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Un blog d'information, de conversations sur le thème de la Franc Maçonnerie, des textes en rapport avec la Franc Maçonnerie, comptes rendus et conseils de lectures.
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Vie du livre
Vivre le Rite écossais ancien et accepté est une aventure que je vous propose de partager à la vue de mon entendement. C’est-à-dire qu’il n’y a aucune vérité qui ne sortira de cet ouvrage, rien qu’une simple interprétation d’un vécu et pas plus sur les différents degrés parcourus. S’il y a une certitude, ce sera celle qu’il m’a semblé percevoir jusqu’à sa prochaine remise en cause, car c’est ainsi que la vie maçonnique s’exprime, par des recherches et des conclusions qui forment un nouveau point de départ et, de cette manière, on avance sans se soucier du but à atteindre, l’essentiel est le chemin.
La vie maçonnique est une ascèse, c’est-à-dire qu’elle entraîne à produire un effort visant à la perfection spirituelle par une discipline constante de vie.
L’auteur, en quelque sorte, traduit quarante-huit années de pratique maçonnique, et l’analyse qu’il présente sur les différents degrés du Rite met en relief la particularité de chacun des degrés évoqués. S’il témoigne certes de son parcours dans son ouvrage, il va au-delà, car il s’ouvre au partage de son expérience.
LIRE : Pierre Coïc – Parcourir le Rite Écossais Ancien et Accepté du 04ème au 30èmedegré.
Il est arrivé, il y a quelques semaines je vous annonçais la parution du livre de Pierre Coïc, la pierre était au polissage elle maintenant prête pour s’intégrer dans l’édifice littéraire maçonnique. Au moment où les ouvriers après avoir tiré bénéfice du repos estival, ils se remettent à l’œuvre avec force et vigueur. C’est donc un moment propice pour enrichir ses savoirs sur le Rite, chemin sur la voie de la Connaissance. Nul doute que ce livre permettra d’éclairer ce chemin.
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Pierre Coïc, avec son humilité naturelle et renforcée par sa longue pratique du rite, ne se met pas en avant au début de son livre. Je puis néanmoins révéler à ceux qui n’ont pas le bonheur de le connaître. Que c’est un homme sincère et dévoué à son ordre et à ses frères depuis de longues années, qu’il n’a de cesse de se perfectionner et de faire de nouveaux progrès dans la Franc-maçonnerie en général et dans le Rite Écossais Ancien et Accepté dont il atteint les plus hauts degrés avec vaillance. Ses recherches incessantes, sa pratique régulière lui donne autorité pour nous transmettre les valeurs de son Rite et mettre en lumière ses vertus.
Il a réalisé avec ce livre la haute ambition de transmettre ce qu’il a reçu pour l’intérêt de la Franc-maçonnerie en général et de son Rite en particulier. Une proposition pour donner du sens et un sens une direction dans sa vie. C’est donc bien au-delà de ses savoirs, avec émotion qu’il nous livre sa vision du Rite. Le titre de l’ouvrage annonce une découverte, un voyage, un chemin, un parcours intime et personnel, qui sera je suis sûr inspirant pour d’autres. Un parcours qui entrera en résonnance dans le cœur de ceux qui ont le bonheur d’avoir été initié dans les grades de perfectionnement, mais aussi à ceux qui en nourrissent le désir, à ces femmes et ces hommes toujours prêts à faire de nouveaux progrès sur le chemin de la Connaissance, et désireux de regarder vers hautes sphères de la spiritualité.
La préface du livre rédigée par Yann-Élie Vidrequin est déjà un signe de la qualité de l’ouvrage. Cette préface signale aux lecteurs les perspectives de réflexions, qui vont naître des sources et des racines historiques sur lesquelles l’auteur du livre prend appui, sources et racines souvent méconnues ou oubliées, elles vont rejaillir à la lumière sous sa plume et deviendront alors des lumières pour éclairer le travail en loge des initiés. L’auteur de la préface indique avec vérité que le Rite parfois déconcerte, par la profusion de ses références, la multiplication des mots et des légendes mythiques, même jusqu’à la confusion historique ; cela ne l’altère en rien, ce n’est pas un chaos intellectuel, mais un corpus pédagogique pour un Ordre Initiatique auquel on ne peut que reprocher sa richesse à mon sens. L’auteur donc avec rigueur développe le parcours du rite à travers ses degrés, en ordre et à l’ordre. Il dit l’essence et le sens de chaque degré, sans dévoiler les mystères qui relèvent de la pratique, il incite au désir de connaissance. Ce qui justifie à mon sens que la lecture de ce livre puisse être faite par toutes les sœurs et les frères, même ceux qui n’ont pas été reçus dans les grades évoqués, cela ne réduira en rien les chocs initiatiques reçus lors des cérémonies d’initiation.
