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la Franc Maçonnerie au Coeur

la Franc Maçonnerie au Coeur

Un blog d'information, de conversations sur le thème de la Franc Maçonnerie, des textes en rapport avec la Franc Maçonnerie, comptes rendus et conseils de lectures.

Publié le par Jean-François Guerry
LA NUQUE RAIDE

LA NUQUE RAIDE

 

Yahvé dit à Moïse : « J’ai vu ce peuple : c’est un peuple à la nuque raide.[1] (qeseh `õrep)

 

 

 

M

on Frère, veuillez conduire notre Frère entre les Colonnes. C’est dans cette position à l’ordre, entre les colonnes que le Frère sera examiné. Sa parole pourra être délivrée quand il aura obtenu la faveur de quitter l’ordre sa nuque ne sera plus raide.

Le Frère représente alors la Colonne centrale la Colonne vertébrale qui repose sur le Sacrum l’os sacré, qui va de Kether la Couronne à Malkuth le Royaume. Il est entouré par les deux autres Colonnes : la rigueur, la Force à gauche et la Miséricorde qui s’établit à droite, son regard tourné vers l’Orient. Les deux colonnes qui l’entourent évoquent le déploiement de la dualité née de l’unité qui se retrouve ainsi en lui dès qu’il n’a plus la nuque raide. C’est-à-dire quand son cœur communique avec son esprit, qu’il est en rapport avec le Divin, capable d’aller tout du moins vers le Divin en dépassant sa condition humaine. Il a retrouvé sa forme androgyne originelle. Sa partie réceptive féminine fécondante symbolisée par les fleurs de Lotus disposées aux sommets des colonnes et la verticalité créatrice de la colonne Force, dynamisme fécondant. Les deux pôles opposés et complémentaires sont en lui et fertilisent son chemin. Sa partie supérieure, avec Kether la Couronne, sur les deux côtés Binah l’intelligence et Hochmah la Sagesse forment le triangle de sa transcendance, sa part de divinité. Plus bas un autre triangle inversé dont la pointe est le cœur et les côtés sont rigueur et miséricorde qui constituent ensemble l’être spirituel qui est Sagesse, Force, Beauté, Justice et Amour un magnifique pentacle. Quand la nuque est raide les deux triangles ne communiquent pas, l’être reste dans la dualité de ses émotions soumis à ses passions. L’homme sans tête est un animal. Il est incapable de se spiritualiser et de se rapprocher de l’unité Corps, Âme, Esprit. Quand Moïse sort d’Égypte avec son peuple[2] Dieu est en tête, l’humanité est en route vers sa spiritualisation. À l’inverse quand redescend vers son peuple avec les Tables de la Loi, le peuple s’est soumis aux idoles humaines en construisant un veau d’or il a succombé à la matière, il est un peuple à la nuque raide. Le prologue de Jean, nous rappelle aussi que certains n’ont pas reçus le verbe ils avaient aussi la nuque raide. Il faut donc ne pas oublier de placer les jeunes initiés entre les colonnes.

 

                                            Jean-François Guerry.

 

 

 

 

 

[1] Exode 32- 9 Le veau d’or. Yahvé avertit Moïse. Bible de Jérusalem.

[2] Psaume 68-8. La glorieuse épopée d’Israël. Ô Dieu , quand tu sortis à la face de ton peuple, quand tu foulas le désert, la terre trembla, les cieux même fondirent en face de Dieu, …

LA NUQUE RAIDE

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Publié le par Jean-François Guerry
LA REVUE L'INITIATION TRADITIONNELLE  EN LIGNE
La Revue l'initiation traditionnelle N°2 de 2024 est disponible gratuitement en ligne. Je vous soumet une réflexion sur le thème de la Parole Perdue. Une belle recension à lire dans la Revue sur le Château Étoilée Franc-Maçonnerie et Surréalisme. Bonne lecture.

Jean-François Guerry.

 

 

 

Accéder à la Revue : La Revue L'Initiation Traditionnelle.

https://www.Initiation.eu

 LA PAROLE PERDUE

par Christine Tournier

La Parole perdue, c’est la perte de la compréhension du Verbe divin,

du Logos, de l’Absolu, de l’Intelligence en elle-même : la Sagesse divine de

Philon, le Pneuma des Stoïques. C’est l’existence prenant le pas sur

l’Essence, c’est la séparation et la dualité, c’est l’errance de l’ignorance,

c’est le chaos intérieur, alors que tout l’Univers – et ce depuis « les

origines » - n’est qu’harmonie et musique des sphères.

« Dieu » - quel que soit le nom qu’on lui donne – est de toute

éternité, mais c’est sa Parole qui se manifeste et qui le manifeste. En elle,

tout ce qui est est. La totalité des mondes créés et incréés est contenue

dans un point invisible catalysant en lui l’énergie originelle absolue,

fondamentale, et ce de toute éternité.

La Parole perdue c’est le Verbum Demissum, représenté par Hiram

assassiné. Le travail alchimique au sein de notre propre athanor va nous

permettre de réintégrer – comme dirait Martinès de Pasqually – l’Etre

total, unique, innommable. D’ailleurs, HAI RAM signifie en hébreu « LA VIE

D’EN HAUT » : je ne crois pas au hasard, jamais ! Et la clé d’ivoire ne

symboliserait-elle pas le principe universel qui, du point, va vers l’infini,

sans qu’il s’agisse pour autant de la boîte de Pandore ?

