moderne est donc B. Spinoza, il affirme l’unité de l’être, de la substance, association symbiotique du corps et de l’esprit versus aux conceptions dualistes qui distinguent et séparent le monde physique du monde spirituel. La philosophie moniste est somme toute assez simple, elle constate l’association corps et esprit à la recherche de notre unité. Il y a une solidarité corps esprit. Nous sommes un tout, un corps avec une ossature qui contient la substantifique moelle de l’esprit. L’être étant un et tout, rien ne saurait le diviser, ni même l’accroître, c’est ce que pensait déjà Parménide cinq siècles avant J-C. Il serait hasardeux d’en conclure à une stabilité de l’être, à son impossibilité de changement d’état, ce serait ignorer ce que René Guénon définissait comme les états multiples de l’être.  États accessibles par l’augmentation de ses degrés de conscience permettant son perfectionnement moral et spirituel ; grâce au levier de sa force intérieure, dont le point d’Archimède est à la fois son intellect et l’intelligence de son cœur qui est infinie.

Parménide revendiquait l’Un, l’Unique, incarnation de la Voie de la Vérité, face à la Voie de l’opinion. Un des arguments de Parménide est la permanence de l’Un, c’est-à-dire que rien ne change. Il appuie son argument sur le fait que l’on ne peut parler ou voir que ce qui existe au présent.

« Tu ne peux connaître ce qui n’est pas, c’est impossible, ni en parler, car c’est la même chose à laquelle on peut penser, et qui est. »

Peut-on en déduire pour autant que rien ne change ! On parle en Franc-Maçonnerie de la naissance d’un homme nouveau, ne serait-ce pas plutôt un homme différend, qui a changé, qui s’est transformé, métamorphosé en restant lui-même qui est autre ? Je pense que Parménide voyait peut-être des images fixes, immobiles, une succession peut être d’images fixes. Mais pas des images en mouvement, pourtant l’initiation est changement d’état, mouvement, conversion du regard. La Franc-Maçonnerie reçoit des hommes en recherche de plénitude, d’harmonie et d’unité, constatant humblement qu’ils sont soumis à la dualité tout au long de leur parcours initiatique.

                                            Jean-François Guerry.

À SUIVRE : Franc-Maçonnerie et Monisme. II-

ABONNEZ-VOUS EN DÉPOSANT UNE ADRESSE MAIL DANS LA FENÈTRE S’INSCRIRE A LA NEWSLETTER. (Gratuit)

Pour les Abonnés : Il est possible de recevoir gratuitement les textes des articles au format Word en écrivant à l’adresse suivante :

courrierlafmaucoeur@gmail.com

Info : le blog respecte la loi RGPD

www.lafrancmaconnerieaucoeur.com

DÉSABONNEMENT SUR SIMPLE DEMANDE SUR LE SITE OU À L’ADRESSE MAIL : courrierlafmaucoeur@gmail.com

Astuce : cliquez sur les images pour les aggrandir.

LE LIEN, C’EST L’INTELLIGENCE DU CŒUR.

« Les grandes idées sont plus souvent le fruit d’un grand cœur que d’une grande intelligence. »

                                                                                           Fiodor Dostoïevski.

Quel lien peut-il exister entre des traditions, des cultures très éloignées dans le temps et l’espace ? La découverte des cultures orientales, amérindiennes, asiatiques sont très éloignées de notre occident des lumières et pourtant nous éprouvons parfois un sentiment de commun, d’adhésion, sans pour autant avoir besoin de revendiquer une connaissance approfondie. Y aurait-il un lien d’appartenance inconscient, ou plutôt une conscience collective voilée, qui touche à l’universel ?

