Un blog d'information, de conversations sur le thème de la Franc Maçonnerie, des textes en rapport avec la Franc Maçonnerie, comptes rendus et conseils de lectures.
Comme annoncé précédemment nous aurons le plaisir d'accueillir 3 conférenciers lors des XIes Rencontres de l'Académie Maçonnique Provence qui se dérouleront le samedi 3 février au Château Saint-Antoine.
Nous vous présentons aujourd'hui :
Christophe RICHARD Docteur en philosophie, Auteur GODF
Bouddhisme et Franc-maçonnerie :
Une voie, deux chemins
Afin de croiser ces deux traditions spirituelles que sont le bouddhisme et la franc-maçonnerie, le Frère Christophe Richard rappellera ce qu’est une voie spirituelle. Après quoi, il énoncera quelques points communs entre bouddhisme et franc-maçonnerie. Pour ce faire, il insistera plus particulièrement sur l’aspect initiatique que l’on trouve tant du côté du Tantrisme bouddhique indo-tibétain que de celui de la maçonnerie
Docteur en Philosophie, spécialiste du bouddhisme, Christophe Richard enseigne l’histoire du bouddhisme ainsi que la pratique de la méditation à l’Institut d’Etude et de Pratique du Bouddhisme Tibétain Vajradhara Ling, dans l’Orne.
Initié au Grand Orient de France en 1992, Christophe Richard a dirigé, et dirige encore, plusieurs Ateliers au sein de cette Obédience.
Il a, en outre, publié de nombreux ouvrages sur le bouddhisme dont Bouddhisme et Franc-Maçonnerie (2018), D’un reflet à l’autre. Rôle et symbolique du miroir dans la franc-maçonnerie et dans le bouddhisme (2023) ou encore Initiations tantriques, initiations maçonniques (2023).
Parmi les derniers ouvrages publiés et disponibles via le Comptoir du livre, citons :
Enfin, nous aurons le plaisir de vous proposer ce jour-là son tout dernier ouvrage, coédité par L'Académie Maçonnique et Les Éditions Ubik dans notre collection l'Intégrale
Nous avons aussi le plaisir de te proposer de t'abonner ou de renouveler ton abonnement annuel à nos activités
L'abonnement annuel est inchangé (35€) et te donnera accès gratuitement (hors repas) aux deux rencontres de l'année 2023 ainsi qu'aux manifestations organisées par les Académies de Lyon, Lille, Toulouse et Paris.
Nous comptons sur ton soutien qui nous aide grandement à organiser en toute sécurité ces Rencontres réservées aux Frères et Sœurs Maîtres de toutes les obédiences. À l’issue des conférences, nous vous enverrons les textes des conférenciers de même que l'enregistrement intégral des conférences et des échanges qui suivront.
La participation aux frais de repas (25 €) comprend le café d'accueil, le déjeuner (entrée, plat, fromages, dessert, boissons, café), ainsi que le pot départ (boissons et amuse-bouche)
David Taillades : Aperçus sur les origines médiévales de la Franc-maçonnerie Alain-Noël Dubart: La Franc-maçonnerie entre passé et avenir
Marc Halévy, Après la Modernité, quelle Franc-maçonnerie ? Marc Halévy, Kabbale et Franc Maçonnerie. Louis Trébuchet, Le désir des collines éternelles
Louis Trébuchet, Appel aux racines spirituelles du REAA
Michel Fromaget, Corps, Âme, Esprit: Liberté, Vérité, Beauté
Solange Sudarskis, Il était une fois un mythe, Hiram Jean-François Guerry, Exercices spirituels antiques et Franc-maçonnerie Claire Reggio: Temple et lumière, une question d'orientation ?
Léon Bourgeois son credo : "L'individu isolé n'existe pas."
Cela nous rappelle à l'humilité du Franc-maçon qui reconnaît que sans le secours des autres il ne peut rien faire. Que sa verticalité ne peut se réaliser qu'a l'aide d'un frère qui le relèvera qui le fera passer de l'horizontale à la verticale lui transmettant ainsi les cinq points parfaits qui lui permettront de s'insérer dans le Pentagramme ou Pentacle qui exprime l'universel, la cosmologie pythagoricienne. Symbole d'harmonie, de santé de beauté, de perfection. Heureux ceux qui ont vu l'étoile flamboyante dans le ciel de leur vie, plus heureux encore ceux qui ont suivit sa route.
Jean-François Guerry.
ET S'IL ÉTAIT PARFOIS URGENT D'ATTENDRE POUR MIEUX AGIR ?
Pourquoi cet impératif d’agir au plus vite, sans attendre ? Rien n’est urgent sauf le secours au prochain dans la détresse, au frère à secourir. En dehors de cela, rien n’est urgent sauf à dire qu’il est urgent de vivre pleinement le présent, sereinement. Car c’est bien notre rapport au temps, à la vie, à la mort qui se joue dans ces urgences déclarées. N'est-il pas symptomatique que l’embolie de notre système de santé se concentrent aux « Urgences », ces services hospitaliers qui accueillent les angoisses et les malheurs du monde ?
L’urgence est un mot qui sied à notre modernité impatiente. Il y a dans l’urgence une fuite de soi, une précipitation au sens où l’on parle en chimie d’un précipité. On se perd dans l’urgence mais, peut-être, veut-on y oublier l’essentiel ! Cette urgence s’exprime par une boulimie à vouloir tout voir, tout faire comme si la vie réussie consistait à stocker, emmagasiner la plus grande quantité d’impressions – car dans ce cas on n’ose pas parler d’expériences vécues – : les cent lieux qu’il faut avoir visités, les cent livres qu’il faut avoir lus. Illusion consumériste. Règne de la quantité.
L’urgence est généralement grégaire, un emballement collectif, le plus souvent velléitaire. Nous choisissons nos urgences comme les sorties de secours de toutes nos angoisses. Vite, avant qu’il ne soit trop tard. Quel est ce trop tard ? C’est d’oublier de vivre. Simplement, pleinement, en discernant l’essentiel, àl’écoute du monde.
