la Franc Maçonnerie au Coeur

LA CIVILISATION EN QUESTION

Le mot lancé dans la sphère médiatique pour être repris, impose une réflexion au-delà d’une réaction ponctuelle à d’un enchainement d’événements dramatiques qui deviennent récurrents provoquant un malaise que l’on ne peut plus qualifier de « sentiment », tant les faits deviennent quotidiens. (Meurtres à l’arme blanche, accidents dus à l’absorption de produits stupéfiants, assassinats d’enfants, suicides d’adolescents.) Ce sont des faits et non des sentiments, qui imposent de mettre des mots justes et de refuser les généralités.

La civilisation se définie généralement comme un ensemble de caractères communs à une ou des sociétés humaines complexes. Ces caractères communs sont acquis par une pratique longue dans le temps, ils sont le contraire de la barbarie et s’opposent à la nature. On distingue donc une société civilisée grâce à un ensemble de phénomènes sociaux qui sont : religieux, moraux, liés à l’art, à la science. Par ailleurs une civilisation repose sur un socle constitué d’institutions qui régulent et harmonisent les rapports sociaux entre les membres de cette société. Ces institutions acceptées par la majorité démontrent leur force et leur efficacité dans la pratique, et l’exécution des lois, la justice fait partie de ces institutions.

La civilisation peut et doit être synonyme de : mesure, d’évolution, de culture, d’humanisme, de perfectionnement de l’homme.

La Franc-maçonnerie impose à ses adeptes le plus grand respect pour les institutions et leurs représentants dans les pays qui l’accueille et la protège, pour peu que les institutions du pays et ses lois ne soient pas contraires à la morale universelle et respectent la dignité, la liberté, l’égalité de tous les hommes quelles que soient leur statut social, leur origine, la couleur de leur peau. Les vertus que s’engagent à pratiquer les Francs-maçons enrichissent l’homme en particulier et l’humanité en général.

L’on peut relier la civilisation à la sagesse et à la philosophie qui est l’amour de la sagesse dans sa définition première. Cette philosophie amour de la sagesse et du savoir telle que pratiquée dans l’antiquité était à la fois Theoria et Praxis. (Théorie et pratique)

De nos jours la philosophie est plus théorie que pratique, à l’image de la civilisation qui est plus aussi aujourd’hui théorie que pratique. On a négligé, pour ne pas dire renoncé à la pratique. Il suffit de voir le nombre de lois promulguées qui ne sont pas appliquées et ce en toute impunité, on parle d’incivilité pour ne pas effrayer l’ensemble de la société, on théorise sans cesse sans passer à la pratique. Cette non pratique est individuelle et collective, elle se renforce chaque jour avec la montée de l’individualisme. Déjà, les philosophes antiques mettaient en garde leurs contemporains : « À un vieil homme qui lui racontait qu’il écoutait les cours sur la vertu, Platon répondit : ‘Et quand commenceras-tu à vivre vertueusement ?’ On ne peut pas toujours faire de la théorie. Il faut bien penser une fois enfin passer à l’exercice. Mais aujourd’hui on prend pour un rêveur celui qui vit ce qu’il enseigne. » (Emmanuel Kant citation de Pierre Hadot)

Ce qui manque à notre société, ce ne sont pas des lois nous avons pléthore, ce ne sont pas des institutions nous les avons, ce ne sont pas des études, des grands débats, des conventions citoyennes, des rapports, des commissions d’enquêtes. Ce qui manque, ce sont des hommes courageux et volontaires qui ont une vision de l’avenir et de l’intérêt général. Ce qui nous manque c’est la pratique. Réagir, surréagir, à des événements ponctuels par une gesticulation verbale même brillante et adroite, ce n’est que mettre de la pommade sur une jambe de bois. La barbarie ne se soigne que par la justice et son application.

Les Francs-maçons qui ont inspirés longtemps les lois de la république, ont leur travail de construction à faire. Ils ont à appliquer leur serment de pratiquer dans le monde profane, dans la société ce qu’ils apprennent dans les loges, sinon leur démarche initiatique serait dérisoire. Maçonner, pratiquer l’Art Royal impose à ses adeptes de Savoir, Comprendre et Agir.

Si l’on associait enfin et toujours théorie et pratique comme le recommandait les grecs, alors l’on pourrait envisager de changer la vie en général, ou pour le moins sa vie. Et autant de vies changées, de regards convertis peuvent améliorer la société en général.