C’est le mythe d’Adam et Eve qui, en voulant s’approprier la Sagesse

symbolisée par le Serpent, s’en départissent : elle demeure cependant

lovée dans les deux mètres de notre double hélice d’ADN, dans les deux

serpents s’entrelaçant tel le caducée d’Hermès/Mercure, dont le titre de

« messager » n’est évidemment pas anodin.

Cette Parole se dissimule dans les mythes, les rites, les symboles, les

événements synchrones, les compréhensions soudaines. Et nommer les

choses, c’est les faire exister, car le Verbe, le Souffle est créateur ; dans

l’Exode, il est dit : « Par la Parole de Yahvé, les cieux furent créés, et, par

Tous les mantras, incantations et psalmodies, chants répétitifs, etc.,

sont, en mettant l’impétrant dans un état modifié de conscience, une

tentative d’accéder directement à la Connaissance, c’est-à-dire à la

compréhension totale de l’Univers. Nous qui sommes dans l’immanence

cherchons à approcher la transcendance du divin. Nous qui sommes dans

le profane cherchons à accéder au sacré.

Court de Gibelin affirmait, au 18ème siècle, qu’ « il existe un ORDRE

éternel et immuable qui unit le Ciel et la Terre, le corps et l’âme… ». Nous

dirions aujourd’hui que tout a un sens, que tout fait sens, mais que pour

l’appréhender, cela ne peut se faire que si l’on retrouve la Parole dite

perdue, par des abandons et des morts successifs.

La Parole est peut-être derrière le trône de Salomon, au-delà du voile

qui nous la cache, dans le Saint des Saints qui l’abrite symboliquement et

que l’on entrevoit au grade de Maître parfait. Elle est toujours présente

mais inaudible, invisible, à moins qu’on se mette en route pour la

retrouver, se la réapproprier, et connaître l’univers et les dieux. Elle est

présente dans le silence ; elle est présente dans le celé ; elle est présente

même dans la résonnance, la vibration des lettres et des sons de tous les

alphabets qui n’en sont que le support appauvri. Une des Lois du Kybalion

est bien que « Tout est vibration ».

Nous sommes prisonniers de nos sens limités et nous tendons à

retrouver le chemin du retour aux origines, à l’Origine, au Primordial

éternel et infini : quel paradoxe ! Un et multiple, c’est pareil. Le temps

n’existe pas : seule la durée scande notre vie terrestre, sinon nous

deviendrions fous.

Orphée ne tente-t-il pas, à sa façon, de retrouver la Parole dans sa

quête maladroite aux Enfers pour qu’Eurydice revive ? Elle, la Parole de ce

divin poète ?

Quelle est cette Parole originelle que souligne le mythe de la Tour de

Babel ? Toutes les langues du monde en seraient issues comme tous les

hommes du monde sont issus du même homo sapiens africain. N’est-ce

pas le symbole de l’orgueil de la séparativité qui nous fait nous prendre

chacun pour un dieu ? de l’insistance sur des différences illusoires et

seulement épiphénoménales ?

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COMMUNIQUÉ:  Les Conférences de Jean-Claude Sitbon.
Jean-Claude Sitbon.

Jean-Claude Sitbon.

7 CONFÉRENCES MACONNIQUES

DE JEAN-CLAUDE SITBON

au 2ème SEMESTRE 2024

 

Communiqué

01.09.24

 

Jean-Claude Sitbon poursuit ses conférences maçonniques. Au 2ème semestre de l’année 2024, sept conférences en Loge sont prévues à Marseille et Aix en Provence, et aussi dans le Haut-Rhin à Mulhouse et en Alsace à Strasbourg, à Brignoles dans le Var.

 

Ces conférences sont données à l’invitation des Loges qui organisent, pour cette occasion, des Tenues régulières ou exceptionnelles.

 

 

02 septembre 2024 – MARSEILLE (13)
« Les Officiers de la Loge – Les spécificités du RER »

21 septembre 2024 – AIX EN PROVENCE (13)
« Le paysage maçonnique français »

30 septembre 2024 – MARSEILLE (13)
« La mort initiatique »

31 octobre – MARSEILLE (13)
« La batterie de chacun des trois premiers grades du RER et leur nombre »

14 novembre 2024 – MULHOUSE (68)
« Bienveillance et Bienfaisance »

30 novembre 2024 –BRIGNOLES (83)
« Les heures symboliques de midi et de minuit »

11 décembre 2024 – STRASBOURG (67)
« Le vrai désir ou le désir du Vrai »

ooo

 

 

 

Des conférences pour l’année 2025

sont en cours de programmation.

                             Les lieux et thèmes des conférences données depuis 2015 sont consultables ici.

IL EST RAPPELE QUE JEAN-CLAUDE SITBON

DONNE SES CONFERENCES MACONNIQUES A TITRE GRACIEUX.

Pour toutes demandes ou informations, vous pouvez envoyer un courriel à :

jcl.s@free.fr

                                         Pour contact : jcl.s@free.fr

Jean-Claude Sitbon est aussi auteur, spécialiste reconnu du Rite Écossais Rectifié.
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Samedi 5 octobre 2024
Château Saint-Antoine
Marseille
10 heures - 17 heures



XIIes Rencontres

Académie Maçonnique Provence





De l'Orient à

l'Occident...



 
 
Ma Très Chère Sœur,
Mon Très Cher Frère,


Nous vous souhaitons une excellente rentrée et espérons vous revoir très prochainement...

Nous poursuivons la présentation des XIIes Rencontres de l'Académie Maçonnique Provence qui se dérouleront le samedi 5 octobre 2024 au Château Saint-Antoine à Marseille.
Les trois conférenciers traiteront de sujets en relation avec notre thématique annuelle, à savoir :

 
De l'Orient à l'Occident..