Le blog Sentiment Océanique de Jean-Dumonteil. Directeur de la Rédaction des Cahiers de l'Alliance Maçonnique Française.
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Il est de bon ton de traquer tous les « ismes » qui sont l’expression dans notre société des excès des religions et des politiques. Nous devons nous interroger sur la lecture littérale par exemple des livres qui fondent les religions, qui peut croire de bonne foi, que les hébreux ont errés pendant 40 ans dans le désert même s’ils n’avaient pas de cartes à leur disposition, ce n’est pas moi qui pose cette question c’est la Rabin Delphine Horvilleur. L’on pourrait multiplier les exemples, la Bible comme le Coran mérite mieux, les maçons qui on fait du symbolisme de la construction leur méthode de perfectionnement moral et spirituel font une lecture symbolique des Volumes représentatifs de la Loi Sacrée. En interprétant les textes qui ont été remaniés, réécrits, souvent dans des langues différentes. L’apocalypse de Saint-Jean est propice à de multiples interprétations, c’est pourquoi ce livre est qualifié d’ésotérique. Toutes les interprétations littérales sont les vecteurs des outrances des « ismes » concernant la foi, les croyances.
Dans le domaine de la philosophie et des sciences sociales, il en est autrement ainsi que dans la Franc-maçonnerie qui associe humanisme et spiritualité, foi et raison. Aussi, il est des « ismes » qui méritent d’être mis en pratique. Léon Bourgeois (1851-1925) homme politique du Parti Radical, prix Nobel de la paix en 1920, premier président de la S D N, député, sénateur, 12 fois ministre, président de la chambre, président du sénat, contemporain de Jaurès. Il a été initié Franc-maçon en 1882 dans la Loge « La Sincérité » du G O D F, il en fut un membre influent. Paul Anxionnaz Grand Maître du Grand Orient de France en 1967 parlait ainsi de Léon Bourgeois : Si nous Francs-maçons du G O D F, vouons un culte particulier à sa mémoire, c’est parce qu’il n’est sans doute pas d’homme d’action, d’écrivain, de penseur dont l’œuvre toute entière, ait été à un plus haut degré, imprégnée, de pensée et de fraternité maçonnique.
Léon Bourgeois fut l’un des principaux fondateurs du Solidarisme, un isme qui fait douloureusement défaut dans notre société matérialiste et individualiste. La solidarité de ce radical lui faisait désirer que la société soit composée d’hommes conscients : (…) qu’il y a un devoir social de tous envers tous, (…) que la société doit-être composée de membres libres, d’associés égaux en droit et fraternellement unis. (…) la société entend établir dans la mesure du possible les conditions de la justice. Il écrivait dans un esprit maçonnique une lettre à Ferdinand Buisson : (…) tout organisme naturel tend à se développer vers un état supérieur par l’évolution régulière de chacun de ses éléments coordonnés. Il attend donc de l’évolution morale et intellectuelle de chacun des individus l’amélioration progressive de la société. Léon Bourgeois voulait une société de justice sociale où Nul motif ne doit distinguer en droit deux enfants de la race humaine. La société dont Léon Bourgeois souhaitait l’avènement, était celle de la solidarité des groupes humains, dans une société harmonieuse, reconnaissant les différences comme des complémentarités, sans nier l’individualité de chacun, donc sa liberté, mais en se soumettant aux règles du groupe dans un esprit de justesse, de solidarité et de fraternité.
Notre société manque aujourd’hui de cet « Isme » du Solidarisme, pour lutter contre tous les intégrismes, et l’on ne peut lui substituer seulement le mirage de la sécurité totale, ou encore le versement régulier de prestations sociales qui servent à étouffer temporairement les accès de fièvres des exclus d’un libéralisme débridé, ces exclus qui errent sans armes nus dans une jungle à la merci des prédateurs du capitalisme sans limites. Ces exclus qui pour reconquérir leur dignité, le respect de tous doivent pouvoir compter sur notre solidarité et notre fraternité, c’est ce soutien qui peut être pour eux porteur d’espérance. Essayons le solidarisme de Léon Bourgeois pour créer du lien social, ce lien nécessaire au-delà de la multiplicité des écrans derrière lesquels nous nous réfugions trop souvent. C’est seulement la rigueur de l’équerre, q l’ouverture du compas, la justice et l’amour fraternel, qui peuvent aider ceux qui sont les blessés, les victimes de tous les intégrismes qu’ils soient politiques ou religieux. Leur espérance pour leurs besoins les plus élémentaires porte le nom de Solidarisme.
Jean-François Guerry.
COMMUNICATION IMPORTANTE CONFÉRENCE PUBLIQUE AVEC LA PARTICIPATION ACTIVE DE LA GRANDE LOGE DE FRANCE.
Un événement culturel en rapport avec les jeux olympiques qui auront lieu bientôt .
ENTRÉE GRATUITE SUR INSCRIPTION :
WWW.gldf.org
Conférence publique à Montpellier le mardi 6 février 2024 sur le thème :
« Les valeurs de l’Olympisme et de la Franc-maçonnerie »
Ces regards croisés se dérouleront en présence de Madame Marie-George BUFFET, Ancienne Ministre des Sports et de la Jeunesse et de Thierry ZAVERONI, Grand Maître de la Grande Loge de France.
Des personnalités et des sportifs de haut niveau participeront dans les tables rondes sur les thèmes de : Liberté, Égalité, Fraternité et Solidarité, qui seront animées par le journaliste Christophe BOURSEILLER.
Enfin cette manifestation est organisée en partenariat avec le Comité Régional Olympique et Sportif Occitanie.
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LA LUMIÈRE SUR VOTRE ROUTE
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En ce début d’année nous formulons des vœux, nous prenons des décisions, irrévocables avec des mots comme désormais et dorénavant. On va parfois jusqu’à promettre aux autres, ou mieux à soi. On tient la corde, on ambitionne parfois trop, non souvent trop. Si on essayait de temps en temps de ne pas en faire tant. D’être un peu humble, sans être modeste car se serait déjà presque la pente du renoncement.
