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la Franc Maçonnerie au Coeur

la Franc Maçonnerie au Coeur

Un blog d'information, de conversations sur le thème de la Franc Maçonnerie, des textes en rapport avec la Franc Maçonnerie, comptes rendus et conseils de lectures.

Publié le par Jean-François GUERRY
Paul Ricœur

Paul Ricœur

PENSER AVEC PAUL RICŒUR : Part III- L’épreuve de la Foi et la Raison.

 

                           « Quand un obstacle se présente, il faut l’affronter, ne pas le contourner, ne jamais rester sur la peur d’y aller voir. » « Cette espèce d’intrépidité philosophique m’a soutenu toute ma vie. »

                                                                                                 Paul Ricœur.

 

On peut dire que Paul Ricœur à affronter la question de la possibilité de la contradiction entre la Foi et la Raison. De la conviction mise à l’épreuve de la critique raisonnable. Ce qui explique sans doute sa soif impérieuse des savoirs, une nécessité vitale. Un effort dont on mesure l’importance pour un chrétien protestant élevé dans un milieu quiétiste traditionnel. Un milieu où la faute originelle, la culpabilité ancestrale ferme la porte à la raison. Paul Ricœur va se délier, se défaire progressivement de cette faute, de cette éducation séminale de la faute. Comment ? En passant de la croyance de la culpabilité à la croyance de la capacité de l’homme à se perfectionner sans cesse, de faire face à ses défis personnels, même à celui de la mort. L’homme en apprenant à vivre, une vie bonne apprend aussi à mourir, conscient que la mort fait partie de la vie. Un parcours proche de l’initiation maçonnique. Une alliance entre Foi et Raison toutes deux ailes de l’espérance, comme le dit Jean Paul II dans son encyclique Fides et Ratio (Foi et Raison).

Ce qui explique que Ricœur a toujours mis à distance la philosophie et la foi religieuse, en particulier sa foi chrétienne. Ricœur est donc un philosophe et un chrétien et non un philosophe chrétien, comme beaucoup de Francs-Maçons, cette comparaison me semble raisonnable. Emmanuel Levinas était aussi un philosophe et un juif et non pas un philosophe juif. Il à dit de Paul Ricœur : « Vous êtes incontestable. » Ricœur affirma plus tard, être devenu philosophe pour ne pas devenir schizophrène.

Ricœur boulimique des savoirs a toujours connu une évolution de sa pensée, un perfectionnement de celle-ci toute sa vie. Dans une période il fût existentialiste, mais un existentialiste humaniste mettant l’accent sur le fait que l’homme est un sujet à être. Il prenait alors ses distances entre le fait que l’existence précède et domine l’essence, être et éviter les replis sur soi. Affirmant que le moi deviens un soi avec l’autre, être avec autrui. Il refusa à la fois la divinisation de l’homme et la dissolution de celui-ci dans le structuralisme. Il est convaincu des possibilités de perfectionnement de l’être, c’est aussi la pensée maçonnique de l’amélioration sans limite de l’individu.

Ricœur croit donc aux possibilités de l’homme, mais cela reste au niveau des possibilités, il peut donc y avoir des souffrances pour parvenir à cette amélioration, il se peut aussi que l’homme fasse le mal, que son regard ne se tourne pas toujours vers le plus haut de son être : « Cela fait partie de l’homme, bien entendu, mais par possibilité, il faut entendre aussi que l’homme peut souffrir, qu’il peut ne pas être à la hauteur de ses possibilités, qu’i peut faire le mal, mais aussi il peut agir, parler, raconter son expérience, tenir ses promesses, pardonner, être effleuré par le divin. »

Dans cette citation l’on discerne une analogie avec le chemin initiatique maçonnique, reconnaissance des possibilités de perfectionnement de l’homme, de sa part d’ombre, de ses efforts pour faire le bien fuir le vice pratiquer la vertu. Au fur et à mesure de sa progression dans les degrés initiatiques pratiquer les vertus qui sont enseignées dans ceux-ci, parler après avoir appris à épeler, après avoir acquis les savoirs, se construire. Faire son devoir en transmettant son expérience, c’est tenir ses promesses faites lors de ses serments successifs, être capable de donner, de pardonner aux repentis, après avoir fait alliance avec les hommes, être capable de contempler, d’effleurer le divin.