Dans l’antiquité grecque, il y avait grossièrement, deux catégories d’écoles, les Skolé et les Gymnases. Les Skolé étaient associées au loisir, à la retraite à l’otium, on y pratiquait la réflexion, on y faisait l’éloge de la lenteur. Dans les Gymnases l’on pratiquait la culture du corps, de l’action, de la lutte. On remarquera néanmoins que l’un des trois grands gymnases d’Athènes se nommait le Lycée qui devint l’école philosophique fondée par Aristote. Ainsi les grecs avaient compris l’association indispensable de la théorie et de la pratique.

Francs-maçons, nous avons le devoir, l’exigence d’apprendre, de savoir dans nos loges, avec rigueur les enseignements transmis par nos anciens, nos comportements se doivent d’êtres le plus exemplaires possibles à hauteur de notre humanité. Mais nous avons le devoir de passer à la pratique, pour que la civilisation repose sur de fortes et belles colonnes ainsi se construit le temple de l’humanité. Nos dirigeants doivent tracer les plans de l’avenir avec l’aide des institutions et des corps sociaux (intermédiaires) et surtout de mettre les ouvriers au travail. Ce ne sont donc, ni les institutions ni la civilisation qui nous font défaut mais la volonté et le courage d’agir.

                                            Jean-François Guerry.      

vendredi 2 juin 20h30, conférence les portes du sacré, basilique d'Hennebont (56)

Samedi 3 juin, 15 h, conférence les portes du sacré,  Ti ar Vro à Vannes (56)

Lundi 5 juin, 14 h30, conférence UTL Loudéac, les portes du sacré, cinéma Loudéac (22)

Mercredi 7 juin, 17h30, conférence les portes du sacré, librairie Le Faouët (56)

Vendredi 9 juin après-midi, samedi 10 juin et dimanche 11 juin, salon du livre à Vannes (56)

Bien cordialement

Bernard Rio

Comment visiter une église ? Par quelle porte entrer ? Dans quel sens déambuler ? Où se trouve la pierre des morts ? Pourquoi les fonts baptismaux sont-ils placés au nord-ouest ? Comment interpréter l'ornementation des lieux, par exemple la figure de l'acrobate ou celle de la sirène qui peut représenter à la fois une allégorie de la femme de l'autre monde, un archétype mythologique et un indicateur d'un courant d'eau souterrain ! 

Jusqu'au XVIIIe siècle, aucun sanctuaire n'a été construit au hasard dans le paysage. Les bâtisseurs et imagiers ont édifié et décoré des chapelles en s'inspirant d'une légende fondatrice et d'une dédicace, mais aussi en les inscrivant dans une orientation solaire en harmonie avec les courants telluriques.

Cet ouvrage, réalisé sous la direction de Bernard Rio, veut être un guide pour le visiteur d'aujourd'hui et lui donner des clefs pour comprendre les spécificités de l'architecture sacrée telle qu'elle a été conçue par les bâtisseurs.

Quelles sont les thématiques abordées ?

L’ouvrage de plus de 400 pages se compose de deux parties. La première partie est généraliste, portant sur la géographie sacrée (orientation des édifices, positionnement, etc…) et nous invite à une lecture symbolique de ce qu’ont voulu les bâtisseurs des édifices sacrés anciens en Bretagne. Les auteurs se penchent ensuite sur l’exemple de 28 lieux, avec des explicatifs, plans et photos. 

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S’INITIER

S’initier, c’est aussi s’indigner, c’est commencer à résister et recommencer sans cesse. Lorsque l’on s’initie on recherche son être intérieur et l’on approfondit notre rapport avec lui, il devient notre ami le plus fidèle. Il est alors de plus en plus difficile de prendre au sérieux les choses qui ne sont pas sérieuses. Nous apprenons peu à peu à agir sur les choses qui dépendent de nous et renonçons à agir sur les choses qui ne dépendent pas de nous et sur lesquelles nous devons humblement reconnaître que nous ne pouvons rien.