Je formule pour ma part d’essayer un peu (ce n’est pas facile pour moi, je ne sais pas pour vous.) d’accueillir l’instant présent. Cela me ramène à mes lectures de jeunesse, de celles que l’on oublie trop souvent en cherchant à accumuler tellement de savoirs au risque d’être aveuglé et d’oublier l’essentiel. Tenez par exemple si nous relisions ensemble un extrait du Petit Prince :
Bonjour, dit le petit prince.
Bonjour, dit le marchand.
C’était un marchand de pilules perfectionnées qui apaisent la soif. On en avale une par semaine et l’on éprouve plus le besoin de boire.
Pourquoi tu vends-tu ça ? dit le petit prince.
C’est une grosse économie de temps, dit le marchand. Les experts ont fait des calculs. On épargne cinquante-trois minutes par semaine.
Et que fais-ton de ces cinquante-trois minutes ?
On en fait ce que l’on veut…
Moi dit le petit prince, si j’avais cinquante-trois minutes à dépenser, je marcherais tout doucement vers une fontaine…
Pourquoi ne pas essayer de marcher doucement en ce début d’année, en effet on entame le capital temps de 2024 donc nous avons encore le temps d’avoir du temps pour nous, de prendre de voler un peu de temps au temps pour les autres, je suis sûr que cela ne sera pas une perte de temps. Si nous avons le temps et la Force de les écouter cela établira bien des choses entre-nous je suis sûr que nous n’aurons pas perdu notre temps. En marchant doucement vers les fontaines que sont les autres, nous goûterons des eaux différentes, miraculeuses, des eaux qui coulent à plein temps. Et puis, ce n’est pas une vie de courir tout le temps après le temps, c’est un bonheur s’arrêter de temps en temps à défaut de pouvoir arrêter le temps. C’est un bonheur de regarder la mer ou le ciel de temps en temps, de prendre le temps de t’écouter, de mettre mon ami mon frère ma main pour rien sur ton épaule et de prendre le temps de t’embrasser en cet début d’année, cet instant est du bon temps.
Fidélité, foi et confiance. Ces trois mots disent la même chose, peut-être en la conjuguant à des temps différents : confiance, au futur, comme un pari sur l’avenir ; fidélité, au passé, comme la mémoire et le maintien ; foi, au présent, et à tous les temps, car vivre c’est avoir foi, foi en la vie, en soi-même et en l’autre, foi en plus grand que soi, et pour ceux qu’on appelle les « fidèles », foi à cette réalité ultime qu’on appelle Dieu. Même pour ceux qui n’y croient pas, il y a toujours foi en quelque chose. Nous avons tous une mémoire qui définit nos fidélités et nous aurons éternellement besoin d’accorder notre confiance car, seuls, nous ne pouvons rien.
La fidélité n’est pas une ancre qui nous immobilise dans la routine ou l’entêtement, c’est plutôt la quille du bateau qui lui donne sa stabilité. La fidélité est ce qui nous permet de ne pas être porté par la vie comme un bouchon au fil de l’eau. La fidélité va avec la constance, la permanence. Comme la quille sous la surface de l’eau, la fidélité, que nous ne voyons pas, maintient l’équilibre de l’embarcation.
Trop souvent, nous ne savons pas à quoi nous sommes profondément fidèles, nous n’en avons pas conscience. Nous nous contentons d’affirmer des fidélités d’opinion, parfois successives, à des hommes ou à des idées. Le long parcours de la vie nous apprendra peut-être à découvrir à quoi nous avons voulu rester fidèles. À quoi ? À l’essentiel. À la force d’aimer. Quand les vicissitudes de la vie nous désorientent, nous fait douter de nos choix, la fidélité est ce qui demeure. Ce n’est pas seulement l’entretien d’une mémoire, elle est surtout une espérance dans ce qui nous fonde et qui, toujours, subsiste. Fidélité primordiale, comme la promesse à tenir de ce qui est premier, éternellement présent.
N'oubliez de noter sur votre Agenda Le Mercredi 17 Avril 2024 vous êtes pris !!!
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La lumière pour aller à bon Port
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Le bonheur est une récompense à ceux qui ne l'ont pas cherché - Alain - Pensée et photo transmise par un frère.
LA DOUCEUR DE L’ÊTRE SPIRITUEL.
Pierre Coïc dans son livre paru en 2023 Parcourir le Rite Écossais Ancien et Accepté du 4ème au 30ème Degré. Voit la Franc-maçonnerie comme une ascèse spirituelle, il tire cette analyse de presque un demi-siècle de pratique maçonnique (49 ans). Il sait donc de quoi il parle. Dans cette ascèse maçonnique, pour lui on peut parler de Vie Maçonnique et spirituelle, il évoque la production constante d’un effort, d’un travail auquel il faut rendre Gloire car il améliore, embellit l’homme à chaque instant. Ce perfectionnement de l’homme le tend constamment vers plus haut, vers le mieux demain qu’hier, vers un toujours plus non pas matériel parce que le Franc-maçon regarde d’abord avec les yeux du cœur. Comment pourrait-il en être autrement pour celui qui veut se transformer peu à peu avec humilité sans philautie en un être plus spirituel. On ne parle pas ici d’être un anachorète, isolé et contemplatif au fond du désert ou d’une cellule, mais d’être en proportion de son humanité, un être capable de rayonner par la douceur de ses expressions et le respect de la dignité, de la différence de l’autre son frère. De convertir son regard sur la société des hommes ses frères, sans dureté, sans violence pour soi-même et les autres. Une ascèse qui ne ferait que rendre l’homme dur et satisfait de sa propre justice serait sans valeur. L’homme doux et souriant à la vie et à ses frères est le seul qui a compris ce qu’était la voie de l’esprit. Celui qui, juge trop sévèrement les autres avec dureté, n’a pas surmonté encore ses défauts, ses faiblesses, maîtrisé ses passions. S’il est sincère, il à déjà fait un pas énorme pour lui et vers ses frères, son ascèse le mène vers le bon, le juste et le beau, il se construit et contribue à la construction d’une cité plus lumineuse en laissant la lumière pénétrer son esprit et en rejetant toute violence et toute haine. Cette ascèse intérieure évoquée par Pierre Coïc est une chasse au trésor intérieur dissimulé au centre du cœur de chacun de nous. Paul dans son épitre aux Corinthiens l’avait compris, il priait les hommes de pratiquer la douceur de l’amour. L’ascèse spirituelle maçonnique de Pierre est la voie de la pratique de l’amour fraternel. Regardez les sourires et les yeux de vos frères, leurs lèvres ouvertes sont les portes d’entrée de la caverne lumineuse de leur cœur, leurs yeux les fenêtres ouvertes vers l’infini de leur amour pour vous.