Nous aurons le plaisir de retrouver une conférencière qui a laissé les meilleurs souvenirs à tous les participants

 
Florence QUENTIN

Égyptologue, écrivain, journaliste



Égypte, "Mère du monde" :

Notre héritage égyptien

 
Oum el Dounia, « La Mère du monde » : c’est ainsi que les Egyptiens qualifient leur pays, conscients que cette maternité a largement dépassé les frontières de la Vallée du Nil et que, comme l’écrivait Champollion, l’Europe doit le principe de toutes ses connaissances à cette ancienne civilisation.
 
De quelle manière l’Egypte pharaonique a-t-elle influencé les courants de pensée qui, sur son sol, lui ont succèdé ?
 
En quoi sommes nous les héritiers de cette société évoluée, tant dans la religion que dans le domaine de la philosophie, des sociétés initiatiques, de l’art ou des idées ?
A travers 5000 ans d’histoire illustrée, l’égyptologue Florence Quentinévoquera ce legs exceptionnel et rendra hommage à cette Egypte qui nous fascine et déclenche tant de passion en Occident, en dépit de la distance géographique et temporelle.
 
 

 
 Diplômée d’histoire et d’égyptologie (Universités Paul Valéry-Montpellier III et Paris IV- Sorbonne), Florence Quentin a enseigné l’histoire des religions et a contribué à plusieurs dictionnaires. Elle est aussi l’auteure de dix ouvrages sur l’Égypte ancienne.
Dernière parution « L’Égypte ancienne, vérités et légendes », Perrin, 2022.

 
 


L'abonnement annuel est inchangé (35€) et te donnera accès gratuitement (hors repas) à cette dernière rencontre de l'année 2024 ainsi qu'aux manifestations organisées par les Académies de Paris, Lyon, Lille, Toulouse et Dijon.

La participation aux frais pour la journée et de 25€ pour les non-abonnés et les frais de restauration comprenant le café d'accueil, le repas (entrée, plat, fromage, dessert, boissons, café) ainsi que le pot de départ sont de 25€.

À l’issue des conférences, nous vous enverrons les textes des conférenciers de même que l'enregistrement intégral des conférences et des échanges qui suivront.




 
Merci de diffuser cette invitation à tous
les Frères et Sœurs Maîtres de ton entourage.

 
Toute l'équipe te souhaite un très bel été.
 

Salutations très fraternelles,
Alain Boccard
Président


Les livres co-edités par l'Académie Maçonnique Provence et les Editions Ubik sont toujours disponibles en cliquant ICI:

Christophe Richard : Initiations tantriques, initiations maçonniques
David Taillades : Aperçus sur les origines médiévales de la Franc-maçonnerie
Alain-Noël Dubart: La Franc-maçonnerie entre passé et avenir
Marc Halévy, Après la Modernité, quelle Franc-maçonnerie ?

Marc Halévy, Kabbale et Franc Maçonnerie.
Louis Trébuchet, Le désir des collines éternelles
Louis Trébuchet, Appel aux racines spirituelles du REAA
Michel Fromaget, Corps, Âme, Esprit: Liberté, Vérité, Beauté
Solange Sudarskis, Il était une fois un mythe, Hiram

Jean-François Guerry, Exercices spirituels antiques et Franc-maçonnerie
Claire Reggio: Temple et lumière, une question d'orientation ?


PS: Les ouvrages coédités par les Éditions Ubik et l'Académie Maçonnique Provence
 
 
 
 
 
 
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Publié le par Jean-François Guerry
L'ignorance aux yeux bandés chassée du château de Fontainebleau

L'ignorance aux yeux bandés chassée du château de Fontainebleau

 

LE COMBAT CONTRE L'IGNORANCE

 

I

l commence par la recherche de la connaissance de ce que nous sommes : notre identité. Cette question de l’identité est universelle, mais qu’est-ce que notre identité ? La définition de ce que sommes par rapport à l’autre, à nous-même ? La mondialisation, l’essor des communications et leur vitesse, notre instinct grégaire le constat que l’homme est un animal social et le besoin de sociabilité qui s’en suit, plaident pour le vivre ensemble dans une fraternité universelle multicolore. À contrario, la société plus consumériste flatte notre individualité avec la profusion des vendeurs de « bien-être » personnel, comme des refuges, des cénacles, des jardins secrets du seul profit personnel nous éloignant des valeurs de partage et de Fraternité.

La Franc-maçonnerie ordre initiatique dont le fondement est la fraternité, mène un combat contre l’ignorance des autres par la connaissance de soi. Se connaître se reconnaître pour mieux connaître les autres. C’est un combat contre l’injustice et tous les fanatismes et despotismes qui clivent et séparent. Revenir au fondamental à ce que nous sommes, sans céder à la nostalgie de l’éternel retour, comme Ulysse pourtant tant vanter : « heureux qui comme Ulysse à fait un beau voyage…Et puis est retourné plein d’usage et de raison… » Ce désir d’éternel retour, cette nostalgie qui était pour les grecs Nostos retour, mais aussi Algos souffrance est-elle consubstantielle à notre recherche d’une vie nouvelle semblable à l’ancienne vie ? Faut-il refuser tout changement, tout désir devenir autre ? Ce serait refuser toute initiation. Comment peut-on être le même et autre pourtant ? Il est commun d’entendre dans la bouche de ses proches quelques temps après avoir été initié : tu n’es plus le même, tu as changé.

