la Franc Maçonnerie au Coeur

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VOICI L’HOMME

Voici l’homme, Ecce homo ce sont les paroles prononcées par Ponce Pilate quand il présenta Jésus sur la place pavée, la Gabbatha en hébreu [1]. Le rapprochement bien sûr peut-être fait avec Nietzsche son éthique de la personnalité où il confond vie personnelle et vie philosophique. On peut voir aussi dans cette présentation, le postulant à l’initiation dans sa posture et sa vêture, préparé pour subir les épreuves.

L’homme volontaire, fidèle à lui-même, à la recherche d’une éthique de la personnalité, du bon chemin, de la vie bonne.

Mais est-ce si facile d’être fidèle à soi-même. Cela pose déjà la question à quel soi ? Le soi est le moi le plus profond, qu’il faut s’efforcer de libérer, les épreuves initiatiques de purification sont les premiers pas de cette libération, vers la liberté spirituelle. Notre soi a été recouvert dissimuler sous des écorces inutiles qu’il faut retirer les uns après les autres. Ce sont les étapes de l’initiation, il faut d’abord être soi-même, se re connaître, pour re naître. Cela passe par l’humilité de se suffire à soi-même, il faut pour y parvenir la Force et l’établissement en nous des vertus et valeurs décrites dans le rite initiatique et ses rituels. Ecce homo, voici l’homme nouveau.

                                            Jean-François Guerry.

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Je ne sais ni lire ni écrire.

Les gens ne savent pas ce que cela coûte de temps et d’effort pour apprendre à lire. Il m’a fallu quatre-vingts ans pour cela et je ne suis même pas capable de dire si j’ai réussi.

                                                                     Goethe Entretiens avec Eckermann.

Je ne sais ni lire ni écrire. Prononcer ces quelques mots quand on a atteint l’âge dit mûr, est de nature à désorienter les femmes et les hommes les plus sûrs d’eux-mêmes ! De surcroit avoir les pas hésitants et les yeux bandés finalisent l’effet de surprise. Je ne sais donc pas utiliser que sont mes sens ? Il me faut réapprendre et faire la distinction entre savoirs et Connaissance.

Olivier Balaine le Directeur de la rédaction de Points de Vue initiatiques la revue de la Grande Loge de France, dans son éditorial du numéro 215 de Mars 2025 au titre de « Je ne sais ni lire ni écrire », nous rapporte les mots d’Umberto Eco : Celui qui ne lit pas ne vit qu’une seule vie. Être initié c’est commencer une nouvelle vie, plus humaine, plus spirituelle, une lente ascension vers des terres et des cieux inconnus, lire et écrire sa vie de manière différente. Lire et écrire c’est aussi un combat contre l’ignorance et le fanatisme pour la défense de la justice qui en a bien besoin en ce moment de retournement des vérités, de renversement des valeurs universelles. L’initiation maçonnique permet de reconstruire ou au moins de réparer l’homme. Dans un temps dominé par le nihilisme, je suis persuadé qu’il faut associer éthique de la personnalité et initiation rechercher l’universel en soi, lui faire prendre son essor et l’extérioriser. C’est pourquoi l’initié apprend à lire en lui-même pour écrire sa vie.

Ce numéro de Points de Vue initiatiques est à mettre entre les mains des jeunes et moins initiés, de tous ceux qui ont entrepris la conversion de leur regard sur le monde.

                                            Jean-François Guerry.

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RALPH WALDO EMERSON. La confiance en soi. 

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ACCUEILLIR L’EXPÉRIENCE DE LA JOIE

es gens ne savent pas comme il est difficile d’accueillir l’expérience de la joie. Certains locuteurs qui prononcent l’injonction : Que la joie soit dans les cœurs à la fin des travaux maçonniques ont la capacité de rendre cette injonction performative, d’autres pas, alors la joie nous semble inaccessible. Comment transmettre dès lors en dehors de la loge les valeurs et vertus travaillées en loge avec l’enthousiasme et la foi nécessaire ?