Jean-François Guerry.
Le livre de Pierre Coïc- Parcourir Le Rite écossais ancien et accepté du 4ème au 30èmedegré. Éditions Maïa. L’apprentissage de l’ascèse spirituelle maçonnique.
Note en rapport avec le texte ci-dessus et en rapport avec l’intelligence du cœur découverte grâce à l’ascèse maçonnique : La loi n’est pas contre ces choses. Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance. Galates 5, 22-23.
INFORMATION
Pierre Coïc donnera une conférence aux Rencontres Maçonniques de Kerdréan à Auray/Brec'h le Mercredi 17 avril 2024.
En début d’année je prends comme d’habitude de bonnes résolutions, cette année n’y échappe pas. La plus grande sinon la meilleure de mes résolutions compte-tenu de mon âge ! C’est de ne pas manquer les rencontres, afin d’être bien avec moi-même. D’abord les rencontres que j’ai décidé de respecter par serment devant mes frères, devant les institutions, mais surtout devant moi-même, en clair simplement respecter mes serments parce que je sais que mes frères m’attendent, ils ont fait en sorte que je puisse être accueilli. Trop souvent quand j’arrive, le Temple est déjà agencé, la table mise. Mes frères sont là, ils m’attendent, on renoue sans penser à l’absence, à la distance des conversations qui ne semblent jamais avoir été interrompues. L’on sait que l’on repartira dans quelques heures plus riches dans nos jardins secrets ou poussent les roses éternelles de l’amour fraternel la pensée chargée des bienfaits reçus. La vie nous éloigne parfois de nos frères, mais ils sont toujours là, ils nous attendent toujours nous ne pouvons pas manquer ces rencontres. Même, si nous ne les voyons plus, nous entendons leurs voix dans le lointain qui se rapprochent peu à peu quand nous pensons à eux, nous ne pouvons pas les faire attendre. Ils attendent, nous savons qu’ils vont secouer nos épaules, nous donner l’accolade, dans une belle flambée de joie ! Comment pourrions-nous manquer ces rencontres, car c’est inéluctable un jour nous n’entendrons plus jamais le rire de celui qui nous attendait toujours, qui avait toujours mis la table et agencé le Temple. Si l’on veut toujours entendre son rire, même lointain, il ne faut pas manquer ces rencontres, car nos frères en souriant mettent dans les tiroirs de notre cœur leurs rires, leurs joies, leurs mots qui prennent soin de nous, ils apaisent nos souffrances. Ne manquons pas ces rencontres, nos regrets de ne pas être venus ne vieillissent pas. Au contraire quand nous sommes venus, nos amis, nos frères ont planté à chaque rencontre une graine dans le silence de notre âme, un jour quand ils ne seront, elle donnera des fleurs et des fruits sans nombre. Lors de nos rencontres nous lançons ensemble entre frères des passerelles dans les nuits les plus sombres pour accueillir d’autres frères dont nous ne connaissons pas encore le nom, peu importe ils viennent de la terre des hommes à notre rencontre. Quand nous partirons pour le plus grand des voyages, les graines que nous avons semées lors de nos rencontres deviendront peut-être des roses dans jardin des hommes. Ne manquons pas les rencontres avec nos sœurs et nos frères.
Jean-François Guerry.
Expédier un mail pour recevoir le Bulletin d'inscription :
rencontresmaconniqueskerdrean@gmail.com
BULLETIN D’INSCRIPTION
Les Rencontres Maçonniques de Kerdréan
Le Mercredi 17 Avril 2024
À 10 heures 00
Brec’h 56400 salles de la ZA du Mané salut
Nom- Prénom :
Nb de Participants :
Repas : OUI NON Rayer la mention inutile)
Conférences seulement tarif unique 10€ par personne
Conférences et Repas : 25 € X (nb) =
Règlement par chèque ordre Association Les Mégalithes chez Mr Jean-François Guerry 18, Rue de la Monnaie 35000 RENNES.
Règlement par virement : Titulaire Association Regroupement Éthique des Anciens Amis des Mégalithes. Banque Crédit Agricole Auray.
Toute l'équipe de l'Académie Maçonnique Provence te souhaite une excellente année 2024.
Qu'elle soit l'occasion de rencontres nouvelles, de partages généreux, de fraternité vivifiante.
Nous sommes heureux de t'inviter aux XIes Rencontres qui se dérouleront lesamedi 3 février au Château Saint-Antoine à Marseille.
Nous avons apporté deux modifications majeures à ces Rencontres :
- Nous aurons 3 conférenciers et non 4, car certains nous ont signalé que le nombre et la densité des conférences ne permettaient pas toujours une attention profitable. Ainsi, chaque intervenant aura un peu plus de temps d'expression.
- Après la 3e conférence, nous aurons le temps des rencontres et de dédicaces avec les auteurs. Cette rencontre aura lieu dans la salle humide avec boissons et "petit goûter". Nous vous proposons ainsi un temps d'échanges fraternels supplémentaire avec les conférenciers et entre nous avant de nous quitter.