Paul Ricœur a travaillé pendant plus de cinq sur la pensée de Freud, sur le défi de l’inconscient par rapport à la pensée analytique, sur l’intuition qui a un rapport avec la vérité. J’ai retenu, de cette transcendance de l’esprit et de la parole, qu’après coup elle permet de dépasser l’immédiateté qui gangrène notre société. Comme nous l’avons vu, la philosophie de Ricœur est une philosophie des détours, non pas pour contourner les obstacles, (par un mièvre en même-temps) mais pour une réflexion permettant de les affronter. Ricœur comme nous l’avons vu aussi dans sa démarche herméneutique, sorte d’initiation aux textes, part des textes et s’efforce de les comprendre. Il s’intéresse à l’énigme des images, voire la présence des choses et des idées derrière les images. Ricœur voit aussi dans les images, la présence de ce qui absent, comme une représentation de l’antérieur, une stimulation de notre inconscient ou de notre mémoire ?

Je termine pour aujourd’hui sur une réflexion de Ricœur sur la mort, nous sommes en réflexion en ce moment sur les modalités de la fin de vie. Sur la finitude de la mort, c’est la fin du désir d’être, il nous encourage à être vivant jusqu’au mourir, ce pourrait être pris pour une lapalissade. C’est simplement souligner l’important de vivre le mieux possible jusqu’à la mort, de pouvoir vivre cette mort en pleine paix de l’âme.

                                                                           Jean-François Guerry.

 

À SUIVRE…

Un blog à suivre : Sentiment Océanique
Passent les âges, aime la vie

jdumonteilmecom

Mar 22

Quand nous avons perdu l’innocence de l’enfance, son absolu cosmique qui crée l’émerveillement, quand nous avons combattu tous les combats de la vie, prosaïques dans notre commune humanité, dans la mêlée des jours, que reste-t-il ? La mansuétude pour nous-mêmes et pour nos semblables, nos frères, nos sœurs.

Regarde-les et dis-leur simplement : « Mes Frères, mes Sœurs, nos mêmes rêves, nos semblables et silencieuses blessures. Nos mêmes émois, nos mêmes espérances, la chaleur d’être ensemble, l’ambition d’exister et simplement la joie, toujours réanimée. Joie au-delà de la fatigue des jours, des illusions et de la réalité que nous ne savions voir. »

Joie de l’œuvre commune et fatigue des espérances invisibles. Commune humanité, fragile sourire, la vie toujours recommencée, au-delà, toujours au-delà des apparences, de l’époque, des mœurs qui nous désagrègent, nos mêmes envols, nos mêmes peurs. Aimer, la grande espérance, vivre et transmettre au-delà de nos peurs, de la crainte d’être les derniers ou d’être les premiers à penser cela. Petit chaînon, tendre liaison. La vie, l’humanité toujours recommencée. 

Reviennent les saisons, passent les âges, aime la vie. Reçois. Prends le temps d’accueillir et de te recueillir. Tout est don. Toi-même es don et tu ne le sais pas. Don et contre-don. La vie est rencontre. Joie des jours à venir, joie des jours effacés après la marche harassante et le temps de l’épreuve. Toujours la joie qui déborde, toujours la beauté qui révèle et l’ultime sagesse qu’on n’ose définir, seulement contempler et écouter, comme si le vrai blasphème était de proclamer la sagesse humaine accomplie.

 
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Publié le par Jean-François GUERRY
RECENSIONS : Printemps des livres Maçonniques.
RECENSIONS : Printemps des livres Maçonniques.
RECENSIONS : Printemps des livres Maçonniques.

RECENSIONS : C’est le printemps !

 

Jean Dumonteil : Sentiment océanique, Lettres à un Frère.

Il y a comme une sève spirituelle qui monte et remplie les feuilles des livres en début de printemps.

Jean Dumonteil

Ouvrir un livre de Jean Dumonteil, c’est recevoir un peu de cette sève, ou du souffle de l’esprit qui pousse l’écume de la crête des vagues, qui vient se déposer dans nos cœurs pour adoucir notre monde qui en a bien besoin !

Jean Dumonteil, est celui qui enrichit périodiquement ce blog avec ses articles toujours inspirés de son propre blog « Sentiment Océanique ». Il nous offre aujourd’hui comme une fleur éclose au printemps son livre : Sentiment Océanique – Lettres à un Frère. Édité chez Numérilivre.