La philosophie de Paul Ricoeur nous aident à comprendre cet état de fait, en particulier avec son ouvrage : Soi-même comme un autre.[1] J’y vois, une identité dynamique en construction permanente, une initiation à notre identité. Ricoeur définit le concept du soi comme une médiation entre « identité mêmeté -Idem » et « identité comme soi -Ipse l’ipséité ». L’identité s’est construite par une sédimentation ininterrompue de soi, cette modalité humaine ontologique, répond à la question que suis-je ? L’ipséité répond à la question qui suis-je ? Nous sommes comme Ulysse, nous ne pouvons pas ignorer nos voyages, mais aussi notre pays natal, notre fondement. Certains rituels maçonniques, nous le rappelle relatant le Psaume 137 (136) – Chant de l’exilé.[2] Nous sommes à la fois mêmeté et ipséité, la mêmeté est notre pierre de base et l’ipséité nos pierres de construction, l’ensemble est notre édifice. Plotin disait autrement on se sculpte soi-même, Sénèque écrivant à son ami Lucilius : Je sens, Lucilius, non seulement que je m’amende, mais que je me transforme. Je n’ose garantir ni espérer que je n’ai plus rien à changer en moi. Qui suis-je…[3] Milan Kundera à propos de l’exil et du retour dans son roman L’ignorance, a décrit le déchirement des exilés confrontés au choix soit du retour dans leur pays natal, soit l’adoption définitive de leur pays d’accueil.

Le Franc-maçon qui combat l’ignorance se pose la question : Qui suis-je ? Une question déjà présente à l’esprit du profane dans le cabinet de réflexion confronté à l’image du crâne décharné qui remet en cause sa vanité : memento mori souviens-toi que vas mourir. Le Frère Goethe y oppose son memento vivere n’oublie pas de vivre. L’ignorance de notre identité ne provient-elle pas de notre mêmeté incomplète et illusoire et de notre ipséité en permanence mouvante en construction, comme une espérance puisque nous avons toujours à nous perfectionner. La nostalgie du « c’était mieux hier » est donc dérisoire, c’est par la pensée et l’action ici et maintenant que l’on construit le présent et l’avenir, c’est la manière de combattre l’ignorance. L’identité reconnue comme le fil qui nous relie aux autres et l’ipséité comme le tissage permanent de ce fil symbolise notre devoir de fraternité.

 

                                    Jean-François Guerry.

 

[1] Paul Ricoeur- Soi-même comme un autre. Éditions le Seuil 1990.

[2] Psaume 137 (136) Chant de l’exilé – Au bord du fleuve de Babylone nous étions assis et nous pleurions…Si je t’oublie Jérusalem que ma droite se dessèche ! Que ma langue s’attache à mon palais…

[3] Sénèque- Lettres à Lucilius (I à XL)

Heureux qui comme Ulysse

Joachim du Bellay

Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage,
Ou comme cestuy-là qui conquit la toison,
Et puis est retourné, plein d’usage et raison,
Vivre entre ses parents le reste de son âge !

Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village
Fumer la cheminée, et en quelle saison
Reverrai-je le clos de ma pauvre maison,
Qui m’est une province, et beaucoup davantage ?

Plus me plaît le séjour qu’ont bâti mes aïeux,
Que des palais Romains le front audacieux,
Plus que le marbre dur me plaît l’ardoise fine :

Plus mon Loire gaulois, que le Tibre latin,
Plus mon petit Liré, que le mont Palatin,
Et plus que l’air marin la doulceur angevine.

Joachim Du Bellay

LE COMBAT CONTRE L’IGNORANCE

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Publié le par Jean-François Guerry
L'espérance

L'espérance

UN MOMENT DE FRATERNITÉ UNIVERSELLE

 

 

Il n’y a pas une Amérique noire et une Amérique blanche, une Amérique latino et une Amérique asiatique. Il y a les États-Unis d’Amérique.

                                                                       Barack Obama. [1] Prix Nobel de la Paix 2009.

 

T

out ce qui se passe en Amérique se réalise en Europe avec un décalage, la lumière ne semble plus se lever à l’est, l’Orient s’obscurcit par la montée des dictatures et des despotismes. L’impérialisme américain tant décrié porte encore nos rêves malgré ses soubresauts, ses accidents. Barack Obama alors candidat à l’investiture de son parti lucide et pragmatique a écrit à propos de cette déclaration en sous-titre : « C’est sans doute ce passage de mon discours à la convention démocrate en 2004 qui a le plus marqué les mémoires. Il était censé traduire une aspiration plutôt que de rendre compte d’une réalité, mais c’était une aspiration en laquelle je croyais, et une réalité à laquelle je voulais atteindre. L’idée selon laquelle notre humanité commune importait plus que nos différences était chevillée à mon ADN. C’était aussi, à mes yeux, l’expression d’une certaine vision pragmatique de la politique : dans une démocratie, les grands changements ne pouvaient advenir qu’avec l’appui d’une majorité, et en Amérique cela voulait dire bâtir des coalitions au-delà des frontières ethniques et raciales. » On m’objectera avec raison, mais aussi facilité, l’Amérique n’est pas l’Europe ni la France. Mais nous quelle grande vision à l’Europe ou la France avons-nous en dehors de projets économiques trop modestes. Comment rallier les peuples si ce n’est par un sursaut de fraternité ? Pourquoi Barack Obama se présentait-il à l’époque au poste suprême de Président des États-Unis d’Amérique ? Il le déclarait pour libérer la politique des contraintes, des ressentiments de droite et de gauche. Il prenait la parole disant par conscience personnelle. Donc, sans calculs sordides à visée réduite au court terme, ou comme un canard sans-tête tournant dans un marigot. Il ne voulait pas contenter tout le monde au risque de ne contenter personne, mais faire que les gens fassent leur devoir.