Le programme de la journée sera donc le suivant :
- 9h00: Accueil des participants ;
- 10h00 : Mot d'accueil et de présentation de la journée;
- 10h15 : 1ʳᵉ conférence et échanges avec les participants ;
- 11h30 : 2ᵉ conférence et échanges avec les participants ;
- 13h00 : Agapes fraternelles
- 14h30 : 3e conférence et échanges avec les participants ;
- 15h45 : Conclusions et Chaîne d'Union ;
- 16h00 : Rencontre et dédicaces avec les auteurs et pot de départ.
À l'occasion de ces XIes Rencontres, nous aurons l'honneur d'accueillir
Christophe RICHARD Auteur GODF
Initiations tantriques,
initiations maçonniques
SergeCAILLET Auteur
Les Compagnons d'Alexandrie
Raphaël LIOGIER Sociologue, philosophe, professeur des Universités GODF
Le sens symbolique de l'inspiration
orientale de la Franc-maçonnerie
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Nous comptons sur ton soutien qui nous aide grandement à organiser en toute sécurité ces Rencontres réservées aux Frères et Sœurs Maîtres de toutes les obédiences. À l’issue des conférences, nous vous enverrons les textes des conférenciers de même que l'enregistrement intégral des conférences et des échanges qui suivront.
La participation aux frais de repas (25 €) comprend le café d'accueil, le déjeuner (entrée, plat, fromages, dessert, boissons, café), ainsi que le pot départ (boissons et amuse-bouche)
David Taillades : Aperçus sur les origines médiévales de la Franc-maçonnerie Alain-Noël Dubart: La Franc-maçonnerie entre passé et avenir
Marc Halévy, Après la Modernité, quelle Franc-maçonnerie ? Marc Halévy, Kabbale et Franc Maçonnerie. Louis Trébuchet, Le désir des collines éternelles
Louis Trébuchet, Appel aux racines spirituelles du REAA
Michel Fromaget, Corps, Âme, Esprit: Liberté, Vérité, Beauté
Solange Sudarskis, Il était une fois un mythe, Hiram Jean-François Guerry, Exercices spirituels antiques et Franc-maçonnerie Claire Reggio: Temple et lumière, une question d'orientation ?
Comme la tradition le veut je vous présente mes meilleurs vœux pour 2024 en formulant que ce soit une année de Vraie Lumière, de cette Lumière qui chasse les ténèbres. Que les nourritures terrestres vous maintiennent en Force et bonne santé, que le vin de la Connaissance élève vos esprits. Que le principe du Grand Architecte vous accompagne dans vos projets. Que cette année envers et contre tout, nous osions la fraternité qui seule permet aux femmes et aux hommes de se tenir dignement debout. Que cette fraternité indispensable à nos rapports entre les uns et les autres soit au cœur de nos préoccupations. Que nous osions dire à ceux que nous aimons, qu’ont les aiment avant qu’ils ne partent pour d’autres voyages dans des pays lointains. Si vraiment la fraternité règne l’avenir sera un peu moins incertain et une chose est sûre nous aurons un avenir ensemble. Car une partie de notre avenir dépend de nous, de notre capacité à rester libre, malgré toutes les injonctions à préférer la sécurité à la liberté.
Refusons d’admettre l’obscure loi du plus fort contre le plus faible, refusons aussi les dictats des minorités qui méprisent et laissent sur le bord du chemin les plus faibles. Restons libres, pensons par nous-mêmes. Une chose est sûre il y a un futur essayons de l’éclairer de notre amour et de notre espérance, bon futur à tous.
Jean-François Guerry.
Remerciements : Je remercie en cette nouvelles année tous le fidèles lecteurs du Blog, ainsi que tous les lecteurs occasionnels, ceux qui l’on fait connaître, ceux qui ont pris sur leur temps pour commenter les articles, ceux qui ont contribués avec leur plume ils ont enrichi nos pensées. Le Blog commence sa 9ème année d’existence mon désir est qu’il fête ses 10 ans grâce à votre fidélité.
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COMMUNICATION
2024 : Ce sera aussi l’année des 4ème Rencontres Maçonniques de Kerdréan le 17 avril toute l’équipe s’est remise à l’œuvre sur le chantier. Une journée complète de Conférences ouvertes à tous, pour faire connaître la Franc-maçonnerie en général et la Maçonnerie Écossaise en particulier, cette Passion Écossaise qui sera dévoilée par 4 conférenciers de qualité. Une journée qui se veut aussi être un moment de partage convivial et fraternel, pour démontrer que le bien, le beau, le vrai sont présents dans l’action et la participation. Le but de ces conférences est d’informer sur le bonheur de la vie maçonnique, mais aussi de former elles sont un exercice spirituel permettant l’application de valeurs et de vertus dont les sœurs et les frères revendiquent humblement la pratique. Certains découvriront qu’il existe encore des lieux dans notre société où l’on peut se parler sans invective, réfléchir en toute liberté, des lieux où chacun respecte les idées de l’autre, l’écoute sans renier pour autant ses convictions propres. Ce sont dans ces lieux que progresse l’humanisme et la spiritualité qui manquent tant dans notre société. Des lieux ou pensée et action s’associent et font régner la joie dans les cœurs.
Les premiers échos qui parviennent aux organisateurs laissent pressentir une forte participation par prudence réservez votre place rapidement. (Bulletins d’inscriptions sur demande à l’adresse mail :
Vue de l'Orient Temple Bleu 79 rue Laeken Bruxelles 1957
OSONS LA FRATERNITÉ !
Notre vie intérieure nous offre de nombreuses occasions d’accéder au sentiment de fraternité, de nous interroger sur le prêt-à-penser du ‘moi-je’, pour aller au-delà, vers le ‘nous’.
Christophe André.
