la Franc Maçonnerie au Coeur

LE LABYRINTHE DE LA MARELLE- Part I

Il marchait d’un pas hésitant, un pied nu sur le sol, le regard tourné vers l’Orient comme à la recherche du Paradis perdu. Puis il fit un pas de côté, puis un deuxième pas de côté dans l’autre direction il revint finalement au centre main sur droite sur le cœur, l’autre tournée vers le soleil. Puis il plongea dans la nuit à nouveau, il leva un pied comme pour enjamber les ténèbres et puis l’autre, il montait les barreaux de l’échelle mystérieuse, cherchant à pénétrer dans l’au-delà, l’autre monde, ce monde plus loin, plus haut, infini et absolu.

Un monde intérieur accessible passage après passage. Tel le bateleur de l’image il marchait à cloche-pied, en fait il ne savait pas où mettre ses pieds. Suspendu par un pied comme le pendu l’arcane douze. Il retomberait bientôt sur ses deux pieds en route vers son destin. Il était comme Jacob menant son combat intérieur contre lui-même. Il a lutté avec Dieu et avec les hommes et l’a emporté son nom sera Israël. Si Dieu me garde sur le chemin où je marche. Genèse 28-20.

Celui qui progresse sur la Marelle est un combattant boiteux qui se dirige vers le Divin Paradis. Mais la route est longue semée d’embûches et de mauvaises rencontres. Pour avancer sur la Marelle il lui faut un jeton (Merullus en latin jeton d’or). Ce jeton en or, si l’on en fait bon usage il peut mener vers le Paradis, dans le cas contraire nous irons en enfer ! Nous nous rappelons qu’il est dit à l’initier de faire bon usage des métaux qui lui sont confiés.

Les Marelles sont t’elles des guides des cathédrales des Temples intérieurs ? La Marelle dessine un chemin qui va de l’extérieur vers l’intérieur, à la phase ultime du dessin l’on voit soit la Lune soit le Paradis. Le joueur parvenu au Paradis ne marche plus à cloche-pied mais sur ses deux pieds bien collés au sol pour méditer. Il reçoit les forces telluriques et célestes telles les colonnes de l’entrée du Temple. Le joueur a peut-être les pieds en équerre ou même formant l’ouvert d’un compas ? La Marelle est donc un parcours mystique ? Henri Vincenot appelait la Marelle le petit labyrinthe.

« Ils montèrent toute la nef centrale, la redescendirent gravement, prirent le bas-côté nord qu’ils remontèrent, passèrent devant le chœur, où ils firent une prosternation à genoux, redescendirent le bas-côté sud, remontèrent encore une fois la nef centrale à pas très lents et s’arrêtèrent sur la croisée du transept, les yeux levés vers le fond de l’abside pendant de longs instants… »

                                    Jean-François Guerry.

À SUIVRE…

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Adam a été créé à partir de la terre. Alors que le mot "Adam" signifie "homme", la racine du nom adama en hébreu signifie "terre". Ainsi, placé dans le Jardin d'Eden qu'il est chargé de garder et de cultiver, Adam est le symbole de l'Etre primordial.

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LE NOBLE JEU DE L’OIE – Part VI et Fin

Le labyrinthe du jeu de l’oie dans lequel nous nous sommes parfois perdus ne peut pas être parcouru en quelques mots ni mêmes en quelques livres. Le sujet est si vaste c’est presque un regard sur notre monde. Je termine donc ce court propos avec quelques modestes devinettes parce que je ne suis pas devin, j’ai encore beaucoup de cases à parcourir.

Nous l’avons vu et entendu l’oie n’est pas loin de l’ouïe. Dans notre oreille moyenne interne (notre oreille intérieure) s’opère-t-il un travail alchimique ? Il est curieux d’observer que dans ce labyrinthe l’on trouve, un colimaçon et des outils comme : le tympan, la trompe d’eustache, les trois osselets (marteau, enclume et étrier) presque les outils du forgeron Tubalcaïn. Cela nous incite bien sûr à la relecture du livre de Mircea Eliade Forgerons et alchimistes.