Yann-Élie Vidrequin, souligne au terme de sa préface du livre : « Il y a un rapprochement des rituels doctement étudiés par Pierre Coïc, une source d’inspiration qui réconforte, et si la Maçonnerie propose le rassemblement de ce qui est épars… »
Je dirais pour ma part, que la personnalité de l’auteur que j’ai le bonheur de connaître, me rappelle et nous rappelle que l’on s’initie certes par l’esprit, par élévation progressive de sa conscience, par la conversion de son regard sur soi-même, les autres et le monde. Que l’on peut constater cette métamorphose qui touche à l’intime, au subtil presque qu’à l’impalpable. Mais cette initiation transformation commence aussi par la rencontre physique, les mots, les gestes, les expressions du visage, de l’autre. Le face à face de visage à visage qui se transforme soudain en une communion d’âme à âme. C’est ce que Pierre Coïc exprime dans sa très courte introduction au titre de Pourquoi cet ouvrage ? par : J’ai aimé et voulu partager. Rencontrer Pierre Coïc, c’est prendre et partager son sourire, qui parfois résonne jusqu’au rire. Un sourire qui transforme imperceptiblement celui qui le reçoit, qui fait naître en lui, cette prussophilie évoquée dans la préface, pour ce Rite capable de transformer et d’élever la conscience des hommes à l’image de son auteur. Est-ce ce que l’on appelle plus simplement une voie d’élévation spirituelle, parfois diffuse et pourtant bien réelle, se réalisant au fur et mesure du temps, qui laisse entrevoir que bientôt il n’y aura plus de temps.
Comment vous l’avez compris je viens juste d’ouvrir ce livre, je ne suis rendu qu’à la 24èmepage au Maître Secret, au Maître intérieur plein de promesses puisque qu’il s’est tourné vers les hautes sphères de la connaissance spirituelle.
Je ne puis que vous encourager à investir dans cet ouvrage, qui fera fleurir vos réflexions et aura une place de choix dans la bibliothèque de votre cœur.
Je reviendrais vers vous suivant l’avancement de ma lecture pour des recensions plus complètes.
Jean-François Guerry.
À LIRE : Pierre Coïc : Parcourir Le Rite Écossais Ancien et Accepté du 4èmeau 30ème degré.
Éditions Maïa – Collection Symboles
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ACTUALITÉ : Hommage à Patrick B…
Un hommage à Patrick B, lui a été rendu hier 31 août lors d’une cérémonie funèbre dans le Morbihan qui a eu lieu dans une église catholique. Ses amis, ses frères étaient nombreux pour entourer et soutenir sa famille face à l’épreuve de son départ pour l’Orient éternel, un départ prématuré, il a beaucoup dit et fait, mais il lui restait encore à transmettre. Transmettre est un mot qui lui allait bien.
Patrick s’était ouvert de son appartenance maçonnique auprès du jeune prêtre qui l’a accompagné pour sa fin de vie terrestre. L’officiant a compris l’engagement de Patrick, ce qui nous a valu une belle et sobre homélie, comme un chant du départ. Le prêtre a évoqué les querelles anciennes entre l’église et la Franc-maçonnerie, cette concurrence est aujourd’hui déplacée chaque institution ayant trouvé sa place. Il a rajouté que tous nous étions des chercheurs de lumière et d’humanité sur des voies parallèles qui souvent se rejoignent par la pensée et les actes, ainsi le mot catholique reprend sa signification grecque originelle Khatolikos d’universalité qui est aussi un mot cher aux Soeurs et aux frères. C’était bien hier à une communion d’hommes à laquelle nous avons assisté autour de Patrick, la fumée de l’encens répandue dans la Voûte Sacrée de l’édifice en a été le symbole.