Au moment où l’obscurité atteint son apogée, au moment où les ténèbres semblent recouvrir à nouveau la terre, au moment où les sciences et les techniques ne semblent pas avoir de limites, au moment où l’homme même pourrait être transformé non pas par lui-même, mais par des algorithmes qui étendent leur pouvoir sur l’humanité, au moment où l’homme prend conscience que ses constructions de pierre et de sable s’écroulent, alors défilent dans nos rues les cortèges de la haine d’hommes qui s’opposent les uns aux autres dans une mer de violence. Il y a ceux qui tournent leurs yeux vers les veaux d’or, ceux qui ferment les yeux, détournent leurs regards de la terre qui craque de toutes parts, s’enfonce dans la nuit. Puis un homme, vit un enfant en pleurs au milieu des ruines il lui tendit la main, l’enfant le conduit vers un jardin où il restait une rose sans pourquoi, une rose fragile mais pourvu d’épines comme autant de flammes qui résistent dans les ténèbres. L’homme et l’enfant à la rose, main dans la main franchissent ensemble le torrent des ténèbres, l’espérance rivée au cœur. Il a suffit d’une rose pour que la Lumière chasse les ténèbres du cœur de l’homme. Le temps bientôt sera revenu de la Lumière, de la Grande Lumière au point du jour, cette Lumière qui rassemble ce qui est épars en nous, cette Lumière de la fraternité qui rassemble tous les hommes. Nous sommes arrivés au moment de fêter ‘Celui qui’ bientôt allait faire le don le plus ultime, celui de son corps. Il porterait un message d’amour d’universel, qui réduit à néant l’ambition, l’arrogance et la violence des plus forts sur les plus faibles, il donna aux hommes la douceur de l’amour fraternel, il leva le voile des ténèbres, un autre monde pouvait naître, un monde de cœurs purs, un monde de frères. Ne riez pas ! Ne ricanez ! Ne doutez pas ! Le monde n’a pas d’autre issu que la joie de la fraternité, cette fraternité qui fait des hommes des humains.
En cette fin d’année où les ténèbres de la guerre, nous n’avons pas d’autre choix, que celui de la fraternité pour rester des humains. Osons ensemble, humblement allumer la Lumière de la fraternité. Osons pratiquer l’ascèse de la fraternité initiatique universelle. Osons non pas seulement ‘Un moment de fraternité’, mais une fraternité quotidienne. Osons faire de la fraternité une Rose éternelle sans pourquoi.(2)
N'aimons pas en paroles mais par actes. (3) Chers tous, lectrices, lecteurs, Sœurs et Frères je vous souhaite à vous à tous ceux qui vous sont proches avec ce renouveau de la Lumière, l’espérance de vivre des moments éternels de fraternité.
Le meilleur moyen de combattre l’ignorance c’est l’instruction, l’éducation qui permet l’acquisition des savoirs, la transmission des traditions, la voie qui permet de passer des savoirs à la Connaissance. Cette voie qui préfère construire des ponts entre les hommes plutôt que des murs. L’Europe qui s’est construite pour mettre fin aux querelles et aux guerres, s’est dégradée en un vaste marché, formant des « épiciers » et a oublié sa mission primordiale faire que les humains soient des hommes, se parlent, partagent ensemble des valeurs et des vertus avant des biens, car tout, non tout ne se vend pas et ne s’achète pas. Ce grand rêve humaniste doit revenir au centre des préoccupations des hommes de bonne volonté.
L’Europe s’est inspiré d’un grand humaniste qualifié du titre de Prince de l’humanisme cet homme est Érasme, un religieux mais surtout un humaniste, un humaniste chrétien certes mais surtout un humaniste ayant une conscience de la fraternité universelle. Cet homme contemporain de Christophe Colomb, souhaitait un monde plus fraternel, plus solidaire, contemporain aussi de Pic de la Mirandole l’encyclopédiste génial qualifié lui de Phénix de son siècle, deux symboles réunis pour que les hommes puissent prendre conscience que seule l’éducation permet de libérer l’homme, de le sortir des ténèbres de l’obscur pour aller vers la Lumière de la Connaissance qui sculpte l’homme pour en faire une figure de la Sagesse. Érasme, ce bâtard de Rotterdam fût un infatigable voyageur, il partit à la rencontre des penseurs de son temps comme Thomas More, il fût à l’écoute de Luther, le conseiller de Charles Quint et François Ier, fervent défenseur de la paix dans un monde qui pliai sous le joug de l’inquisition religieuse, il résista avec son style ironique et son humour comme en témoigne son Éloge de la folie dont on connaît souvent seulement le nom et non le contenu. Ce défenseur de la paix à sans aucun doute inspiré le philosophe des Lumières Emmanuel Kant et sa Paix perpétuelle. Pour combattre la guerre, le fanatisme, les erreurs et les excès des rois, des princes, qui en font des dictateurs et des despotes, Érasme à mis l’accent sur l’éducation des plus jeunes pour mettre fin à l’ignorance ferment des fanatismes qui engendrent la souffrance des hommes. Il est donc le père d’une philosophie de l’éducation, qui préconise le devoir de faire ses humanités. L’Europe a repris cette ambition avec le Programme Erasmus, il suffit d’interroger les jeunes pour voir que c’est une belle réussite, c’est un programme qui revendique : l’enrichissement des vies et l’ouverture des esprits. Un regret toutefois dans la profession de foi de ce programme l’on parle de renforcement des compétences ce qui est bien, mais aussi d’accroître l’employabilité des jeunes. Ce qui induit que la formation des jeunes doit-être au seul service de la marchandisation des savoirs, qui serait supérieure à la fraternité. Mais on ne peut pas faire la fine bouche ! L’essentiel est que les jeunes se rencontrent, se parlent, partagent ensemble des programmes communs, renonçant ainsi aux affrontements.
Érasme dans un cours traité sur l’éducation nommé Le Plan des étudesDe Rationne studii, le latin à l’époque était la langue de transmission des savoirs, Érasme voulait en faire la langue universelle ou pour le moins européenne pour les jeunes étudiants, un rêve d’esperanto ? Il a écrit à la fois une méthode et un programme, pour comprendre son but il convient d’énoncer le titre développé de son plan : Ratio studii ac legendi interpretandi que auct ores. Ce que Jean-Claude Margolin traducteur et spécialiste d’Érasme nous restitue ainsi : Méthode d’enseignement du maître et d’apprentissage de l’élève, de l’apprenti ; une méthode pédagogique par excellence qui consiste précisément à lire et interpréter les auteurs. Un véritable jeu dialectique entre le maître et l’élève, de l’enseignant à l’enseigné. Bachelard parlerait de rationalisme enseignant et enseigné.