Il ne vous a pas échappé non plus à propos de notre oreille moyenne interne qu’elle peut être atteinte de labyrinthite cet emprisonnement qui provoque des palpitations et des vertiges. Ce dérèglement de la réception des ondes entraine la perte de la parole, la Parole est perdue. On ne peut donc plus connaître la musique d’Euterpe.

Vous avez aussi dans le jeu repéré la case 29 on y voit une ruche oh combien symbolique pour les Francs-maçons. Si vous frappez cette ruche deux fois comme l’on frappe le Rocher (De l’oreille interne) l’on peut provoquer la mort en effet 29 + 29 = 58 la case de la mort ou l’on voit un crâne et deux tibias. Cela nous rappelle que nous sommes mortels, cela nous ramène dans le cabinet de réflexion à l’épreuve de la mort terrestre, en présence de Cybèle la déesse mère des initiés elle est la grande mère la magna mater.

Vous le voyez et vous l’entendez il y a dans ce noble jeu de l’oie beaucoup de choses encore à découvrir. Il y a de quoi s’y perdre mais aussi de quoi s’y retrouver. À vous de jouer, je passe mon tour. Un autre jeu m’appelle dans la cour de re création, c’est le jeu de la Marelle.

                           Jean-François Guerry.    

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DOMINIQUE BERNARD.

Je ne connaissais pas Dominique Bernard et pourtant j’ai l’impression de le connaître. Il fait partie de ceux qui sont chargés de l’avenir de nos enfants, donc de l’avenir de notre beau pays où la tolérance, la tempérance, la justice s’opposent à la haine, la vengeance, la violence et la barbarie. Un homme engagé, déterminé dans le combat contre l’ignorance qui produit le fanatisme. Ceux qui le méprise et l’ignore se méprisent eux-mêmes, ils n’osent pas se regarder dans leur miroir, ils courbent la tête comme les lâches, ils cachent derrière les « mais et le si » leur complicité avec l’assassin de Dominique Bernard, ces hommes et ces femmes qui déversent anonymement leur haine sur les réseaux ont oublié leur humanité. Ces loups solitaires se regroupent parfois en meute pour accomplir leurs forfaits au nom de valeurs qu’ils ignorent, ce sont des indigents de la vie. Je les plains parce qu’ils ne savent pas ce qu’ils font et ce qu’ils disent. Ils n’ont pas compris que seule la Fraternité peut leur donner la Liberté.

Je n’écrirais pas sur Dominique Bernard, je ne le connaissais pas mais pourtant je suis sûr qu’il était mon Frère. J’ai trouvé un témoignage de l’un de ses amis qui parle bien de lui.

Jean-François Guerry.

PS : si vous le pouvez écoutez le magnifique témoignage de l’épouse de Dominique Bernard lors de ses obsèques c’est un beau témoignage de vie.

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LE NOBLE JEU DE L’OIE- Part V.

Pour les Kabbalistes dont je ne suis pas, le jeu de l’oie n’est pas non plus un simple jeu il est le support d’un enseignement secret. Ainsi le nombre 31 que l’on trouve dans la spirale du jeu est un des sommets symboliques du jeu. En effet la racine hébraïque aleph lamed a pour valeur numérale traditionnelle 1+3=31 qui serai aussi un des noms de Dieu, du principe divin signifiant Fort, Élevé, Très Haut, Sublime. Dans Genèse Bible de Jérusalem 31-13 : « Je suis le Dieu de Béthel, où tu as oint une stèle et où tu m’as fait un vœu. Maintenant debout, sors de ce pays et retourne dans la patrie. » A L H est considéré comme un nom de Dieu démonstratif équivalent à Voici ou cela. On peut y voir l’énergie d’Allah (Par doublement du ALH.) le Tout, ou encore en langue germanique par Alles en anglais par All et chez nous en France par Allier, Alliance. Cela nous rappelle aussi que dans nombreux jeu de cartes l’atout est Maître toutes les autres cartes c’est l’A Tout.

En revenant à la langue de notre oie, la langue des oiseaux qui sont si proches de la nature, leur langue verte, leur argot (Art Goth ou j’ose la langue de God, Art God ou encore l’Art Royal).