Vous ne trouverez pas dans ce livre des grandes théories philosophiques, ni des réponses toutes faites à vos questions existentielles. Mais, une pose douceur à portée de cœur et d’âme. Des mots dont la simple beauté efface un peu vos maux, si vous avez parfois le mal d’être. Ne rangez pas ce livre dans votre bibliothèque, posez-le sur votre bureau, ou mettez le dans votre proche revolver, prêt à être dégainé quand vous avez des bleus à l’âme. Alors ouvrez le, lisez quelques lignes, puis reposez-le avant de lever vos yeux vers le ciel. Alors vos yeux brilleront comme des soleils sur les vagues de l’océan. Votre regard n’aura plus de limite, vous irez plus loin, plus haut que vous-mêmes. Dans ces belles feuilles de printemps, vous trouverez ce souffle la Forces, la Sagesse et la Beauté qui nous manque trop souvent, pour mettre un pied devant l’autre trouver le chemin de notre harmonie. Ce livre est un printemps de lumière.

Extrait : « Vous n’êtes pas une goutte d’eau dans l’océan, vous êtes l’océan tout entier dans une goutte. » a écrit magnifiquement le poète mystique persan Rûmi.

« La goutte n’est rien, l’important, c’est l’eau, l’océan, la Vie qui vit en nous, comme l’eau et l’océan vivent dans la goutte.

 

Jean Dumonteil- Sentiment océanique Lettre à un Frère- Éditions Numerilivre- 2023. Sur 183 pages. 18 €.

Biographie J Dumonteil : Journaliste, éditeur, essayiste, auteur, Directeur de la Rédaction des « Cahiers de l’Alliance » la revue de la Grande Loge de l’Alliance Maçonnique Française.

Bibliographie : La France des possibles – Préface de Érik Orsenna Ed Fayard 2020

     Les Cahiers de l’Alliance des N° 1 au N° 14.

 Que la force le soutienne et l’achève Collection le franc-maçon dans le Temple Ed Numerilivre 2023 Prix 20 € 123 pages.

Blog: Sentiment Océanique word Press.

 

AUTRES LECTURES DE PRINTEMPS.

Pierre Pelle le Croisa – Que la paix règne sur la terre.

Jean Dumonteil – Que la force le soutienne et l’achève.

Éditions Numerilivre. www.numerilivre.fr

La collection « le franc-maçon dans le Temple », sous la direction de Pierre Pelle Le Croisa, s’enrichit de deux nouveaux titres qui font suite à Que la sagesse préside de Jean-Claude Mondet, Que la beauté l’orne de Marie-Dominique Massoni et Que la joie soit dans les cœurs de Jean-Pierre Thomas.

Cette collection et les thèmes qu’elle aborde sont des aides à l’instruction des jeunes Sœurs et Frères. Ces livres sont à garder à portée de mains des officiers de loge chargés de ‘l’instruction maçonnique’. Les sujets abordés permettent la rencontres des idées, des savoirs qui mènent à la Connaissance.

Pierre Pelle Le Croisa qui fût successivement franc-maçon au Grand Orient de France, à la Grande Loge de France et à la Grande Loge de l’Alliance Maçonnique Française 40 ans de pratique et d’études maçonniques. Dans un préambule Pierre Pelle Le Croisa définit bien le but de cette collection : offrir des publications qui prolongent bien la démarche vécue en loge qui est incontournable, indispensable à l’initiation. Ces livres sont donc un outil de perfectionnement, de progression.

Toutefois je regrette un peu la tonalité du début de ce préambule mettant en garde les lecteurs contre les dérives du numérique, les plagiats, etc… Quelques lignes en forme de procès, et laisse entendre en creux que seuls certains peuvent être juges et séparer le bon grain de l’ivraie. Cela me semble contradictoire avec l’injonction qui est faite aux Maîtres Maçons d’être en capacité de juger par eux-mêmes après avoir écouter fraternellement toutes les opinions et penser par soi-même. Y aurait-il une doxa maçonnique ? Pour ma part, et seulement pour ma part, plus j’avance en âge et en pratique maçonnique, plus je me rend compte de mon ignorance et que je suis loin de détenir même souvent une infime part de vérité, mais seulement être sur le chemin de celle-ci grâce à l’aide de mes Frères. J’en conclu que décidemment l’initiation maçonnique est individuelle et collective c’est ce qui fait sa spécificité et sa force, ce qui nous enseigne chaque jour l’humilité et la fraternité nécessaire. Ce qui exige évidemment la réciproque de chaque Sœur ou Frère, dans ses expressions.