Cette méthode bien sûr rappelle ce que les sœurs et les frères appellent l’instruction maçonnique, celle pratiquée par les maçonnes et maçons qui ont la charge des apprentis, des compagnons Francs-maçons. Qui engagent leurs « élèves » à lire leur rituels non pas mécaniquement mais pour en extraire l’inspiration pour la pratique des valeurs et des vertus qu’ils contiennent, et qui sont propices à donner du sens et un sens à leur vie et permettent de vivre un peu mieux. On lit dans le Plan des études en dehors de la gradation des difficultés, Érasme soulignait l’impérieuse nécessité du respect de la liberté et de l’individualité des élèves, en quelque sorte une initiation aux savoirs de manière individuelle et collective c’est la méthode maçonnique ! Le Maître donne des clés à l’élève, et l’élève ouvre les portes observe, apprend, juge et agi. Cette méthode à l’époque au temps d’Érasme était radicalement opposée à celle pratiquée à son époque par les religieux en charge de l’enseignement et de l’éducation, exécuté de manière dogmatique, fait de répétitions interminables, de recettes toutes faites de préjugés. Érasme voulait que l’on fasse appel à l’entendement en même temps qu’à la mémoire, l’élève devait rédiger des notes personnelles en marge de ses écrits et faire appel à sa mémoire à se référer au meilleur des traditions. Un éclairage du passé qui permet de vivre au présent et d’envisager l’avenir. Il recommandait l’apprentissage de la grammaire, un des arts libéraux qui à son époque précédait la rhétorique et la dialectique.
Il est intéressant de constater que dans les années 1500 Érasme avait déjà compris la méthode pour sortir de l’ignorance bien avant tous les politiques qui se sont succédés depuis.
À ceux qui disaient à l’époque d’Érasme « Je ne sais ni lire ni écrire » on ne proposait alors que de longues tirades abstraites, des exercices mettant en valeur l’habileté de la plume ou de la parole. Érasme lui avec son humanisme chrétien, sa foi et sa charité chrétienne à préférer le faire plutôt que le dire, il a mis en œuvre les préceptes de Jean plutôt en actes qu’en paroles.
Il proposait à l’élève « la variété des savoirs » plutôt que le dogme, l’enrichissement des différences, un autre combat contre l’ignorance. L’importance de se forger son opinion et son style personnel. Il en est de même des travaux maçonniques en loge, lorsque le frère conférencier propose un travail, il aura pris le soin de s’instruire sur le sujet qu’il a choisi ou que l’on lui a proposé. Un travail qui n’est pas celui d’un documentaliste, ni un travail d’information, mais un exercice de formation. Au final il aura à cœur de rendre un travail personnel chargé de l’émotion de son ressenti c’est dans cette émotion que réside à mon sens l’essentiel du travail maçonnique.
On observe aussi qu’Érasme attachait de l’importance à la formation des maîtres conjointement aux élèves, afin d’éviter l’erreur de l’égalité transformée en égalitarisme.
Il conclut son Plan des études ainsi il écrit : J’estime qu’une méthode d’enseignement appropriée est d’une telle importance, pourvu qu’on ait un maître attentif et érudit (…) Cela pourrait aujourd’hui inspirer aujourd’hui nos ministres de l’éducation sur le sujet du recrutement des maîtres. Il rajoute enfin : Ainsi, pénétré des rudiments à l’école élémentaire, l’enfant devra par la suite, sous des auspices favorables, (C’est-à-dire en état de guerre), se consacrer à des disciplines plus élevées, et, dans quelques directions qu’il se tourne, il fera voir clairement combien il est important de commencer par ce qu’il y a de meilleur. L’éducation, l’instruction, n’a jamais été aussi importante en ces temps du retour des fanatismes, des dictatures politiques et religieuses propagées par des extrémistes incultes.
Sommes-nous coupables de nous soumettre à la culture de l’émotion, de n’écouter que nos sens et de ne réagir qu’à nos émotions et non à notre Raison ? L’actualité médiatisée avec l’outrance de l’immédiateté nous contraint souvent à réagir instantanément, sous l’impulsion de nos sens qui exacerbent nos passions. Nos sens sont souvent confondus avec ces passions mauvaises ou bonnes. Pourtant ils ne sont que des organes, des outils dont nous devons apprendre l’usage, afin de pouvoir maîtriser nos passions sans renoncer à celles-ci. Pouvons-nous et devons-nous rester stoïques face à tous les événements ce serait à coup sûr un manque de compassion d’humanité. L’on nous qualifie tour à tour de trop cartésien, puis de trop passionné de n’être pas raisonnable, d’être aveuglé par nos passions. Il y a une forme d’écartèlement en nous, plus simplement une dualité permanente, une tension entre notre corps et notre esprit, c’est une des caractéristiques de notre condition humaine, nous sommes des animaux pensants. Il nous faut apprendre de notre corps et de nos sens ainsi que notre esprit.
Si l’on appuie nos raisonnements sur le monde des idées de l’incontournable Platon, nous affirmons : « les sens nous trompent ». Doit-on pour autant se passer de nos sens, de notre corps, pour penser et être ? Le cogito ergo sum de Descartes semble nous guider dans cette voie, l’expérience intérieure spirituelle serait la seule garantie de l’expérience extérieure ? Si nos sens nous trompent et nous soumettent à nos émotions, ils nous mènent toujours à l’erreur. Pourtant nous avons des yeux pour voir et aussi pour regarder avec l’aide de notre esprit et notre cœur. L’insoutenable mis devant nos yeux nous obligent à réagir, nous ne sommes pas des animaux au sang-froid. Nos sens, nos émotions, notre intuition nous trompent- ils donc toujours ? Notre intuition du mal par exemple ne serait qu’une philautie de notre esprit, nos sens nous faisant toujours confondre le mal et le bien ? Notre Raison doit-elle omnipotente, dictatoriale, doit-elle nous guider en toutes choses ? Et les hommes qui sont « émus » sont-ils à classer dans la catégorie des malades et des irraisonnables ? Doit-on réduire nos sens, notre intuition, notre imagination au silence, et laisser place dans notre vie à l’incontournable, l’impériale déesse Raison comme le firent les révolutionnaires les plus virulents comme Maximilien Robespierre, justifiant tout même la terreur sur l’autel de la Raison pure. Mal lui en a pris, il fût emporté par une autre terreur la Terreur Blanche, l’exclusive Raison peut s’avérer inhumaine.