Les chants et les prières en Français, en Latin, en Breton, en Portugais en ont aussi témoignés de l'universalité qui régnait dans ce lieu sacré. Nous avons tous vécu un moment fort d’universalité malgré notre tristesse. Le départ de Patrick fût lumineux comme sa vie, praticien du corps, il le fût aussi de l’esprit, intellectuel reconnu, mais surtout un homme qui incarnait l’intelligence du cœur. Je retiendrais de lui son sourire à la vie, à sa famille à ses frères Il nous as fait un dernier signe, démontrant que la foi religieuse et la foi maçonnique ne sont pas incompatibles, elles sont toutes les deux humaines elles peuvent se réunir dans une belle chaîne d’union fraternelle.
Jean-François Guerry.
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LA PIERRE OU LE BOIS- COMPLÉMENT du dernier Article.
Un frère Belge et lecteur du blog William S nous indique via l’adresse mail : courrierlafmaucoeur@gmail.com d’abord un livre de Bernard Rio : l’Arbre philosophal édité chez Antaios collection L’Âge de l’homme en 2001.
Je rajouterais également du même auteur son livre La Forêt Sacrée des Celtes du paganisme au christianisme une réédition de 2023 chez Yoran Embanner. J’ai eu la joie cet été de participer avec des sœurs et des frères à une conférence de Bernard Rio, conférence organisée par J B à Lorient 56 sur le thème de son dernier ouvrage Les Portes du Sacré. J’ai participé également à une visite avec Bernard Rio sur le même thème, un exercice pratique en quelque sorte, cette visite était organisée par un autre frère Vincent B de Vannes. Je ne puis que recommander à nouveau la lecture des ouvrages de Bernard Rio, parfaitement documentés et surtout très inspirants.
Au-delà de son travail d’architecte de la connaissance, j’ai noté dans son introduction de La Forêt Sacrée des Celtes, quelques lignes que je vous rapporte approximativement, elles pourraient être des thèmes de
« L’ignorance n’est pas due à un manque de données, mais à l’absence de travail et aux a priori. »
« Les préciseurs manquent trop souvent d’imagination. »
« Le respect des disciplines cantonne la connaissance et tari l’imagination et la recherche des précarrés refusent le cercle ; c’est ignorer que le cercle est à la fois centre et périphérie et que tout est relié. »
« La discipline universitaire toute théorique est parfois une négation de la philosophie et de la vie, qui est travaux pratiques. »
« L’urbanisation à outrance, produit un entre-soi ignorant de la totalité du monde ; un rejet de la nature et de l’autre. »
Enfin, pour revenir à la Franc-maçonnerie du bois : « La clarté, la claire Lumière surgit des clairières. »
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Le frère Belge William S précise habiter la région de Mons en Belgique, il nous dit que dans sa région il y a eu plusieurs loges d’artisan du bois, certaine encore font des tenues. Il cite une Vénérable Maîtresse qui a organisé une tenue lors du solstice d’été.
Il nous informe également que des tableaux représentant certains rites forestiers étaient la propriété d’une loge montoise, ils furent mis à l’abri dans des tubes en plomb avant la deuxième guerre mondiale, les nazis ayant été mis au courant de la présence de ces tableaux les ont cherchés.
Ces tableaux son maintenant visibles au Musée de la Franc-maçonnerie Rue Laeken à Bruxelles.
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Le frère William nous transmet une photo d’un tronc d’arbre prise en 2022 lors d’une balade dans un bois autour de la ville de Mons, avec une interrogation y a-t-il eu une cérémonie maçonnique à cette époque ? Ses investigations personnelles ont été vaines. Une deuxième photo est celle d’un tableau représentant une cérémonie dans les bois, celle d’un groupe de Charbonniers se demande William ?
Merci à William de ces informations. J’en profite pour vous dire chers lecteurs que si tel est votre désir vous pouvez expédier vos textes pour parution à courrierlafmaucoeur@gmail.com
Jean-François Guerry.
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Le Temple du Roi Salomon
LA PIERRE OU LE BOIS ?
L’arbre, ici, maintenant, debout, rien que du bois, comme un oiseau figé debout la tête en bas.
Eugène Guillevic- Sphère.
Je ne bâtis que des pierres vives ce sont des hommes.
Rabelais.