Aujourd’hui nous sommes bousculés dans nos certitudes, nos identités ce qui nous amènent, le plus souvent, à un repli identitaire, comme si nos traditions étaient en péril ! Ce sentiment nous assaille sans doute parce que les moyens modernes de communication, permettent un rapprochement rapide, l’espace se réduit à quelques heures d’avion. L’indien d’Amazonie, l’Australien, le Chinois sont nos voisins de palier. Le mélange des cultures, se transforme en un affrontement numérique on se compte, par crainte de disparaître. Nos comportements sociaux mettent en évidence nos différences, plus que nos convergences. La peur de l’autre, de l’étranger, de l’inconnu grandit, influence nos comportements, nos réactions la peur de l’autre est manipulée par les extrémistes, si bien que nous refusons toutes les différences mêmes celles qui enrichissent. Nous voyons les comportements barbares de l’autre et pas les nôtres. Comment justifier la poursuite des voleurs de pommes et le laisser faire des crimes contre l’humanité ?

La question est comment dépasser nos différences et rechercher nos convergences. C’est ce que la Franc-Maçonnerie appelle depuis sa création sous la forme spéculative, la conciliation des contraires, la recherche d’un centre d’union fraternel. Constatant que tous les hommes, sont des hommes, pas toujours des humains elle travaille à l’amélioration de l’homme pour le rendre plus humain. Suivant la formule on naît homme et l’on devient humain.

Ce qui relie les hommes qui veulent devenir plus humain, c’est leur volonté donc de s’améliorer de dépasser leur condition d’homme, d’aller plus loin, plus haut. En quelques mots de s’éveiller et de se mettre à marcher sur le chemin de leur transcendance pas à pas en toute humilité. Ce chemin est le point de convergence, le point de rencontre des hommes qui à force de se construire deviennent des humains, c’est-à-dire des hommes libres et de bonne mœurs. Des hommes qui mènent des combats contre l’ignorance, qui s’initient pour découvrir peu à peu le meilleur de leur âme, cette belle âme dont la pointe éveille leur esprit. Ils deviennent alors des hommes un peu plus spirituels, ils passent de l’avoir à l’être, c’est le chemin de la vérité qui mène à la liberté. Ces hommes tendent vers leur idéal d’unité, d’harmonie avec eux-mêmes et la nature qui les entoure ils deviennent plus que des contemplatifs du bien, des acteurs de celui-ci. Dès que l’homme a pris conscience qu’il n’était pas le centre de l’univers, mais seulement un point lumineux dans l’immensité, sa vie commence à changer, il entre dans la vie réelle, il prend conscience de l’existence d’un principe plus grand que lui qui le dépasse. Il a en même temps trouvé un but, un sens à son existence se rapprocher de ce principe, sortir des ténèbres aller jusqu’à l’orée du bois pour contempler la lumière. Après être mort symboliquement aux préjugés vulgaires, renaître plus lumineux. L’homme ayant fait le vide en lui, ayant atteint les limites de ses capacités intellectuelles, découvre avec bonheur qu’il n’y a pas de limite à son élévation spirituelle.

Le lien donc entre tous les hommes, de tous les continents, de toutes les cultures, les traditions, c’est le chemin qu’ils empruntent à leur manière pour s’élever spirituellement vers le principe universel, Grand Architecte, Grand Géomètre, Grand Horloger, Être Suprême… Qui n’est accessible qu’avec l’intelligence du cœur qui en chacun de nous est illimitée.

« Que les gens disparaissent est au fond moins surprenant que de les voir apparaître soudain devant nous, proposés à notre cœur et à notre intelligence. Ces apparitions sont d’autant plus précieuses quelles sont infiniment rares. La plupart des gens sont aujourd’hui parfaitement adaptés au monde qu’ils deviennent inexistants. »

                                    Christian Bobin Ressusciter Page 136 Éditions Gallimard.

                                            Jean-François Guerry.

ABONNEZ-VOUS EN DÉPOSANT UNE ADRESSE MAIL DANS LA FENÈTRE S’INSCRIRE A LA NEWSLETTER. (Gratuit)

Pour les Abonnés : Il est possible de recevoir gratuitement les textes des articles au format Word en écrivant à l’adresse suivante :

courrierlafmaucoeur@gmail.com

Info : le blog respecte la loi RGPD

www.lafrancmaconnerieaucoeur.com

DÉSABONNEMENT SUR SIMPLE DEMANDE SUR LE SITE OU À L’ADRESSE MAIL : courrierlafmaucoeur@gmail.com

Astuce : cliquez sur les images pour les aggrandir.