Il y aurait donc des caractères plus en capacité de transmettre la joie que d’autres, chacun peut le constater aux intonations de la voix du locuteur. Ces caractères sont parfois naturels, mais aussi façonnés construits, rendus sensibles à la beauté on les nomme en esthétique des beaux caractères. Leur fréquentation nous donne déjà de la joie. Ils nous offrent en partage leur éthique morale, l’éthique de leur personnalité et l’envie d’être à leur écoute, de partager avec eux cette joie qui leur semble naturelle et qui devient accessible pour nous.

D’autres caractères plus sublimes, ne sont pas d’emblée ‘taillés’ pour la gaieté, avec eux l’injonction n’est pas performative, mais solennelle. Leur rectitude souffre d’un manque empathie, ils sont malgré leur élévation spirituelle trop dans le maniement de l’équerre de la raison, dans l’énoncée, dans le ton de l’injonction l’on ressent une forme de souffrance désespérée, confirmant presque l’impossibilité d’atteindre cette joie.

Les beaux caractères ne sont pas pourtant exempts de toute souffrance, mais ils sont parvenus à associer la rectitude raisonnable de l’équerre et l’ouverture du compas du cœur. Et cela résonne dans leurs paroles qui tracent un chemin d’espérance donc de joie future. La difficulté est donc pour accueillir la joie d’associer la logique de la raison et celle du cœur. L’harmonie, la plénitude se trouve au centre d’un cercle dont les côtés sont Sagesse, Force et Beauté.

La joie dans les cœurs est souvent évoquée comme le summum bonum [1] des sages, c’est-à-dire la réalisation d’une vie la meilleure possible.

La joie dans les cœurs, n’est pas pour les sœurs et les frères la recherche d’un plaisir hédoniste, mais bien la réalisation d’une vie plus spirituelle. La joie devient alors un nectar humaniste et spirituel, un hymne fraternel.

Jean-François Guerry

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Pour Participer à la réunion Zoom du samedi 29 mars 10h 25
Contact par mail C2RBZH@gmail.com  Pour obtenir le lien et le code d'accès.

Au plaisir de vous retrouver nombreuses et nombreux

Je vous embrasse ***

NB Ma TC&BAS ,mon TC&BAF  , Si tu désires  recevoir les informations concernant les futures conférences et visites organisées dans la région  n’hésite pas à le demander à notre adresse C2RBZH@gmail.com

Certaines activités étant réservées   aux Francs-Maçonnes et Franc-Maçons  et pouvant concerner un degré particulier je te serai grée d’indiquer, s’il te plaît, sur la page suivante tes    /…

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A renseigner si tu  le désires :

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Sujets de conférence que tu aimerais voir traités

Sujets de conférences que tu aimerais proposer

Idées de Groupe de travail   auxquels tu aimerais participer

Idées de visite de monuments, lieux symboliques, que nous pourrions organiser …

Envie de participer à la réflexion du groupe des animateurs lors de réunions ou échanges visio

Envie d’échanger autour du projet et de la finalité du C2RB (Qui autour de conférences ouvertes aux  Sœurs et Frères  de toute Obédience  nous permet  de découvrir des sujets que nous n’avons pas le temps d’ aborder  en Loge  et à cette occasion , nous permet de nous rencontrer et de nous enrichir de la pensée de chacune et chacun  .)

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PEUT-ON GARDER LE SECRET MAÇONNIQUE ?

e secret maçonnique fait toujours couler beaucoup d’encre surtout des marronniers en période de disette de scoop, quand l’actualité n’est pas spectaculaire ! Au-delà de la platitude et du manque d’intérêt de ses publications recyclées et le plus souvent mal documentées et erronées. Le thème du Secret Maçonnique pose de multiples et complexes questions, il est donc naturel que les Sœurs et les Frères cherche des réponses, mais aussi « les profanes sincères ».

Jean Dumonteil, journaliste, écrivain, conférencier, auteur animateur du Blog Sentiment Océanique et Franc-maçon vient d’écrire dans la Collection qui pose des questions aux Éditions Dervy, un essai qui lève une partie du voile qui recouvre le secret maçonnique.

Il ne s’étend pas sur les médiocres et insignifiantes thèses complotistes. Jean Dumonteil au regard de notre société moderne où la transparence rivalise avec le désir impératif et existentiel de la célébrité, qui encourage tout le monde à révéler son intimité, faut-il se soumettre aux idoles de la publicité pour tout, sur tout ? Le vivons caché et heureux semble bien dépassé, partout l’on entend sonner les trompettes de la renommée bien mal….