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À toutes les sœurs et tous les frères…Maçonnerie du bois ou de la pierre ? La construction du Temple de Salomon se fit en pierre et en bois selon le Livre des Rois : « La construction du Temple se fît en pierre de carrière… il construisit le Temple et l’acheva et il couvrit le Temple d’un plafond à caissons de cèdre… et elle était lié au Temple par des poutres de cèdre. Il garnit de planches de cèdre la face interne des murs du Temple jusqu’aux poutres du plafond, il mit un revêtement de bois à l’intérieur, il couvrit de genévrier le sol du Temple.
Les occurrences au bois sont nombreuses dans le premier Livre des Rois, on y trouve de nombreuses essences de bois citées, les plus nombreuses concerne le Cèdre du Liban, mais aussi le genévrier, l’olivier, le palmier et l’acacia.
La construction du Temple fit donc appel à plusieurs catégories d’ouvriers, charpentiers, menuisiers, tailleurs de pierre et bien sûr les forgerons habiles dans l’art des métaux, réparties par classes selon la maîtrise de leur art.
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La maçonnerie originelle est-elle celle du bois ? L’on pense évidemment à la construction de l’Arche de Noé et de l’Arche d’Alliance, en effet il semble qu’à leur sortie de l’exil Égyptien et pendant l’exode dans le désert le bois fût plus propice à la construction de l’Arche d’Alliance : « Beçaléel fit l’arche en bois d’acacia (…) il fit les barreaux en bois d’acacia. » La démonstration est faite si besoin était que les constructions en bois furent antérieures à celles en pierre, comme toutes les constructions profanes ou sacrées.
Dans la construction du Temple il y a eu une alliance entre le bois et la pierre. Réflexion d’un tailleur de pierre Brestois : « Presqu’île de Plougastel (sud de Brest en Cornouaille) La mer sculpte la falaise. Le vent tord les arbres. Et comme une évidence, au bord du chemin, l’œuvre de l’homme, célèbre ou inconnu, peu importe. Le temps s’arrête. Le corps souffre, l’esprit se libère et la forme émerge de sa gangue de bois, de pierre… Norbert Le Gall- sculpteur de la Vallée des Saints à Carnoët 22.
Pourquoi cette réflexion ? À la suite de l’article concernant l’encens, j’ai reçu la remarque d’un lecteur du Blog F. R. Marie qui soulignais l’emploi de l’encens lors de l’exécution des rituels du Rite Maçonnique Forestier (Franc-maçonnerie du bois), dont il a participé à la résurgence. On peut en effet lire dans un manuel d’instruction de ce rite, la présence de la fumée bleue…
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Rites Forestiers
Où un bon cousin met-il son meilleur outil ? À la main.
Que signifient les rubans ?
Les principaux attributs de la charbonnerie qui nous servent d'habits.
De quelle longueur sont-ils ? De trois palmes chacun.
De quelles couleurs sont-ils ? Noir, rouge et bleu.
Que signifie le noir.
Le charbon de la fournaise.
Que signifie le rouge ? Le feu de la fournaise.
Que signifie le bleu ?
La fumée bleue de la fournaise qui monte et se confond dans le ciel.
Quel est le signe le plus élevé des bons cousins ? La fumée.
Quels sont les trésors des bons cousins ?
La forêt, la hache et la pierre de comparaison.
Quels sont les sept devoirs des bons cousins ? J'ai été nu et vous m'avez habillé,
J'ai eu soif et vous m'avez donné à boire,
J'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, J'ai été en prison et vous m'avez visité,
J'ai été malade et vous m'avez secouru, J'ai eu froid et vous m'avez réchauffé, J'ai été affligé et vous m'avez consolé.
Rituel du Fendeur.
« Avant d’être le fils du bois, le feu est le fils de l’homme. »
Gaston Bachelard.
« Nous donc, sculptons avec le ciseau des pensées, le bloc vierge du beau. »
Verlaine.