Jean-Pierre Thomas : Les Grands Maîtres de la Grande Loge de France.

« Le rôle du Grand Maître de la Grande loge de France se réduit à une direction morale et administrative qui respecte le pacte fondamental résumé dans la formule : « le maçon libre dans la Loge libre. »

                                                                       Gustave Mesureur. Discours de clôture du Convent de 1912.

« Le Grand Maître de la Grande Loge de France a charge du phénomène si particulier de la transmission, c’est-à-dire cette forme d’évolution permanente qui porte le nom de tradition… Le Grand Maître doit rester le centre symbolique des convergences.

                                   Jean Verdun. Carnets d’un Grand Maître : Lumière poursuite, Éditions du Rocher 1990.

« Les Grands Maîtres ne peuvent que se suivre et ne pas se ressembler. Chacun apporte à son tour sa pierre ou plus exactement son style, mais tous, conçoivent et agissent pour le développement et le rayonnement de l’Obédience. »

                                   Guy Piau. Les Confidences d’un Grand Maître, Éditions Maçonniques, 2010.

Jean-Pierre Thomas confirme avec ce nouvel ouvrage, son œuvre d’historien de la Franc-Maçonnerie, transmetteur de cette longue tradition initiatique occidentale. Spécialiste de la Franc-Maçonnerie en général et de la Grande Loge de France et de son Rite Écossais Ancien et Accepté en particulier. Il a déjà écrit une quarantaine d’ouvrage sur ce thème dont certains ont été couronnés par des distinctions : Le Prix Claude Berthault de l’Académie des Sciences Morales et Politiques ou encore le Prix Hugues Capet.

Il participe activement à la vie de son obédience et à faire connaître la Franc-Maçonnerie. Il est membre de la rédaction de la revue Points de Vue Initiatiques de la Grande Loge de France, étant en charge de la rubrique histoire. Il a exercé des responsabilités au sein de l’Académie Maçonnique, de L’ICOM de Bordeaux.

Son dernier ouvrage paru chez NUMÉRILIVRE qui s’affirme de plus en plus comme un Éditeur référent dans l’espace littéraire maçonnique, est une porte d’entrée pour tous ceux maçons ou non qui veulent connaître la Grande Loge de France, les valeurs qu’elle véhicule depuis son acte de naissance à travers les portraits de ses Grands Maîtres du XVIII au XXIème siècle.

Comment mieux connaître une institution humaine que par la connaissance des hommes qui l’ont dirigée, qui ont propagé dans la société les reflets de leur obédience par leurs attitudes au cours des siècles. Chaque Grand Maître à sa manière a préservé la tradition, puis l’a transmise, dans le respect des fondements, des caractéristiques humaines et spirituelles de la Grande Loge de France, une fédération de loges libres composée de maçons libres. Si la Grande Loge de France apporte de nos jours encore des réponses à ceux qui veulent vivre un peu mieux dans le monde réel loin des apparences, en s’éloignant de l’individualisme et du matérialisme qui domine notre cité, c’est un peu grâce à eux. Depuis 1743 : « L’institutionnalisation du terme Grande Loge de France, avec le Comte de Clermont, cinquième Grand Maître de l’Ordre Maçonnique en France, dont les premières Loges sont apparues à Paris un quart de siècle plus tôt. » (1) Jusqu’à 2018 avec la Grande Maîtrise de Pierre Adam qui vient de descendre de charge après trois années au service de l’ordre comme il est d’usage, et va pouvoir rejoindre les Frères de sa Loge démontrant l’humilité qualité humaine qui n’est qu’une douce habitude pour les Francs-Maçons. Il laisse ainsi sa place à son successeur Thierry Zaveroni, qui témoigne bien de l’idéal maçonnique du travail sur soi, en Loge, et au service de tous les hommes de bonne volonté. Le nouveau Grand Maître, militaire de carrière au sein de la Marine Nationale, au bataillon des marins-pompiers de Marseille, s’est investi pour la prospérité de l’Ordre et pour le bien-être de ses Frères. Dans la vie de la cité organisateur des centres de vaccination contre la Covid 19 de la Ville de Marseille, il continue son action par la mise en place de la solidarité en faveur des Ukrainiens, démontrant dans l’action son attachement à faire régner la justice avec la loi de l’amour fraternel entre les hommes. Il souhaite favoriser l’adhésion à la Franc-Maçonnerie en général et à la Grande Loge de France des jeunes hommes, persuadé que la Franc-Maçonnerie peut répondre aux inquiétudes et désarroi du temps présent, comme l’a fait pour de nombreux hommes au cours des siècles derniers, un nouvel engagement pour cette nouvelle Grande Maîtrise.