LE DEVOIR

 

Il écrit c’était l’une des raisons pour lesquelles je me présentais. Pour nous libérer de ce genre de contraintes. Pour imaginer ce qui était possible. Je ne voulais pas être ce solliciteur, toujours en marge du pouvoir et en quête de faveurs distribuées par les bonnes âmes de gauche, ni un professionnel de la contestation brandissant en permanence sa colère et son bon droit en attendant que l’Amérique blanche expie ses fautes. Ces deux stratégies, fondamentalement, étaient l’expression d’un désespoir. [2]

Puisque l’Amérique nous inspire est-ce que nous pouvons dire : Yes we can ? [3]

                                    Jean-François Guerry.

 

 

 

[1] Barack Obama- Une Terre Promise. Page 159.

[2] Ibid Page 163 et 164.

[3] Barack Obama Discours de campagne dans le New- Hampshire le 10 janvier 2008.

UN MOMENT DE FRATERNITÉ UNIVERSELLE

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Publié le par Jean-Laurent Turbet

Cet article est reposté depuis Le Blog des Spiritualités.

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Publié le par Jean-François Guerry
Grenade

Grenade

À LA RECHERCHE DE L’HARMONIE

 

L’art est l’image de la création. C’est un symbole, tout comme le monde terrestre est un symbole du cosmos.                                      Paul Klee.[1]

 

L

es signes traces de l’invisible permettent de se diriger vers l’harmonie, constituent une voie pour donner un sens à sa vie et du sens à la vie en général. Dans notre monde trouble qui se cherche affublé de tous les maux et des mots mondialisé, archipélisé, séparé, clivé, où le Sacré ne cesse de disparaître, où les religions ne relient plus les hommes et laisse le champ libre sans protester aux intégrismes que l’on croyait disparus dans les oubliettes de l’histoire, et qui resurgissent avec leurs intolérances violentes et haineuses; comment notre monde civilisé peut-il supporter par exemple le sort des femmes afghanes dans un silence assourdissant qui frôle le déni de responsabilité. Nous devons être les gardiennes et les gardiens de nos Sœurs et de nos Frères. Les lumières du passé sont censées nous servir dans le présent et nous guider dans l’avenir.

Paul Klee - L'Ange Terrestre

La Franc-maçonnerie ordre initiatique ayant pour fondement la fraternité reste une voie de re naissance, de re création, de rénovation pour le moins, un itinéraire vers l’harmonie. La méthode maçonnique est le symbolisme de la construction, elle est universelle et intemporelle. « Nous vivons dans un monde de symboles, un monde de symboles vit en nous. » [2] Les symboles inspirent notre esprit, ils sont des images qui nous permettent d’accéder à la Connaissance, ils sont les moteurs et l’énergie de notre vie intellectuelle, plus ils nous ouvrent les portes de la spiritualité. Il suffit d’un seul mot, d’une seule image avec leur formidable puissance et le voyage vers l’infini l’absolu, peut commencer tout en ayant la certitude de ne jamais pouvoir l’atteindre. Mais c’est l’élan, le chemin qui permet à l’Homme de se réaliser et de faire avancer l’humanité. Le langage symbolique est la seule langue accessible à tous les Hommes, la nudité du symbole, sa forme la plus simple permet toutes les ouvertures, les interprétations personnelles, qui se rejoignent en un universel compréhensible par tous. Les symboles sont des « étrennes permanentes, des inaugurations de nouveaux cycles, des lancements vers de nouveaux mondes, ils sont des gestes de bon augure, présage d’abondance. » [3]

Les Amis d'Hermès

Les Francs-maçons ont leurs Rites et leurs Rituels initiatiques : « Qui sont une véritable symbolothérapie une remise en harmonie. » [4] Chaque étude d’un symbole sollicite l’imagination personnelle elle est donc spécifique et infinie, cette étude provoque une communication avec son Maître intérieur son Maître Secret, ce ressenti peut s’exotériser  sous la forme d’une émotion qui suscite l’intérêt. Cette émotion n’a rien à voir avoir une culture livresque, académique ou intellectuelle. Elle produit des effets qui aboutissent à une sorte de communion fraternelle. Autrefois cette symbolothérapie était réservée au cénacle des prêtres et des initiés. La Franc-Maçonnerie a permis que cette symbolothérapie agissent sur ses initiés qui sont libres et de bonnes mœurs pour le bienfait du monde extérieur. L’initié se gardera de tomber dans une forme de syncrétisme déraisonné ou un obscur occultisme décharné, ainsi la Force du symbole restera universelle et correspondra à ce qu’il est un emboitement de deux parties qui se correspondent et forme une harmonie lisible. Le Rite Maçonnique avec ses multiples degrés initiatiques fait penser à une poupée russe ou chaque partie est une entité complète, chaque entité étant reliée aux autres et formant ensemble une harmonie parfaite. Ainsi, on enseigne aussi au nouvel initié que dans la loge qu’il découvre tout est symbole et harmonie.

 

                                    Jean-François Guerry.

 

[1] Paul Klee – Théorie de l’Art Moderne. Il est peintre majeur qui a su redonner à l’art sa connotation spirituelle.

[2] Guy Schoeler – Éditeur fondateur de la Collection Bouquins – Robert Laffont.