L’initiation maçonnique passe d’abord par le corps, l’on voit notre ombre sur les murs du cabinet de réflexion, puis notre corps se courbe pour le passage étroit de la porte basse, quand il se relève c’est une épée qui se pointe sur notre poitrine, les yeux bandés nos sens sont mis à l’épreuve des éléments, certains rites prévoit même une saignée symbolique. C’est en faisant le don, le sacrifice de ce corps que l’on élève parfois son esprit.
Même les plus cartésiens d’entre-nous doutent parfois, non pas de ce doute systématique qui fait le lit des complotistes, mais de ce doute méthodique et constructif, ainsi la conjonction du corps et de l’esprit, des sens et de la Raison permet de mettre fin aux préjugés et d’avancer vers la Lumière de la Connaissance. Même René Descartes dans la 6ème et dernière partie de son Discours de la Méthode évoque « La force et les actions du feu, de l’eau, de l’air… et de tous les autres corps qui nous environnent… » Le dualisme corps esprit devient dualité qui mène à l’Unité, notre Unité originelle.
Emmanuel Kant
Descartes fût un précurseur de Kant et de sa Critique de la raison pure où il fixe les limites de la puissance de la raison en ouvrant une nouvelle et troisième voie de pensée inédite et innovante entre le rationalisme qui prétend tout connaître, et l’empirisme qui défie la raison de pouvoir connaître toutes les choses en dehors de l’expérience. Cette troisième voie est le criticisme ou encore la voie de la philosophie transcendantale qui affaiblit la puissance de la raison pour pouvoir la rendre à nouveau légitime. Un processus, une méthode de l’apprentissage à penser par soi-même grande leçon du siècle des Lumières. Ce processus qui s’incarne dans l’initiation par un passage des savoirs acquis avec la participation des sens et de l’intellect, de l’expérience et qui se finalise grâce à l’intuition de l’œil du cœur. Le cœur dont on dit qu’il a ses raisons que la Raison ne connaît pas, puisqu’il est le siège de l’Amour infini.
Cette dualité corps et esprit nous est consubstantielle, quand nous en avons prit conscience nous avons réalisé un grand pas vers notre Unité, mais un pas n’est pas la totalité du chemin, et c’est tant mieux. Il faut donc à mon sens écouter raisonnablement nos sens qui sont les outils mis à notre disposition pour ressentir ce qui nous touche et savoir autant que possible ne pas se laisser emporter par nos passions, les maîtriser à hauteur de nos possibilités, sachant que nous avons toujours à nous perfectionner.
Points de Vue Initiatiques (PVI)est la revue trimestrielle de la Grande Loge de France. Chaque numéro (de 120 pages environ, format 18 x 24 cm) est rédigé par des auteurs francs-maçons, à l’exception de quelques invités. Notre magazine a pour but de vous accompagner dans votre démarche d’initiation à la franc-maçonnerie de tradition, vous aider dans votre réflexion et vous éclairer dans vos travaux.
Le premier numéro de la revuePoints de Vue Initiatiquesa été publié en 1965. C’était alors la première édition par la GLDF qui s’adressait aussi bien aux francs-maçons qu’aux profanes. Mais l’histoire des revues publiées par notre obédienceest encore plus ancienne, avec lesCahiers de la Grande Loge de Franceou encore les bulletins intérieurs d’avant-guerre.
Les sujets d’études et de discussions
Aujourd’hui, la revue trimestrielle de la GLDF rassemble les meilleurs textes contemporains sur l’initiation, le symbolisme, la philosophie et l’histoire de la franc-maçonnerie.
Nos auteurs et frères maçons emploient un langage clair et à la portée de tous pour faire dePVIun véritable outil de travail, au centre des débats et des recherches des francs-maçons et des non-initiés souhaitant s’élever spirituellement, moralement et intellectuellement.
Les auteurs n’abordent pas uniquement les enjeux de la pratique maçonnique française et ne se concentrent pas sur l’initiation en Grande Loge de France.
Au contraire,Points de Vue Initiatiquespermet de s’intéresser à la spiritualité, au développement et à la philosophie en abordant des sujets variés, comme l’histoire de la franc-maçonnerie à travers le monde, les civilisations anciennes, parfois même les philosophies orientales.
Les réflexions de la franc-maçonnerie en revue
Chaque exemplaire de notre revue s’organise autour d’un grand sujet, cela peut être :
Des thématiques chères à la pratique de la franc-maçonnerie : l’initiation, le perfectionnement, les rapports entre franc-maçonnerie et les religions.
D’importants sujets de sociétés : les nouvelles formes de spiritualités, la transmission aux générations suivantes…
Tous les numéros dePoints de Vue Initiatiquesdébutent par un message du Grand Maître de la Grande Loge de France. Vous aurez ensuite l’occasion de découvrir de nombreux articles inédits autour de la thématique principale, abordée chaque trimestre.
Enfin, vous pourrez retrouver des rubriques récurrentes comme les Entretiens : des propos d’experts issus de secteurs variés, recueillis par nos frères des différentes loges maçonniques. Mais aussi des Portraits d’Initiés ou encore des rubriques comme l’Arrêt sur Image, l’Air du Temps, le Champ du Poète…
Avec 200 numéros, notre revue est riche de toutes ses publications. En cette période difficile où certains ont dû rester confinés, nous vous proposons la lecture d’articles extraits d’anciens numéros ou hors-série, sur lapage Facebook dédiée aux Points de Vue Initiatiques.
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