La lecture de l’ouvrage de Jean-Pierre Thomas outre les biographies des Grands Maîtres, dans son introduction nous gratifie d’un résumé en une vingtaine de pages de l’histoire de la Grande Loge de France à travers ses Grands Maîtres. Introduction qu’il conclut ainsi : « Ainsi, même si l’accession au sommet de ces hommes, et cela est valable pour toute structure humaine, fût naturellement motivée par l’évident désir d’être le premier, (…) Ces hommes ont appris à dépasser les préjugés du monde profane et à transcender leur existence sans renoncer, (…) à leur propre humanité. (…) Ceci, au fond, demeure bien l’essentiel, puisque comme chacun le sait, le franc-maçon écossiste n’aspire pas à être un surhomme mais, beaucoup plus modestement, et bien qu’avec une réelle détermination, « un homme vrai en toutes circonstances. » (2)  

1. Jean-Pierre Thomas- Les Grands Maîtres de la Grande Loge de France du XVIII au XXIème siècle- Repères Chronologiques Page 242.
2. Ibid Page 21.

                             Jean-François Guerry.

À LIRE : Jean-Pierre THOMAS- Les Grands Maîtres de la Grande Loge de France du XVIII au XXIème siècle. Éditions NUMÉRILIVRE www.numerilivre

ISBN : 9782366321708 – 247 Pages Illustrées Format 20 par 20 cm. Prix 24 €.

ABONNEZ-VOUS EN DÉPOSANT UNE ADRESSE MAIL DANS LA FENÈTRE S’INSCRIRE A LA NEWSLETTER. (Gratuit)

Pour les Abonnés : Il est possible de recevoir gratuitement les textes des articles au format Word en écrivant à l’adresse suivante :

courrierlafmaucoeur@gmail.com

Info : le blog respecte la loi RGPD

www.lafrancmaconnerieaucoeur.com

DÉSABONNEMENT SUR SIMPLE DEMANDE SUR LE SITE OU À L’ADRESSE MAIL : courrierlafmaucoeur@gmail.com

Astuce : cliquez sur les images pour les aggrandir.

QUAND RIEN NE S’OPPOSE À LA NUIT…

Quand la lumière ne descend plus jusqu’à moi.

Rien ne s’oppose à la nuit.

Quand je n’entends plus que les croassements des corbeaux.

Rien ne s’oppose à la nuit.

Quand je refuse de voir le réel, quand je m’absente.

Rien ne s’oppose à la nuit.

Quand la semence de mon déni comble les sillons de ma vie.

Rien ne s’oppose à la nuit.

Quand je défends l’avoir, sans être.

Rien ne s’oppose à la nuit.

Quand mes yeux se baissent pour ne pas te voir.

Rien ne s’oppose à la nuit.

Quand ma main se dessèche par manque d’amour.

Rien ne s’oppose à la nuit.

Quand ma langue se colle à mon palais, sans te dire je t’aime.

Rien ne s’oppose à la nuit.

Quand j’ai laissé mes sentiments pour toi en jachère.

Rien ne s’oppose à la nuit.

Quand tous les Je, jettent dans l’oubli tous les Ils oubliant les Nous.

Rien ne s’oppose à la nuit.

Quand je ne suis qu’un homme sans être humain.