Jean-François Guerry.
chanson du tailleur de pierre - Google Search
Please click here if you are not redirected within a few seconds. Jun 22, 2018 · Provided to YouTube by Believe SAS Le tailleur de pierre · Marc Robine Anthologie de la ...Duration: 3:31 Posted: Jun
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Vosges Matin 2016
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source groupe Facebook et journal le progrès
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Le Républicain Lorrain Metz année 2016 dessin d'Hector
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Christophe Guilluy Auteur
JOUVENCE
Quelques lignes fortement inspirées par l’article de Christophe Guilluy dans l’Hebdo Marianne. Il nous révèle : On a retrouvé la fontaine de jouvence et ce depuis 1980 ! Elle coule dans les quartiers prioritaires géolocalisables sur le portail du gouvernement. Comment cela a-t-il pu nous échapper ! Ce sont les banlieues où tous les experts sont d’accords rien n’a changé depuis 40 ans. Les chaînes d’infos le confirme, d’ailleurs on n’y voit en continu que des jeunes gens. Le temps s’est arrêté dans cet endroit béni des dieux. Tous les cinéastes amateurs et professionnels vont s’y ressourcer, s’y régénérer ! Pourquoi pas vous ?
Christophe Guilluy cite Jean-Louis Borloo : le petit père des quartiers, qui expliquait même : que les banlieues sont la jeunesse et la lumière de notre pays. (Le 23 janvier 2018 sur France Inter). Rien à ajouter aux propos de Christophe Guilluy, sauf peut-être que la population dans ces havres de paix et de lumière, des plus de 60 ans, a doublé, depuis 1990 bizarre, sans doute le changement climatique ? Pas de panique nous pouvons nous consoler, ils sont de plus en plus actifs ces passeurs de lumière, plus pressés sans doute parce que le coût de l’électricité est de plus en plus élevé !
À lire cet article de Christophe Guilluy – Carte blanche – Magazine Marianne du 17 au 23 août.
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Christophe Guilluy chez Flammarion.
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Marianne Photo
Une brève qui risque de durer Abaya ou pas ? Peut-être faut-il interroger les spécialistes comme les femmes d’Iran et d’Afghanistan ? Elles doivent avoir un avis éclairé sur la question, profitez-en, hâtez-vous, car elles sont déjà muselées, elles ne peuvent plus que murmurer, elles sont déjà emmurées.
À lire : l’article l’Iran sans voile- de Newaska Tavakolian – La voix du silence. Hebdo Marianne.
À écouter : Masha Vahdat.
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Christian Bobin
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Abbaye de Conques Vitraux de Pierre Soulages.
LA NUIT DU CŒUR
(…) Les livres sont comme la vie : ils s’éloignent après nous avoir parlé.
De leur passage demeure une couleur, la déclaration de guerre d’un rire, l’intelligence d’un silence, un détail se referme sur le tout et le protège.
Christian Bobin- Fragments de La Nuit du cœur – Éditions Gallimard 2018.
Dans un ouvrage consacré à son ami Pierre Soulages et ses Outrenoirs, Christian Bobin à séjourné dans un hôtel qui donne sur l’Abbaye de Conques, dans cette abbaye ou le noir et la lumière jouent sur les pierres, où Pierre Soulages a posé ses vitraux qui sont baignés de lumière intérieure de l’Abbaye.
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Dans une époque où la quête du sens prend les formes les plus diverses, du coaching individualisé aux séminaires vantant la réalisation de chacun, pléthore d'ouvrages sont publiés chaque année en lien avec la recherche initiatique en général et la franc-maçonnerie en particulier.
On y trouve fréquemment des livres relatant l'histoire et les origines supposées des différents ordres maçonniques et des obédiences qui en sont issues.
Les ouvrages didactiques, reprenant un par un les symboles, outils, rituels et narratifs des différents degrés, font également florès sur les sites spécialisés en maçonnologie et en ésotérisme.
L'élan va même jusqu'à voir élaborer des romans, voire des bandes dessinées en lien avec ce monde si particulier, discret mais non secret, qui nourrit, en marge de la vie quotidienne, ceux que l'on appelle des initiés.
Ce livre se veut différent, en ce sens que l'auteur, imprégné depuis de nombreuses années de l'étude symbolique et philosophique des mythes et des symboles, a développé une réflexion et un abord particuliers, le portant vers un décryptage très personnel de concepts, d'idées et de personnages des plus variés.
Libre au lecteur, profane ou initié, d'y puiser ce qu'il veut afin de se faire sa propre idée...
L’auteur, Franc-maçon depuis 25 années, a depuis longtemps cherché avec originalité, à évoquer son ressenti particulier, né de l'étude et de la pratique des degrés maçonniques.