Je sens que vous vous mettez sur votre 31 le 31 décembre pour être beaux. Pour ceux qui sont expert dans la langue de Miguel Cervantès, pour tous les Don Quichotte ils feront le rapprochement entre hermoso (Beau en espagnol) et Hermès nous avons fait le lien entre le jeu de l’oie, le principe et la science sacrée.

La spirale du jeu de l’oie nous réserve encore quelques surprises, je reviendrais plus tard sur l’image de la case 29 dans le jeu traditionnel.

                                                     Jean-François Guerry.

Dans ce guide, nous vous proposons de partir sur les traces de la civilisation celtique en Gaule, et notamment de la religion des druides. Partout en France, ils ont laissé leur empreinte dans le paysage et l'architecture. Ils ont aussi initié et inspiré des récits mythologiques et légendaires, des croyances et des traditions populaires. Ce guide vous invite à découvrir des sites archéologiques, des espaces naturels, des monuments, des musées, voire à participer à des fêtes enracinées dans un folklore millénaire, pour marcher sur leurs traces et comprendre qui étaient vraiment les druides de l'Antiquité, à la fois philosophes, médecins, juristes... et tant d'autres choses encore !

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LA PASSION ÉCOSSAISE- de Thierry Didier. En 50 stations et 8 personnages.

Il y a quelques jours j’évoquais le livre de Thierry Didier, comme un ouvrage original au milieu des nombreux livres maçonniques. Je me promettais et je vous promettais de revenir vers vous après sa lecture pour vous livrer mon ressenti. Je n’ai pas encore terminé cette lecture, je ne suis même pas à la moitié des stations proposées par l’auteur. C’est dire que chacune d’elle mérite un arrêt prolongé. L’initiation maçonnique enseigne l’éloge de la lenteur, j’ai encore à me perfectionner car je ne résiste pas à l’envie de vous transmettre mes impressions.

L’auteur lui, a pris le temps après plus de 25 années d’initiation c’est-à-dire de pratique dans ses différents ateliers jalonnant sa progression, après l’étude du symbolisme des mythes et des légendes, des philosophies et des traditions qui servent de support au Rite Écossais Ancien et Accepté. Il fait appel à son esprit et son cœur et va au-delà des ouvrages didactiques qui font florés sur la matière de son Rite, il donne des ailes à l’esprit de ce Rite si riche que chaque adepte peut tracer sa voie propre dans le cadre d’une pratique collective. Structurant son chemin en ses 50 stations, les 50 endroits où il a décidé d’aller au-delà, de faire croitre sa méditation sur ses 50 stations fertilisées par ses savoirs qui lui permettent d’envisager la Connaissance. Ce chemin n’est pas une ligne droite, un long fleuve tranquille, mais d’abord un torrent spirituel qui peu à peu se transforme en joie et en amour au fur et à mesure de sa pratique, son fleuve reçoit la richesse des limons des divers affluents, ainsi ses courbures, ses stations naissent les lotus magnifiques. Ces lotus garnissent avec les pommes de grenade les colonnes du temple qui se répandent dans le monde. Thierry Didier nous offre la vision de sa singularité, de son interprétation, un passage de l’individuel résonne en nous. Le lecteur voyage ainsi de l’individuel à l’universel. La plus grande vertu de ce livre est qu’il nous incite à nombreux arrêts, des moments forts où nos yeux quittent momentanément la page pour s’élever vers le ciel. Vous trouverez donc dans cette lecture force et bonheur pour construire ou poursuivre un itinéraire personnel avec l’aide de ceux qui ont déjà fait le même chemin. Un livre qui transmet une carte d’entrée, des mots, mais surtout les idées qui sont derrière ces mots. Je cite par exemple quelques lignes de l’auteur à propos de sa 16^ème station – La Vertu : « En franc-maçonnerie, l’évolution ne conduit pas, comme dans le monde profane, à un moment qui vous distingue de l’autre, mais conduit plutôt à faire fi de ce que cette action a construit, pour ce centrer sur celui qui l’a construite : initiatiquement, l’action révèle l’individu dans sa profonde simplicité…

L’auteur transmet tout au long de ses stations, sa Passion Écossaise. La deuxième partie de son livre est consacrée à des personnages mythiques  connus ou moins connus, comme Caïn qui n’est pas à proprement parler un exemple choisi, un repère pour des profanes, et qui pourtant est bien présent lui et sa descendance dans l’initiation maçonnique. Caïn qui aujourd’hui au regard de l’actualité, à cause de l’actualité nous oblige à la persévérance de croire que nous devons être les gardiens de nos frères et ne pas nous résoudre a basculer dans la barbarie à respecter un des commandements essentiels pour la survie de notre espèce : tu ne tueras point. Noé arrive aussi à propos, puis Phaleg ou Job ou encore des personnages moins connus comme Trophonius.