Rien ne s’oppose à la nuit.

Et pourtant comme l’écrivait Montaigne : « Chaque homme porte la forme entière de l’humaine condition. » (1). Pourquoi ne pas décider d’être un peu plus humain, juste pour nous, juste pour les autres. Il paraît que l’homme est maître de son destin, au moins un peu. La lumière est donc toujours au bout de la nuit, elle s’oppose à la nuit. On naît homme, l'on devient humain.

Après avoir fini un autre chantier, je reprends mes travaux. Bonne lecture.

                                                     Jean-François Guerry.

1. Montaigne Essais Livre III, Chapitre 2.

Conseil de lecture : Points de Vue Initiatiques N°204- Thème Quel humanisme?

La revue Points de Vue Initiatiques

Points de Vue Initiatiques (PVI) est la revue trimestrielle de la Grande Loge de France. Chaque numéro (de 120 pages environ, format 18 x 24 cm) est rédigé par des auteurs francs-maçons, à l’exception de quelques invités. Notre magazine a pour but de vous accompagner dans votre démarche d’initiation à la franc-maçonnerie de tradition, vous aider dans votre réflexion et vous éclairer dans vos travaux. 

Le premier numéro de la revue Points de Vue Initiatiques a été publié en 1965. C’était alors la première édition par la GLDF qui s’adressait aussi bien aux francs-maçons qu’aux profanes. Mais l’histoire des revues publiées par notre obédience est encore plus ancienne, avec les Cahiers de la Grande Loge de France ou encore les bulletins intérieurs d’avant-guerre.

Les sujets d’études et de discussions

Aujourd’hui, la revue trimestrielle de la GLDF rassemble les meilleurs textes contemporains sur l’initiation, le symbolisme, la philosophie et l’histoire de la franc-maçonnerie.

Nos auteurs et frères maçons emploient un langage clair et à la portée de tous pour faire de PVI un véritable outil de travail, au centre des débats et des recherches des francs-maçons et des non-initiés souhaitant s’élever spirituellement, moralement et intellectuellement.

Les auteurs n’abordent pas uniquement les enjeux de la pratique maçonnique française et ne se concentrent pas sur l’initiation en Grande Loge de France.

Au contraire, Points de Vue Initiatiques permet de s’intéresser à la spiritualité, au développement et à la philosophie en abordant des sujets variés, comme l’histoire de la franc-maçonnerie à travers le monde, les civilisations anciennes, parfois même les philosophies orientales.

Les réflexions de la franc-maçonnerie en revue

Chaque exemplaire de notre revue s’organise autour d’un grand sujet, cela peut être : 

• Des thématiques chères à la pratique de la franc-maçonnerie : l’initiation, le perfectionnement, les rapports entre franc-maçonnerie et les religions.
• D’importants sujets de sociétés : les nouvelles formes de spiritualités, la transmission aux générations suivantes…

Tous les numéros de Points de Vue Initiatiques débutent par un message du Grand Maître de la Grande Loge de France. Vous aurez ensuite l’occasion de découvrir de nombreux articles inédits autour de la thématique principale, abordée chaque trimestre.

Enfin, vous pourrez retrouver des rubriques récurrentes comme les Entretiens : des propos d’experts issus de secteurs variés, recueillis par nos frères des différentes loges maçonniques. Mais aussi des Portraits d’Initiés ou encore des rubriques comme l’Arrêt sur Image, l’Air du Temps, le Champ du Poète…

Acheter ou s’abonner à Points de Vue Initiatiques

• Pour vous abonner à la revue Points de Vue Initiatiques ou acheter un numéro en particuliervous pouvez consulter la boutique en ligne de la Grande Loge de France.
• Avec 200 numéros, notre revue est riche de toutes ses publications. En cette période difficile où certains ont dû rester confinés, nous vous proposons la lecture d’articles extraits d’anciens numéros ou hors-série, sur la page Facebook dédiée aux Points de Vue Initiatiques.
• Vous pouvez également vous inscrire à la newsletter PVI ou télécharger les anciennes lettres d’informations sur la revue.
• Renseignements auprès de la Grande Loge de France : par e-mail à redaction@gldf.org ou par courrier postal : PVI - 8, rue Puteaux - 75017 Paris

Jean-François GUERRY.