L’auteur pose donc la question du secret maçonnique dans cette société de la transparence, du voyeurisme et même de l’exhibitionnisme qui comme le souligne Jean Dumonteil est une forme de l’hubris si redoutée des grecs de l’antiquité. L’auteur explique les raisons du secret maçonnique ou pour le moins la discrétion qui entoure l’appartenance maçonnique, à l’aune du complotisme et de ses fantasmes. Mais aussi des condamnations religieuses et politiques de nature à nourrir l’antimaçonnisme. Il faut bien parfois pour refuser ses responsabilités trouver des boucs émissaires !

Dès lors faut-il encore cacher son appartenance ? L’évolution de la société, sa radicalisation, l’importance croissante des extrémismes, les Temples maçonniques pris pour cibles dans des récentes émeutes encouragent malheureusement à la prudence et au maintien de la discrétion sinon du secret. Mais personnellement je pense que c’est une décision personnelle. Et qu’il ne faut pas non plus se terrer comme si nous étions des coupables de crimes ou délits, et à contrario ne pas nourrir une sorte de vanité liée à son appartenance.

Jean Dumonteil à le mérite de poser de bonnes questions comme : La spiritualité nécessite- t-elle le secret ? Le secret a-t-il à voir avec le sacré ?

Il nous rappelle que toutes les traditions et initiations font l’éloge du silence, que la réflexion et la méditation se font aussi dans l’écoute silencieuse. Les Sœurs et les Frères apprennent la maîtrise de la parole et s’oblige à des règles de circulation de celle-ci.

Il y a bien d’autres choses abordées dans ce livre en rapport avec le secret maçonnique : l’indispensable écoute de l’autre, le secret lié au sacré, la vérité et la fraternité sont aussi développés.

Dans ce livre huit chapitres en une centaine de pages qui forme un outil indispensable aux jeunes initiés pour répondre à leur manière aux questions qu’ils se posent. Ce livre peut aussi être utile aux femmes et aux hommes sincères qui seraient tentés de fantasmer sur le secret maçonnique.

Jean Dumonteil clôt sa réflexion avec une citation d’Angelus Silesius : Ami, j’arrête là. Si tu veux lire encore, va, toi-même deviens l’écriture et l’essence.

Jacques Carletto qui est le Directeur de cette collection qui pose des questions chez Dervy Éditions, met l’accent sur les questions plus que les réponses toutes faites. Il souligne encore que l’acquisition des grades maçonniques ne dispensent pas de s’interroger. Il écrit : les Francs-maçons ne sont-ils pas par définition, ceux qui posent des questions ?

Je vous recommande vivement la lecture de cet ouvrage afin de vous faire par vous-mêmes votre réponse à cette question Peut-on garder le Secret Maçonnique ?

                                            Jean-François Guerry.

À LIRE :   Jean Dumonteil- Peut-on garder le secret maçonnique ?  Éditions Dervy- La Collection qui pose des questions. Prix 9,90 €

ans certains rituels, le ou la vénérable, ouvre les travaux en prononçant la phrase « Le secret est disponible » ! 

Les initiés comprennent très bien que la disponibilité ne veut pas dire que la connaissance est disponible mais bien que le secret doit être pratiqué y compris pendant les travaux rituels !

Peut-être le sujet maçonnique le plus difficile à aborder ! 

Notre frère, de façon méthodique, dédramatise le sujet, la pratique du secret en franc-maçonnerie, et le magnifie ! 

Celles et ceux qui connaissent Jean Dumonteil ne seront pas étonnés qu’il ait relevé le défi !
En sept chapitres et autant de questions, l’auteur aborde les différentes entrées dans le sujet en ne se privant pas d’une liberté de parole qui fait plaisir.

Table des matières

I – Secret maçonnique : existe-t-il un malentendu ?
II – La spiritualité nécessite-t-elle le secret ?
III – Le silence est-il le commencement du secret ?
IV – Secret et sacré sont-ils des chemins de la vérité ?
V – Secret, rite et traditions, sont-ce d’autres façons d’exprimer l’ineffable ?
VI – Secret et mystère sont-ils les remparts de l’ésotérisme ?
VII – Pratiquer la fraternité dans l’honneur, est-ce un objectif hors d’atteinte ?