S’initier c’est aussi pratiquer des activités essentielles, ce sont celles de l’âme comme : écrire, penser, agir. C’est être loin des compromis politiques, des en mêmes temps, qui pratiqués en permanence sont des mollesses, des écartèlements, des renoncements, des confusions de l’esprit. La philautie consiste à penser à une voie du milieu sans vision du point central lieu d’unification. Dire oui à tous, c’est dire oui à personne, c’est se parer de ses plus beaux atours et faire le paon devant tous les publics. Il ne faut pas nier les contraires, mais les respecter et faire en sorte de les rassembler dans un centre d’union fraternel, le reste n’est qu’illusion et dérision. Manipuler, succomber aux jeux sociaux qui ne sont que des moments, des compromissions qui suivent les compromis, c’est se satisfaire de l’écume sans voir l’océan. Ce n’est pas faire preuve d’hubris ou d’un jugement de valeur, de quel droit et à quel titre d’ailleurs, celui qui se met à l’écart pourrait juger ? Mais c’est plutôt se situer sur un autre plan de conscience, d’une conscience spirituelle, plus universelle, plus éternelle, en quelque sorte ne pas faire la part trop belle aux lumières, mais plutôt s’efforcer de rechercher avec humilité la Lumière. L’aventure est fragile, incertaine, difficile, voire impossible en une seule vie, pas à hauteur d’homme. C’est pourtant le chemin, la voie du réel.

Ce chemin n’est pas religieux, il est parallèle à l’aventure religieuse, il est plus humain, il est la recherche de la joie pure simple loin des démons de la puissance. C’est la force de l’espérance, du rire porteur de la joie. S’initier, c’est faire régner l’amour parmi les hommes et la joie dans les cœurs.

                                            Jean-François Guerry.

Angel Fajardo, l'auteur du livre s'est intéressé aux Racines du Rite Maçonnique le plus répandu, un ouvrage qui donnera un éclairage à la fois aux Soeurs et aux Frères, mais aussi aux profanes en recherche de réponses à la genèse du Rite. Savoir d'où l'on vient permet de comprendre ce que l'on est.

Cette information sera suivie d'une recension complète.

J'ai découvert le Rite Ecossais Ancien et Accepté dans une loge Rennaise de la Grande Loge de France où j’ai été initié en 1973.
Cela fait donc maintenant cinquante ans.
J’avais lu quelques ouvrages maçonniques et leur lecture avait éveillé en moi la réponse à un désir de connaitre que je ne maitrisais pas, tout en ayant l’intime conviction que c’était cette voie là que je cherchais et qui, en même temps, m’appelait vers elle.
Un jour d’hiver de 1972, lors d’une promenade à Rennes, je découvris une façade d’immeuble ornée de signes maçonniques. Porté par ma curiosité, j’ai frappé à la porte. Une personne l’a ouverte et je lui ai demandé si c’était une maison où se réunissaient les Francs-Maçons ? Elle s’appelait Mado, c’était la gardienne des lieux.
Avec un léger sourire, elle prit mon adresse et mon numéro de téléphone, le reste a suiv.

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LES INTIMES…

                                    Avec le regard simple, revient la force pure.

                                               Christian Bobin- Extrait de Une petite robe de fête.

Le croissant d’eau que forme le lac Léman entre la France et la Suisse, entre Genève et Montreux se niche dans la douceur l’intime ville de Nyon comme posée délicatement sur les bords du lac. Dans sa fine porcelaine emblématique le voyageur de passage peut savourer la perche du lac sortie de ses eaux pures.

Nyon, du 24 au 28 mai, va mettre « le feu au lac » en rendant un hommage à Christian Bobin le poète français du Creusot disparu trop vite. Le 17^ème Festival « Les Intimes » de Nyon rendra grâce donc au poète du brin d’herbe et des beautés minuscules comme l’écrit Maxime Maillard dans le journal La côte.

Brigitte Ravenel l’organisatrice souligne à propos de Christian Bobin : Il ne doit pas être dépaysé là où il est maintenant, dans ses textes même la mort était une présence, il avait l’art de transformer l’obscurité en lumière.

N’est-ce pas, ce que nous nous efforçons chaque de faire avec plus ou moins de réussite et de bonheur, mais toujours avec l’espérance au cœur de pouvoir y parvenir. Pour rendre le monde un peu plus beau, un peu plus humain, plus intime, loin des grandes ambitions, de l’hubris de la démesure. Christian Bobin c’était une invitation permanente et à l’observation des arbres, du vent, des fleurs, des oiseaux, sans mièvrerie avec délicatesse il enveloppait ses mots dans la soie lentement.