• Présentation

QUE TE DEMANDES LA FRANC-MAÇONNERIE ?

De défendre tous les hommes contre les tyrannies et les despotismes dans le monde qu’ils soient religieux ou politiques, de faire régner la justice. Un serment trop vite oublié pour quelques barils de pétrole ou quelques mètres cubes de gaz volés par un despote inutile et ridicule, qui fait quelques soubresauts avant sa disparition prochaine. Un despote rongé par son ego, qui fait un ultime tour de piste, en asservissant son peuple, et détruisant cruellement ceux qui rêvent d’un monde plus fraternel où les « je » seraient remplacés par les « Nous ».

Sommes-nous encore humains ? Quand nous ne respectons plus la loi d’Amour, quand il nous manque la loi d’Amour. Sommes-nous alors plus des bêtes ? Je vous le demande.

                                            Jean-François Guerry.

ABONNEZ-VOUS EN DÉPOSANT UNE ADRESSE MAIL DANS LA FENÈTRE S’INSCRIRE A LA NEWSLETTER. (Gratuit)

Pour les Abonnés : Il est possible de recevoir gratuitement les textes des articles au format Word en écrivant à l’adresse suivante :

courrierlafmaucoeur@gmail.com

Info : le blog respecte la loi RGPD

www.lafrancmaconnerieaucoeur.com

DÉSABONNEMENT SUR SIMPLE DEMANDE SUR LE SITE OU À L’ADRESSE MAIL : courrierlafmaucoeur@gmail.com

Astuce : cliquez sur les images pour les aggrandir.

CE QUE RÉVÈLE L’OBSCURITÉ

Je ne suis pas trop prolixe en ce moment, je marche un peu dans l’obscurité et j’ai du mal à ouvrir les yeux. Je ne suis pas sûr de mon chemin, je doute, j’avais tant de certitudes, sans m’en rendre compte. Je prends conscience peu à peu de ce que j’ai fait maladroitement. On n’a jamais le cœur assez grand, on alors le cœur gros des actes manqués. J’étais dans un monde trop lumineux, je ne voyais rien.

« Si un homme veut être sûr de son chemin, qu’il ferme les yeux et marche dans l’obscurité. » (1)

J’apprends peu à peu cette marche dans l’obscur et découvre l’immensité de mes manques. Un de mes Frères, répondait récemment à un autre Frère qui lui demandait qu’elle est la différence entre l’espoir et l’espérance ? Pour moi l’espérance c’est ce qui reste quand il n’y a plus d’espoir.

« Notre voie ressemble à ce qui se passe quand on reste dans le noir. Ceux qui sont à la lumière n’y voient rien dans le noir, tandis que ceux qui sont dans le noir voient tout à la lumière. » (2)

Ce matin, j’ai vu un arc dans le ciel se poser devant chez moi, j’ai peut-être retrouvé un peu de lumière, j’attends le passage de la colombe.

Bon dimanche.

                                            Jean-François Guerry.

(1) Saint Jean de la Croix.

(2) Wenshi.

ABONNEZ-VOUS EN DÉPOSANT UNE ADRESSE MAIL DANS LA FENÈTRE S’INSCRIRE A LA NEWSLETTER. (Gratuit)

Pour les Abonnés : Il est possible de recevoir gratuitement les textes des articles au format Word en écrivant à l’adresse suivante :

courrierlafmaucoeur@gmail.com

Info : le blog respecte la loi RGPD

www.lafrancmaconnerieaucoeur.com

DÉSABONNEMENT SUR SIMPLE DEMANDE SUR LE SITE OU À L’ADRESSE MAIL : courrierlafmaucoeur@gmail.com

Astuce : cliquez sur les images pour les aggrandir.

BESTIAIRE MAÇONNIQUE OU PAS ?