Sans sa conclusion Thierry Didier revendique un exercice qui permet de mieux comprendre les autres, et donc soi-même. Cela ne peut que nous inciter à le lire, vous en tirerez profit et joie.

                                              Jean-François Guerry.

À LIRE : Thierry Didier – La Passion Écossaise- en cinquante stations et huit personnages.

Éditions Symbolon- www.symbolon.fr La Franc-Maçonnerie dévoilée. 243 Pages- 22€

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FAIRE FRONT.

Si je t’oublie, Jérusalem, que ma main droite m’oublie ! Que ma langue reste collée à mon palais, si je ne souviens plus de toi, si je ne place pas Jérusalem au-dessus de toutes mes joies…

Psaume 137- 5 et 6- Bible de Jérusalem.

Combattre contre la banalité du mal, pour faire régner la banalité du bien. C’est combattre contre tous les fanatismes c’est-à-dire l’ignorance, contre tous les despotismes religieux et politiques c’est-à-dire pour la liberté de vivre et de s’exprimer. Tous ces meurtres perpétrés au nom de Dieu, c’est dévoyer le principe d’Harmonie, d’Unité et d’Amour. La haine n’est que le carburant des faibles. Il est urgent de faire renaître l’esprit des lumières, de libérer la pensée, de laisser la place au penser par soi-même. Le libéralisme extrême soumis aux veaux d’or et d’argent de la technologie outrancière déshumanisante, de la dictature des réseaux asociaux. Il est temps de remettre de l’Ordre dans ce chaos. On ne peut pas se contenter de pleurs et de cierges pour couvrir les atrocités et les ricanements des assassins c’est contribuer par répliques successives à la banalité du mal.

La violence de notre société met en exergue le mode binaire de notre fonctionnement où s’alterne la violence des ténèbres et la lumière du soleil et l’oubli. Il nous faudra immanquablement remettre du ternaire dans notre vie, on ne pas boiter en permanence au risque de tomber et de se fracturer encore plus. La vie bonne est harmonie, justice sans vengeance. La violence des coups portés à l’homme et à l’humanité, ne peuvent se réduire que par plus de cohérence dans le respect des différences et avec plus de fraternité. C’est bien cette fraternité que veulent détruire les extrémistes, les terroristes. Nous devons leur opposer du cum, du avec, du ensemble démontrer notre capacité à communier ensemble. S’il faut mettre des cierges, il faut accorder nos pensées et nos actions. Comment ? Je reviens à ce qui m’est cher en pratiquant chaque jour des exercices spirituels qui doivent êtres de formation et d’application. Les pyramides ne peuvent s’élever si elles n’ont pas de bonnes bases, les pierres ne s’associent qu’avec le ciment de la fraternité chaque jour mis dans nos fêlures et nos fractures, charge jour éduquer et rééduquer, chaque rénover et reconstruire.

Nous devons nous parler pas avec la même langue unique, sclérosante qui élève des Tours de Babel à notre hubris. Mais être capables d’écouter les singularités, les différences, pourvues qu’elles véhiculent le message universel de l’Amour fraternel, parce que nous sommes définitivement responsables de nos frères, nous sommes leurs gardiens qu’ils soient proches ou lointains. Comment leur parler ? Voici le modeste message personnel que j’adresse à tous les adeptes des réseaux sociaux (asociaux). Avant de mettre vos doigts sur les claviers écrivez vos mots sur une feuille blanche, enrichissez vos mots en ouvrant le compas de votre esprit, mesurez vos mots avec la règle à 24 divisions, rectifiez vos mots avec l’équerre de la rectitude, embellissez vos mots avec la truelle garnie du ciment de la fraternité. Et si, l’exercice vous paraît trop long, trop difficile portez simplement votre main sous votre gorge pour que votre souffle ne porte pas des mots des mots violents, ou tourner 7 fois votre langue dans votre bouche. Vous me direz cela sent la mièvrerie ou la moraline, tant pis pour moi j’assume cette vanité, si cela peut sauver ne serait-ce qu’une vie.