[3] Jean Servier- Historien, Ethnologue de l’histoire des idées. L’homme et l’invisible. Franc-maçon à la GLNF il fût le compagnon de Gilbert Durand, Joseph de Maistre, Robert Amadou et Serge Hutin.

[4] Annick de Souzenelle- Le Symbolisme du Corps humain. Éditions Dangles 1977. Annick de Souzenelle est décédée le 11aôut 2024.

À LA RECHERCHE DE L’HARMONIE

Date de parution : 24.03.1994 
Nb. de pages : 413
EAN : 9782268017112


 

Tome1 

Jean Servier (Auteur)

Jean Servier remet en question les dogmes évolutionniste et matérialiste qui fondent - bien mal - la civilisation occidentale et ne visent qu'à calmer l'angoisse de l'homme blanc et à justifier son racisme. Si l'on repousse les idées toutes faites et jamais vérifiées de certains savants, les hommes apparaissent égaux en pensée d'un bout à l'autre de l'espace et du temps, et de fait, plus soucieux des choses invisibles que des biens de ce monde. Ils croient tous à la survie d'un principe invisible, l'âme, après la mort charnelle. Partout réside la même volonté de considérer l'invisible. Comme la seule vraie patrie humaine, la seule dimension à l'échelle de l'homme. Face à ces certitudes, notre Occident.En cette fin de siècle, est en proie à une grande peur, qui reflète notre peur de la mort, car l'aventure humaine nous est désormais étrangère. Apprenons à écouter la voix des sages en haillons qui peuvent encore nous dévoiler leur immense richesse spirituelle. Apprenons à lire dans les humbles traces laissées par les pieds nus de nos frères le mot dépasse de toutes les initiations : ce mot est Univers, sa réponse Homme. C'est la Parole que nous avons perdue…

Charles Baudelaire

Charles Baudelaire

Correspondances

Charles Baudelaire

La Nature est un temple où de vivants piliers
Laissent parfois sortir de confuses paroles;
L’homme y passe à travers des forêts de symboles
Qui l’observent avec des regards familiers.
Comme de longs échos qui de loin se confondent
Dans une ténébreuse et profonde unité,
Vaste comme la nuit et comme la clarté,
Les parfums, les couleurs et les sons se répondent.
II est des parfums frais comme des chairs d’enfants,
Doux comme les hautbois, verts comme les prairies,
— Et d’autres, corrompus, riches et triomphants,
Ayant l’expansion des choses infinies,
Comme l’ambre, le musc, le benjoin et l’encens,
Qui chantent les transports de l’esprit et des sens.

Charles Baudelaire, Les Fleurs du mal

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Publié le par Jean-François Guerry
L’INSPIRE ET L’EXPIRE

L’INSPIRE ET L’EXPIRE

 

I

l y a eu le souffle puis le Verbe. Ceux qui étaient prêts, qui étaient au Kairos au point de basculement à l’instant décisif ils ont frappé à la porte du Temple, pour revivre c’est-à-dire éprouver le changement comme le disait Vladimir Jankélévitch. Ils ont reçu le souffle, l’inspire en silence au terme de leur cérémonie d’initiation transmis par le Vénérable Maître. Celui-ci qui investi du pouvoir de transmission, peut créer, constituer et recevoir le profane pour en faire un initié.

Ainsi, l’inspire passe presque en silence, comme murmure dans l’esprit et l’Âme du nouvel initié le mystère se transmet. C’est une véritable mutation ontologique pour le nouveau Frère. Il en demeure coït, muet, les mots muet, murmure, mystère ont la même racine profonde. Ils s’ancrent dans l’être intérieur du nouvel initié, qui s’ouvre à une nouvelle vie. Il avait compris en demandant la lumière que le temps était proche du dévoilement. Non pas pour lui seul, non pas par vanité. Non nobis Domine, non nobis sed Nomini tuo da gloriam [1]. Le profane devient initié à la Gloire du Grand Architecte de l’Univers et pour les Hommes ses Frères.[2]

La transmission du souffle par l’accolade fraternelle, provoque une tempête spirituelle dans le cœur du nouvel initié. Après avoir été éprouvé par les éléments il ressent l’élan de fraternité qui le rattache à la chaîne d’or qui relie toutes les Sœurs et les Frères. La communication du premier mot entre en Force en lui, l’inspire ainsi reçu se transformera en lui s’établira et quand la maturation spirituelle aura fait son œuvre, son regard vers les Hommes et le Monde se sera converti, sa verticalisation réalisée, son Maître secret intérieur sera capable de transmettre l’expire. Il aura, élevé sa conscience avec humilité sachant qu’il aura toujours à se perfectionner pour atteindre l’inaccessible plénitude qui est harmonie avec la Nature et les Hommes. Il lui faudra toute une série de communions spirituelles avec ses Sœurs et ses Frères jusqu’à l’ultime initiation, beaucoup d’inspire et d’expire pour réaliser son être intérieur, est-ce cela l’indéfinissable et incommunicable secret initiatique ?

 

                                            Jean-François Guerry.

 

[1] « Non pas à nous, Seigneur, mais ton Nom donne la gloire. » C’est la devise de la milice des pauvres chevaliers du christ.

[2] Psaume 115 V1. « Non pas à nous Yahvé, non pas à nous, mais à ton nom rapporte la gloire pour ton amour et la vérité.