Brigitte Ravenel, rajoute : c’était un regard d’illuminé et de sage, toujours dans la vibration du vivant. »

Christian Bobin était un homme de foi, de cette foi discrète, simple et pure, qui se distille comme une musique spirituelle, sacrée.

C’est donc naturellement que la musique sera associée à la poésie, les fugues de Bach retentiront sur les bords du Lac Léman dans les Intimes. L’art culinaire complétera cette symphonie faisant appel à tous les sens. Ce festival sans fracas fera rayonner dans l’obscurité du monde la lumière du poète bourguignon, cette lumière qui ouvre les portes derrières lesquelles battent les cœurs des hommes.

                                                     Jean-François Guerry.

Les intimes, festival littéraire à Nyon (Suisse) du 24 au 28 mai infos et résa sur :

www.pleine-lune.ch

En partenariat avec Payot Libraire découvrez le Festival littéraire Les Intimes du 24 au 28 mai 2023.
Un jour, un lieu, avec les récits de Christian Bobin, Alexandre Romanès et Lydie Dattas…

«Dans la lecture on quitte sa vie, on l’échange contre l’esprit du songe, la flamme du vent. Une vie sans lecture est une vie que l’on ne quitte jamais, une vie entassée, étouffée de tout ce qu’elle retient comme dans ces histoires de journal, quand on force les portes d’une maison envahie jusqu’au plafond par les ordures. Il y a la main blanche de ceux qui ont pour eux l’argent. Il y a la main fine qui ont pour eux le songe. Et il y a tous ceux qui n’ont pas de main – privés d’or, privés d’encre. C’est pour ça qu’on écrit. Ce ne peut être que pour ça, et quand c’est pour autre chose c’est sans intérêt: pour aller des uns vers les autres. Pour en finir avec le morcellement du monde, pour en finir avec le système des castes et enfin toucher aux intouchables. Pour offrir un livre à ceux qui ne le liront jamais.» Extrait de Une petite robe de fête, Christian Bobin

Cette 17e édition, rend hommage à l’auteur français contemporain Christian Bobin. Alors que nous l’avions invité à l’une des rencontres, Christian Bobin s’en est allé brutalement le 23 novembre 2022. Aujourd’hui, cet hommage prend une autre couleur. L’auteur sera présent autrement, de l’autre côté de l’air… Un choix de poèmes de sa compagne, la poétesse Lydie Dattas, ponctuera ces lectures interprétées par le comédien Örs Kisfaludy.

Son ami et poète gitan Alexandre Romanès sera également lu à l’un des rendez-vous littéraires. Trois récits seront accompagnés respectivement par 4 musiciennes: Ariane Haering, Angela Kleger et le duo Maniv’elles Valérie Bernard et Priscille Oehninger.

Nous vous invitons à nous rejoindre aux 6 lectures dans des lieux parfois inédits où il fait bon se réunir, reliés les uns aux autres par un récit, une voix, une musique, un environnement…

Chaque rendez-vous est suivi d’un délicieux et généreux apéritif dînatoire. Il nous permet de nous rencontrer et de partager les résonances de la lecture

Crédit photo: ©  Les Intimes 2023

• Programme: pleine-lune.ch

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RITES ET RITUELS MAÇONNIQUES

Le rite maçonnique est composé d’un ensemble de rituels qui forment ensemble un corpus pédagogique et initiatique. Dans les rituels nous découvrons un ensemble d’outils symboliques, qui sont des instruments de précision, représentants des valeurs, mais surtout des vertus morales universelles. La pratique de ces valeurs et vertus, font que l’homme est différent de la bête. Elles enrichissent l’homme, l’élève, le construise, en un mot elles font de l’homme un humain. La pratique de ces vertus est la fois individuelle et collective c’est la spécificité et la Force de la Franc-maçonnerie. Cette méthode permet sa pérennisation et sa transmission à travers les siècles. L’Apprenti, le Compagnon, et le Maître prennent le plus grand soin de leurs outils et de leurs méthodes de travail ; ils connaissent leur importance. Maintenir les rituels dans leur intégrité et leur intégralité assure la possibilité de construire l’édifice spirituel et de le maintenir animé vivant.