                                            Jean-François Guerry.  

A Billère (agglomération de PAU)

Journée du Samedi 4 Novembre 2023  

2 Conférences de Jean-Claude SITBON  

Auteur et conférencier maçonniques, spécialiste du Rite Écossais Rectifié

Fête du renouvellement de l’Ordre (FRO) 

Organisée par la RL La Metanoia à l’Orient de Pau

PROGRAMME

9h30 > Café de bienvenue – Temple du Château d’Este 

10h/12h > FRO au 1er grade avec conférence de JC SITBON « La colonne brisée, emblème de l’homme dégradé au Rite Écossais Rectifié »

12h/14h >Déjeuner Buffet et Collation. Vente/Dédicace des livres de JC SITBON 

14h30/16h30 > Conférence ouverte sur La figure du Sceau de Salomon. Amphithéâtre de la Médiathèque de Billère.

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PENSER L’UNIVERS AVEC CHRISTIAN BOBIN

Christian Bobin, un homme accoudé au rebord de sa fenêtre qui voit le monde en entier. Un homme attaché aux racines de sa terre, de la terre et totalement libre. Peut-être effrayé comme Blaise Pascal par le silence des espaces infinis, ou trop préoccupé par le battement de son cœur et celui de la nature. Incrédule permanent devant son infinité beauté. L’infiniment petit dépassant l’infiniment grand en silence sans trompettes. L’univers de Christian Bobin est universel, il flèche le cœur plus que l’esprit. Christian Bobin menait la grande vie, (allusion à ‘la grande vie’ son recueil bouleversant.)   il fêtait sans cesse les noces de l’homme avec la nature en affirmant : « Ce qui manque à ce monde, c’est la rivière des yeux d’enfants, la gaité des écureuils et des anges. » Il marchait, ou plutôt il volait en altitude au côté de Saint-Exupéry comme deux pélicans regardant avec les yeux du cœur seuls capables d’embrasser l’univers complet. Le cœur ne s’éteint jamais, il est capable d’embraser tout dans un gigantesque feu de joie, on nourrit ce feu en y jetant nos brandons singuliers qui enflamment les ténèbres.

Christian Bobin, regardait le visage des hommes et de la nature c’était son univers complet. L’homme vole la lumière à la nuit il écrit : « arraché à la nuit son visage avait jeté vers moi-même un chef d’œuvre. »

Devinette pour vivre soyons sérieux : « Connaissez-vous la différence entre un écureuil et un saint ? il n’y en a pas. Les deux font provision d’une lumière qu’aussitôt ils oublient. » Hier encore, j’ai reçu mon salaire de lumière, j’en ai fait provision dans mon cœur, bien caché pour les jours de disette. Je n’ai rien dit ou presque, quelques rougeurs sur le visage, preuve que l’émotion n’a pas d’âge.

L’Univers est baigné de lumière céleste, comment peut-on imaginer qu’elle puisse franchir comme le dit Christian Bobin : « L’obstacle du rideau sale, et tomber sur le carrelage de la cuisine et quelle me dise : tiens puisque tu me vois, puisque tu me prêtes attention et que tu m’aimes, c’est que tu es vivant. »

Je comprends, qu’il est impossible de clore les travaux, tout juste les suspendre et c’est peut-être aussi une erreur puisque la Lumière brille toujours et éclaire l’univers. La Lumière est sans repos et sans pourquoi elle est, elle surgit toujours et de partout. C’est nous qui ne la voyons pas parfois. Peut-on voir l’Univers complet ? La Lumière pourtant fait fleurir les lobélies spirituelles. Finalement, il faut être très bas pour ouvrir cette porte, pour sortir de chez soi, ne plus être chez soi être dans le monde, être toujours dehors affaibli affamé de tout et surtout d’amour.

                                    Jean-François Guerry.

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