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LA NAISSANCE DE LA LUMIÈRE SEL DE LA VIE
Photo de nicod5300 sur Unsplash

LA NAISSANCE DE LA LUMIÈRE SEL DE LA VIE

 

La naissance de la lumière a lieu à la porte du Temple. La tradition populaire dit : « J’ai vu de la lumière en passant, j’ai frappé et l’on m’a ouvert. » Puis la frêle lumière était là dans la nuit du cabinet de réflexion. Apprenti, je l’ai reçue, compagnon sa flamboyance m’a éclairé, Maître elle m’a illuminé. Elle n’est donc pas restée sous le boisseau. C’est l’enseignement du Sermon sur la Montagne, des Béatitudes, la lumière scintille sur le lac de Tibériade et remonte sur ses pentes où les hommes l’attendent ils sont sortis des ténèbres. Celui qui ne reçoit pas la lumière passe à côté de la joie qui est dans les cœurs, sa vie est sans saveur.

C’est l’enseignement que nous rapporte Matthieu, Luc et Marc : « Sel de la terre et lumière du monde. Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel vient à s’affadir avec quoi le salera-t-on ? Il n’est plus bon à rien qu’à être jeté dehors et foulé aux pieds par les gens.

Vous êtes la lumière du monde. Une ville ne peut se cacher, qui est sise au sommet d’un mont. Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau… Ainsi votre lumière doit-elle briller devant les hommes afin qu’ils voient vos bonnes œuvres… » [1]Mes Sœurs et mes Frères ne vous cacher pas vous êtes la lumière et le sel du monde.

La lumière quand elle est née doit se répandre sur la terre. L’initié a les pieds sur terre et la tête dans les étoiles. Celui qui a connu la lumière, connaît la vie, la vie est la lumière des hommes. Celui qui a cette connaissance à l’Amour parce que la Connaissance est Amour. L’homme est tendu entre la Terre et le Ciel il se trouve entre les deux pôles d’un aimant, et il est un aimant de la Terre et du Ciel. S’il vient à lâcher un des deux pôles le courant la tension, tout ce qui le fait avancer et s’harmoniser avec le monde s’écroule. Il se volatilise alors soit dans un faux spiritualisme, ou il s’enlise dans la matière et il ne peut s’accomplir en tant qu’humain. Il perd son humilité, il succombe à son hubris, il a perdu la mesure.

L’initié a compris par la grâce de son initiation, que sa conscience s’élève mais qu’il reste un homme, il se perfectionne seulement un peu. Il est dans le monde d’en bas, mais son regard se tourne vers le monde d’en haut. Ainsi progressivement ce qui est en bas devient semblable à ce qui est en haut. La fréquentation des hautes sphères de la Connaissance, fait que l’esprit pénètre la matière. Un peu comme le vitrail d’une cathédrale laisse passer la lumière pour qu’elle illumine les fidèles et le Temple qui est la représentation du Ciel sur la Terre. Quand la lumière pénètre l’homme, elle l’illumine. L’homme est alors Sel de la Terre et lumière du monde.[2] N’oubliez pas mes Sœurs et mes Frères de mettre du Sel à côté de la Lumière dans le Cabinet de réflexion !

Jean-François Guerry

 

 

[1] Matthieu- Le Sermon sur la Montagne- Les Béatitudes. V- 13 à 16. Bible de Jérusalem. 

[2] Marc IX- 50. C’est une bonne chose que le sel : mais si le sel devient insipide avec quoi l’assaisonnez-vous ? Ayez du sel en vous-mêmes et vivez en paix les uns avec les autres.

Luc XIV 34, 35 Ne pas s’affadir c’est donc une bonne chose que le sel. Mais si le sel même vient à s’affadir, avec quoi l’assaisonnera-t-on ? Bible de Jérusalem.

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Publié le par Jean-François Guerry
L’ÉCORCE, LA CHAIR, L’OS

L’ÉCORCE, LA CHAIR, L’OS

 

L

’initiation est commencement et elle commence par le corps. Après s’être courbé et passé par la porte basse, le profane sent une lame sur son cœur. Ensuite, il entame une marche lente ses pas son mal assurés, ses yeux sont voilés, il erre dans les ténèbres. Il est éprouvé dans corps par les éléments, l’écorce est touchée, la chair tremble jusqu’à l’os, l’esprit s’éveille. Le corps s’amenuise, l’esprit s’élève, le vieil Adam celui d’en bas laisse peu à peu la place à un nouvel Adam celui d’en haut. Le corps et l’esprit se distinguent sans se séparer. La chair quitte les os, le corps se verticalise en s’appuyant sur le Sacrum l’os du Sacré. L’homme prend conscience de cette trinité Corps, Âme, Esprit qui est harmonie et unité, il y a synchronicité. Le corps chante et réveille l’esprit. Les hébreux qualifient Elohim parmi tous ses noms d’homme d’en haut et Adam d’homme d’en bas. Hermès le trois fois grand affirme que ce qui est en bas est semblable à ce qui est en haut. Si l’on cherche la racine d’Elohim de mot en mot en épelant on arrive à Jean.

 

                                    Jean-François Guerry.


Samedi 5 octobre 2024
Château Saint-Antoine
Marseille
10 heures - 17 heures



XIIes Rencontres

Académie Maçonnique Provence





De l'Orient à

l'Occident...



 
 
Ma Très Chère Sœur,
Mon Très Cher Frère,


Voici venu le temps de vous présenter les XIIes Rencontres de l'Académie Maçonnique Provence qui se dérouleront le samedi 5 octobre 2024 au Château Saint-Antoine à Marseille.
Les trois conférenciers traiteront de sujets en relation avec notre thématique annuelle, à savoir :

 
De l'Orient à l'Occident..