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Salomon et la Reine de Saba offrande de l'encens
L’ENCENS
« Avant que la brise du jour ne souffle et que les ombres ne fuient, j’irai à la montagne de la myrrhe et à la colline de l’encens. »
Cantique 4. Le Bien Aimé
L’on trouve dans le Temple des outils pour construire. Il paraît que les colonnes qui marquent l’entrée du Temple étaient creuses pour recueillir ces outils, chaque catégorie d’ouvriers recevait au pied de ces colonnes les outils de son grade. Parmi ces outils il y avait l’équerre, le compas et la règle. Mais dans la partie la plus intime du Temple, dans la demeure, là où réside le divin se trouve l’encens, la fragrance divine qui permet de passer du monde visible au monde invisible.
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L’encens faisait partie lors des cérémonies initiatiques dans l’Égypte ancienne, il était qualifié d’œil d’Horus l’œil protecteur mais aussi celui qui permet de voir l’invisible, les pêcheurs de la méditerranée le peigne sur leurs bateaux pour tenir le cap.
Ceux qui sont initiés aux mystères isiaques voient dans l’encens brûler, la modification de la matière en esprit, la matière brûle par le feu et se régénère en esprit. Ou encore, le feu Lumière, transforme la matière, la purifie progressivement. Cette tradition se poursuit souvent inconsciemment dans les maisons où l’on brûle de l’encens, pour chasser les mauvaises odeurs et purifier l’air. Lors des cérémonies funéraires l’on parfume avec de l’encens les corps des défunts, pour que le corps purifié rejoigne l’âme.
On retrouve plusieurs occurrences de l’encens dans la Bible et ce dès la Genèse sous le nom de bdellium : « Un fleuve sortait de l’Éden pour arroser le jardin et de là il se divisait pour former quatre bras. Le premier s’appelle Pishôn : il contourne tout le pays de Havila, où il y a de l’or, l’or de ce pays est pur et là se trouve le bdellium et la pierre de cornaline. »Genèse 2- 10,11 Bible de Jérusalem.
On notera le caractère alchimique de l’encens, la transformation, la métamorphose de sa matière solide en fumée divine. Selon certaines interprétations le fleuve Pishôn serait le Nil et le pays de l’encens celui de la Reine de Saba, l’antique Éthiopie. Cette même Reine de Saba qui fit le voyage à Jérusalem pour rendre visite au Roi Salomon elle lui apporta de nombreux présents dont l’encens. Ainsi dans certains rituels maçonniques de Maîtres Installés, il est fait mention de la Reine de Saba, l’on retrouve aussi l’encens dans les cérémonies de dédicace des Temples maçonniques.
Dans le Service du Temple. « Salomon offrait trois fois par an des holocaustes et des sacrifices de communion sur l’autel qu’il avait dressé à Yahvé et il y faisait aussi fumer devant Yahvé de l’encens… »
Premier Livre des Rois- 9-25.
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L’encens permet de passer de l’impur au pur, comme le relate Mathieu dans le signe de Jonas, faisant encore allusion à la Reine de Saba, qu’il nomme Reine du Midi : « La Reine du Midi se lèvera lors du jugement avec cette génération et elle la condamnera, car elle vint des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que Salomon. » Mathieu 12- 42. Faut-il voir dans le nom de la Reine du Midi un rapport avec l’heure des travaux maçonniques ?
Brûler de l’encens est souvent associé à la notion de don et même de sacrifice, à un certain degré du R E A A l’on célèbre le sacrifice du plus humble de tous et l’on fait brûler de l’encens.
L’on trouve aussi de l’encens ‘ dans les bagages’ des Rois Mages se rendant à Bethléem.
Ainsi, nous sommes conviés tout au long de l’initiation maçonnique à respirer la fragrance de l’encens symbole de nourriture spirituelle, qui nous rapproche de la Connaissance. Sommes-nous dès lors en odeur de sainteté ? Sommes-nous lors de cette respiration plus près du Grand Architecte de l’Univers ? L’encens qui brûle, est-il à mettre en correspondance avec une certaine clé d’ivoire qui potentiellement nous donne accès à la partie intime du Temple ? La fumée de l’encens quand elle se dissipe, est-elle comme un voile qui se lève et s’enlève de nos yeux ?
Jean-François Guerry.
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Alain-Noël Dubart
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