La Franc-Maçonnerie a ses légendes, avec leurs personnages, son mythe fondateur est la construction du Temple de Salomon et son Grand Maître Architecte Hiram. Il est doux, bienveillant, mais ferme, expert dans l’art des métaux et leur transformation grâce à ses outils symboliques représentant les valeurs et les vertus morales qui enrichissent et élève l’homme. La main de l’architecte est guidée par un principe qui dépasse l’entendement humain, mais dont les maçons ont l’intuition. Cette intuition agit sur leur âme qui ouvre leur esprit. Ils ne prennent pas les mots pour des idées, ils accueillent en toute fraternité la diversité des opinions, pourvu qu’elles ne soient pas extrêmes, n’exclues pas mais rassemblent. Afin que la Franc-Maçonnerie soit fidèle à ses valeurs fondamentales et soit toujours un centre d’union fraternelle de tous les hommes de bonne volonté qui sont Frères. Nombreux sont ceux qui adhèrent à l’idée guidée par la raison d’un moteur premier qui mit en mouvement toutes choses, moteur qui élève leur esprit, guide leurs actions dans le monde. Mais un moteur, un principe qui ne les asservit pas, ne leur fait pas porter sine die la faute ancestrale originelle.

La Franc-Maçonnerie croit en l’homme et son potentiel de perfectionnement, qui lui permet de se métamorphoser, pourvu qu’il accepte de se connaître, de reconnaître sa part d’ombre et de lumière et de s’améliorer. La part, même infime de la lumière de ce moteur présente dans le cœur de chaque homme est son point d’Archimède pour poser le levier capable de soulever le monde. Cette petite lumière est aussi la petite part du libre arbitre, gouvernail qui peut se diriger vers le bien. Faut-il tuer Dieu le père pour réaliser son perfectionnement ? Pour naître, renaître, être vraiment ? Devenir ce que l’on est vraiment ? La question mérite au moins d’être posée.

Nietzsche a affirmé : « Dieu est mort ! » Comme une provocation, un constat face à la déchristianisation de la société et la perte des valeurs morales. Faut-il prendre cette affirmation au premier degré, ou comme une erreur ? Il l’a employé à trois reprises dans ses œuvres, la première fois dans « Le Gai Savoir », mais aussi dans « Ainsi parlait Zarathoustra ». Il se serait inspiré du Psaume 14 de la Bible en l’inversant : « L’homme sans dieu » : « L’insensé à dit en son cœur. « Non, plus de Dieu. » Ce psaume menace ceux qui ne respectent pas Yahvé ! Nietzsche « l’exploite » en quelque sorte, pour lui l’homme doit se libérer de l’emprise de Dieu, mourir à Dieu pour renaître à lui-même. En fait une lecture attentive démontre qu’il s’agit plutôt de se libérer des dogmes, pour vivre dans le réel. Nietzsche rejette le nihilisme, cette idéologie de la non croyance qui refuse toute contrainte. Nietzsche croît en la puissance et au devenir de l’homme. L’homme doit renoncer aux fausses idoles. On ne peut s’empêcher de penser à l’épisode de la Bible sur le Veau d’Or.

Nietzsche en fait demande à l’homme de prendre conscience de son potentiel de perfectionnement, pour éviter qu’il soit désespéré et soit tenté de remettre son destin entre les mains de Dieu sous le coup de l’angoisse et en corollaire par passivité de renoncer à ses devoirs vis-à-vis de lui-même et des autres. Ainsi l’homme de Nietzsche en refusant les dogmes des religions, prend son destin en main, il s’assume, il se gouverne, il est dans l’action. Il devient un homme de Devoir. Comment peut-il y parvenir ? C’est là qu’intervient la métaphore faisant intervenir un bestiaire symbolique. (Les Francs-maçons ont aussi des bestiaires symboliques cf. le tablier Maçonnique de Voltaire qui représente une Ruche comparée à sa Loge et les Abeilles à ses frères.)