J'ai aujourd'hui le plaisir de vous présenter le premier de nos conférenciers

 
Christian ROBLIN
Président du Collège Maçonnique
GLDF


Au croisement des chemins

de l'Orient à l'Occident : 

voie maçonnique, voie initiatique,

autres voies traditionnelles.

 
Sous ce titre follement ambitieux se cache une approche simple, d’autant plus que nous nous situons au 3e degré. Il ne s’agit donc pas de dresser un tableau historique des influences orientales dans nos rites à leurs divers degrés mais de considérer que, dans la tradition maçonnique, « l’Orient » est source et symbole de spiritualité. Plus que des indications dans nos textes, des inspirations riches et variées chez chacun d’entre nous, allant de l'Andalousie, jusqu’au Japon, en traversant l’Asie…
Un survol propice aux échanges avec la salle.

 
Christian Roblin est le directeur d'édition de 450.fm.
Il a exercé, pendant trente ans, des fonctions de direction générale dans le secteur culturel (édition, presse, galerie d’art). Après avoir bénévolement dirigé la rédaction du Journal de la Grande Loge de France durant, au total, une quinzaine d'années, il est aujourd'hui président du Collège maçonnique, association culturelle regroupant les Académies maçonniques de Paris, Lyon, Lille, Dijon, Toulouse et Marseille ainsi que l’Université maçonnique.
 


L'abonnement annuel est inchangé (35€) et te donnera accès gratuitement (hors repas) à cette dernière rencontre de l'année 2024 ainsi qu'aux manifestations organisées par les Académies de Lyon, Lille, Toulouse et Paris.

La participation aux frais pour la journée et de 25€ pour les non-abonnés et les frais de restauration comprenant le café d'accueil, le repas (entrée, plat, fromage, dessert, boissons, café) ainsi que le pot de départ sont de 25€.

À l’issue des conférences, nous vous enverrons les textes des conférenciers de même que l'enregistrement intégral des conférences et des échanges qui suivront.




 
Merci de diffuser cette invitation à tous
les Frères et Sœurs Maîtres de ton entourage.

 
Toute l'équipe te souhaite un très bel été.
 
Salutations très fraternelles,
Alain Boccard
Président



PS: Les ouvrages coédités par les Éditions Ubik et l'Académie Maçonnique Provence
sont toujours disponibles en cliquant ICI:


Toujours disponibles :

Christophe Richard : Initiations tantriques, initiations maçonniques
David Taillades : Aperçus sur les origines médiévales de la Franc-maçonnerie
Alain-Noël Dubart: La Franc-maçonnerie entre passé et avenir
Marc Halévy, Après la Modernité, quelle Franc-maçonnerie ?

Marc Halévy, Kabbale et Franc Maçonnerie.
Louis Trébuchet, Le désir des collines éternelles
Louis Trébuchet, Appel aux racines spirituelles du REAA
Michel Fromaget, Corps, Âme, Esprit: Liberté, Vérité, Beauté
Solange Sudarskis, Il était une fois un mythe, Hiram

Jean-François Guerry, Exercices spirituels antiques et Franc-maçonnerie
Claire Reggio: Temple et lumière, une question d'orientation ?
 
 
 
 
 
 
L’ÉCORCE, LA CHAIR, L’OS
L’ÉCORCE, LA CHAIR, L’OS
L’ÉCORCE, LA CHAIR, L’OS
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Publié le par Jean-François Guerry
LA VISION

LA VISION

 

                                                       Que le bandeau lui soit enlevé, qu’il voie et qu’il médite.

 

L

e prophète comme l’initié ne prévoient pas l’avenir. Ils voient ce que les autres ne voient pas. Ils distinguent les idées derrière les symboles, ces idées qui sont infinies, donc jamais définitives toujours vivantes et mettent en harmonie avec le monde qui nous entoure.

L’initié a acquis la capacité de voir, de distinguer les archétypes, car il a appris à aller jusqu’au tréfond de son inconscient. Il y distingue ces modèles universels, innés ou hérités d’une conscience collective. Ces archétypes ont une force, une énergie incroyable. Ils ont un potentiel capable de relier l’individuel à

Jean de Patmos

l’universel. Ils traversent le temps et l’espace, ainsi, la vision d’Ézéchiel[1] au bord de l’Euphrate est fleurissement, l’Euphrate qui fleurit les jardins de Babylone, de Babel Porte de Dieu et va se jeter dans la mer à Basorah qui signifie Bonnes nouvelles paroles divines, là où tout se rejoint.

La vision d'Ézéchiel

Un autre initié plus tard Jean de Patmos [2] a une autre vision et annonce une Bonne nouvelle, les deux initiés distinguent dans le ciel l’espérance d’un monde nouveau meilleur, quand leurs yeux ont été dessillés, comme ceux du nouvel initié. Tous étaient en exil, et ont fait le chemin de Babylone à Jérusalem. Ils ont vu…

 

                                            Jean-François Guerry.

 

 

 

[1] Ézéchiel I -1 – La trentième année, au quatrième mois, le cinq du mois, alors que je me trouvais parmi les déportés au bord du fleuve Kebar, le ciel s’ouvrit et je fus le témoin de visions divines. Bible de Jérusalem.

[2] Apocalypse de Jean IV- 1,2. J’eus une vision. Voici : une porte était ouverte au ciel, et la voix que j’avais naguère entendu me dit : monte ici, que je te montre ce qui doit arriver par la suite. À l’instant je tombais en extase.

LA VISION

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