Les vertus qui jalonnent les rituels petites et grandes sont les montures chevauchées par les Chevaliers de l’esprit qui œuvrent dans le monde l’épée de justice dans une main et dans l’autre la truelle de l’amour fraternel qui cimente les œuvres humaines à l’image des œuvres célestes. Quand le rite dans son ensemble, et les rituels en particulier ne sont pas préservés dans leur intégrité et leur intégralité ; quand l’épée tremble, quand la truelle est incapable de manier habilement le ciment de la fraternité, l’édifice s’écroule. Quand nous renonçons sous les coups de l’égoïsme à être les gardiens de nos Sœurs et de nos Frères, nous renonçons à la pratique de l’Art Royal, dont le fondement est la fraternité. Nous ne sommes plus alors que cymbales qui résonnent comme le disait Saint-Paul. Puisse le Grand Architecte nous apporter son aide, nous inspirer et nous donner la clé et l’espérance.

                                                     Jean-François Guerry.

Note : les 1^er et 2^ème degré du Rite, sont les deux piliers reliés par une arche en un ternaire. Au sommet de l’arche est la première clé, la clé de voûte de l’édifice en construction.

Info : Je m’absente jusqu’au 23 ou 24 mai, à bientôt.

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RL . SATYAGRAHA

N°186

Grande Loge Traditionnelle Opéra

En collaboration avec

RL. L’ÉTROITE PERSÉVÉRANCE

Grand Orient de France

Invite les Sœurs et les Frères

Des obédiences reconnues

LE LUNDI 15 MAI 2023

À 19h 30

T4. Château Saint-Antoine

10, Bd Sébastianelli 13011 Marseille

Sur le thème

BIENVEILLANCE et BIENFAISANCE

Interventions

La Bienveillance

Par Brigitte Martin

La Bienfaisance active et universelle éclairée, douce et consolante

Par Jean-Claude Sitbon

Nb de place limitée- Inscription sur le site hello asso.

POLITIQUE

« Qu’il s’agisse de politique de morale, ou de philosophie, je suspecte les jugements de ceux qui ignorent tout de ce qu’ils sont. »

                                                           Jean Rostand.

On s’interdit de parler de politique en loge ainsi que de religion, en principe ! Pourquoi ? Parce qu’en principe ce sont des sujets qui prêtent à polémiques. Ce sont des nourritures pour les polémistes qui incapables de répondre aux problèmes de leur temps, passent le leur à critiquer les autres au lieu de s’élever au-dessus des problèmes et de porter de temps en temps leur regard sur eux-mêmes et de voir surtout plus haut qu’eux-mêmes et de proposer des alternatives.

La politique devient trop souvent l’exercice d’une violence encadrée, une philautie du mal déguisée en bien, et qui prétend imposer le bien. L’excès, pour ne pas dire l’horreur de la politique c’est de voir des faux prophètes parler d’un bien qu’ils ignorent, pire qu’ils foulent à leurs pieds.

Le plus humble des prophètes, aurait dit paraît-il : « Médecin guéris-toi toi-même. » Le Franc-maçon lui, s’engage à s’élever au-dessus des intérêts mesquins et profanes, il s’engage aussi : à ne pas faire à autrui ce qu’il ne voudrait pas qu’il lui fasse. Le philosophe, c’est-à-dire, celui qui recherche la sagesse : apprend à se gouverner lui-même avant de prétendre gouverner les autres.

L’on est parfois sidéré, même pétrifier par ceux qui prétendent faire la morale, alors qu’ils lui font eux-mêmes le plus défaut et se retranchent avec toutes sortes d’habilités et d’arguties pour finalement affirmer : la fin justifie les moyens. En réalité, ce qui manque c’est le courage et la vision du bien à long terme, ils ne poursuivent donc à la fin, aucune fin.

Diable me voilà à mon tour devenu polémiste !

Décidemment c’est sagesse de ne pas parler politique en loge. Nous avons déjà beaucoup à faire à nous occuper de nous-mêmes à essayer d’être un peu, un tout petit peu meilleur. Afin de construire un monde plus harmonieux, paisible.

Les anciens qui ont rédigés les constitutions et règlements maçonniques, l’avaient bien compris la seule voie, qui ne fait pas polémique c’est bien l’amélioration de l’homme par lui-même avec l’aide du Grand Architecte et non l’exploitation de l’homme par l’homme.

Le sujet reste complexe peut-il y avoir une alliance entre la politique et la morale ?

                                                     Jean-François Guerry.

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