Voici les trois métaphores ou métamorphoses de Nietzsche dans « Ainsi parlait Zarathoustra ». Qui se déclinent comme une charade dont le tout fait apparaître les mots Devoir et Responsabilité de l’homme. Ce qui n’empêche pas de penser que le principe créateur, peut rationnellement être considéré comme la première impulsion, le premier moteur ou tout autre nom que chacun peut lui donner.

Métaphores, métamorphoses :

Je vais vous dire trois métamorphoses de l’esprit…

1°) Le chameau est l’étape où nous portons sur notre dos l’ensemble des valeurs qui nous précèdent. Elles sont tellement intégrées à nos manières de faire que nous n’avons même pas conscience.

2°) Le Lion est l’étape où nous prenons conscience de ces valeurs et de leur héritage, le moment où nous les déconstruisons et cherchons à les détruire pour mieux reconstruire.

3°) Enfin, l’enfant est l’étape de l’innocence et de la nouveauté : des ruines des anciennes valeurs, nous devons faire émerger un monde nouveau plus puissant.

C’est donc notre responsabilité de construire les valeurs de demain, comment dès lors s’appuyer sur les valeurs morales d’hier, sur la tradition en vérifiant au présent leur caractère universel et non dogmatique ainsi on évitera de se perdre dans le labyrinthe de l’erreur en acceptant tous les préjugés.

Si l’on relit ces métaphores à travers le prisme de l’initiation maçonnique. La première peut correspondre au profane qui frappe à la porte du temple, plein de bonne volonté, mais qui est alourdit par le poids de ses préjugés, ses dogmes, ses certitudes. Conscient à la fois du trop-plein de ses encombrants et conscient qui lui manque quelque chose, il est à la recherche de la Vérité et de la Lumière. Il devra faire en silence, le vide en lui, pour pouvoir élever son esprit.

La deuxième métaphore, met en exergue la connaissance de soi, dans le silence et l’écoute de son cœur et des autres, sous la faible lumière de la lune, permet de discerner peu à peu la lumière du soleil, celle qui brûle et régénère, qui annonce la déconstruction et la reconstruction.

La troisième métaphore est celle de la renaissance et de la régénération de l’homme, qui réapparait plus radieux, après le passage de la mort symbolique nécessaire à son devenir.

C’est ce qu’écrivait le Frère Goethe dans son Divan occidental-oriental.

« Et tant que tu n’as pas compris ce : Meurs et deviens ! Tu n’es qu’un hôte obscur sur la terre ténébreuse. »

Goethe fût sans doute inspiré par le Poète Pindare qui dans Pythiques II- Vers 72. Écrivait : « Deviens qui tu es, quand tu l’auras appris… »

La méthode maçonnique et ses travaux, qui sont de véritables exercices spirituels, permet la concrétisation de ceux-ci en exercices existentiels. C’est une porte ouverte sur le réel qui nous rapproche du principe considérant que nous en détenons une part intimement. C’est une véritable métamorphose de l’être qui nous rappelle René Guénon et son ouvrage « les états multiples de l’être ».

Nous pouvons donc grâce à la puissance infinie qui siège dans notre être intérieur, qui nous permet d’explorer les contrées au-delà notre horizon habituel, découvrir à la recherche des mystères de la vie. Se rapprocher de l’absolu, en étant conscient humblement de ne pas pouvoir l’atteindre. Mais quel bonheur, de pouvoir le contempler même de loin.

                                            Jean-François Guerry.          

ABONNEZ-VOUS EN DÉPOSANT UNE ADRESSE MAIL DANS LA FENÈTRE S’INSCRIRE A LA NEWSLETTER. (Gratuit)

Pour les Abonnés : Il est possible de recevoir gratuitement les textes des articles au format Word en écrivant à l’adresse suivante :

courrierlafmaucoeur@gmail.com

Info : le blog respecte la loi RGPD

www.lafrancmaconnerieaucoeur.com

DÉSABONNEMENT SUR SIMPLE DEMANDE SUR LE SITE OU À L’ADRESSE MAIL : courrierlafmaucoeur@gmail.com

Astuce : cliquez sur les images pour les aggrandir.