Chaque chapitre se termine par un « Nous sommes-nous bien compris ? » qui permet de mettre en valeur les messages fondamentaux du chapitre concerné.

Le secret renvoie à la connaissance. 

La connaissance sur le plan ésotérique nous conduit au sacré ! 

La connaissance sur le plan profane renvoie aux pouvoirs.

Le secret c’est bien sûr, au premier degré, une convention : ce que l’on a ou pas le droit de dire, de divulguer et de transmettre ! 

Le secret au troisième degré mène à l’ineffable et au silence !

Selon les époques, selon les conventions, certaines connaissances n’étaient pas autorisées à être divulguées par celles et ceux qui les possédaient ! L’histoire des idées montre que le domaine des interdits s’est rétrécit.

Oui le secret existe et doit être compris ! Non il n’y a pas de secret pour protéger les dérives comportementales !

La démarche maçonnique permet l’accès à des connaissances ; parmi celles-ci, certaines sont du domaine des relations interpersonnelles alors que d’autres concernent ce que Jean Dumonteil nomme « l’ineffable ». 

C’est dans cette approche de l’ineffable que, même si l’expression n’est pas écrite, on pourrait dire que l’auteur apporte une réponse positive à la question qui constitue le titre de l’ouvrage : Oui, il faut garder le secret maçonnique !

Je me permettrais d’ajouter qu’à mon humble avis, celui ou celle qui possède la connaissance acquise par le parcours maçonnique sait très bien qu’il est obligé de garder le secret sur son contenu car qui pourrait comprendre l’intimité de cette connaissance ?

Finalement le secret s’impose à celui qui sait qu’il approche la Vérité.

En conclusion, l’intérêt de cet ouvrage me semble justifié par les réponses qu’il apporte aux nouveaux (et parfois anciens) initiés qui semblent affolés par les menaces qu’ils ont perçues en entendant des paroles menaçantes au cas où ils ou elles contreviendraient au serment ! Jean Dumonteil rappelle qu’il s’agit d’abord d’une question éthique où chacun est face à sa conscience dans la solitude et le silence !

Une réflexion fondamentale dans la pensée symbolique : L’interdit !

Le secret maçonnique rentre dans la catégorie des interdits ! L’interdit est un élément de la pensée symbolique et ceci de trois manières :

1. L’interdit marque le sacré

Dans toutes les cultures traditionnelles, ce qui est sacré est séparé, mis à part, interdit d’accès sauf dans des conditions précises. L’interdit trace la frontière entre le profane et le sacré !

Exemple :

• Le fruit défendu dans la Genèse 
• Le nom imprononçable de Dieu dans la tradition hébraïque
• L’arbre sacré ou le lieu interdit dans les mythes archaïques

Ces interdits ne sont pas là pour punir, mais pour signaler qu’un mystère se cache au-delà, et qu’il ne peut être abordé qu’avec respect, préparation et métamorphose.

2. L’interdit est le moteur de l’initiation

Dans les traditions initiatiques (comme en franc-maçonnerie, dans les mystères antiques ou les mythes chamaniques), l’interdit structure le passage :

• Il crée une tension,
• Il éveille la quête,
• Il pousse à franchir un seuil, en conscience.

L’interdit pousse à sa transgression : c’est le moteur de l’initiation ! 

3. L’interdit est le langage de l’inconscient

La psychanalyse nous a démontré que l’interdit est ce qui :

• Structure le désir,
• Marque la loi intérieure,
• Fonde la morale et la culture.

Il n’est donc pas un simple “non”, mais une organisation symbolique du rapport entre soi, l’autre, le monde et l’invisible.

L’interdit est la clé du passage, à condition de l’affronter avec courage, conscience et transformation.

Pour plusieurs raisons, il y a une relation entre les mots “clef” et “secret” ! On le trouve aussi dans un rituel maçonnique ! 

Ainsi pourrait-on dire que le secret maçonnique est à la fois un interdit et une clef qu’il faut savoir manier pour accéder aux mystères ! On ne dira pas comment …

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