Je tiens « en même temps » à souligner : la qualité des auteurs de cette collection, leur érudition et leurs savoirs et aussi la justesse des courtes préfaces de Pierre Pelle Le Croisa illustrant la formule de Nicolas Boileau « tout ce qui se conçoit bien s’énonce clairement et les mots pour le dire arrivent aisément. » Ainsi Pierre Pelle Le Croisa est un excellent avocat pour cette collection, qui devrait selon moi figurer en bonne place dans les bibliothèques des Loges au service des jeunes Sœurs et Frères en Quête de Vérité et de compréhension de leur démarche en approfondissant leurs savoirs, mais surtout en ouvrant le compas de leur esprit tout en recevant les fondamentaux de la Tradition.

Pierre Pelle Le Croisa

Jean Dumonteil – Que la force le soutienne et l’achève. Ed Numérilivre.

Pierre Pelle Le Croisa – Que la paix règne sur la terre. Ed Numérilivre.

Extrait de Que la paix règne sur la terre.

À propos de la force : « (…) elle ne prenait en compte que les modalités dont avait été affublé le concept de paix  au cours de l’histoire des hommes il y manquait plusieurs dimensions importantes dont celles qui concernaient les raisons pour lesquelles elle avait du mal à se maintenir sur le plan sociétal ;et plus encore que tout le reste pour un franc-maçon, la dimension intérieure de la paix et les moyens de la réaliser en soi, sans oublier sa relation avec les autres et ce qu’elle apporte. » Pierre Pelle Le Croisa – Que la paix règne sur la terre auto-préface Pages 9 et 10. Ed Numérilivre.

                                            Jean-François Guerry.

NOTES ÉDITEUR :

Sentiment Océanique lettres à un frère

Le sentiment océanique, c’est la perception intime de la plénitude, de l’infini auquel nous sommes liés, tel que Romain Rolland l’a défini : « sensation de l’éternel, simplement sans bornes perceptibles et comme océanique. » Sentiment Océanique.

Que la paix règne sur la terre.

La Paix est un thème universel, présent dans toutes les civilisations depuis les origines des temps. D’abord liée à la volonté des dieux ou de Dieu, elle prend de nombreuses formes quand les sociétés se l’approprient : « paix romaine », principe de non-agression, traité d’amitié, pacte de reconnaissance, entente mutuelle, espaces de paix et de stabilité, souveraineté des États, alliances défensives, droit d’intervention, force de maintien de la paix, désarmement, contrôle des institutions, gouvernance fédérale, pouvoir de dissuasion, pacifisme, irénisme, etc… et pourtant les peuples ne parviennent pas à l’imposer !

Devons-nous pour autant nous désintéresser de la Paix ? Sûrement pas ! Pour le Franc-maçon, il faut commencer par la réaliser en soi, en se libérant des conflits de l’ego, par

Que la force le soutienne et l'achève

La force n’est pas ce que vous croyez. La force dont parle la phrase rituelle « Que la force le soutienne ! » ou « Que la force l’achève ! » est la force morale, une des quatre vertus cardinales, avec la justice, la tempérance et la prudence, fondements de la morale occidentale.

Tant de mots usés. Si nous leur donnons encore le change dans une vague réminiscence des principes, renouons avec le message permanent et si actuel de ce mot : force d’âme en travail, courage comme puissance du cœur, force de vaincre les passions tristes, à vivre comme un adoubement qui trouve son accomplissement dans l’amour.

Biographie : Pierre Pelle Le Croisa

 

Pierre PELLE LE CROISA né en 1947 à Boulogne-Billancourt a suivi des études littéraires et économiques. Activités professionnelles : Pour moitié dirigeant de grandes entreprises, pour moitié directeur de « business schools » françaises et internationales. Parcours maçonnique : Initié au « Grand Orient de France » en 1981, PPLC est membre actif de la « Grande Loge de France » depuis 30 ans.Vénérable Maître de plusieurs Loges, il s’est impliqué au Congrès Ile-de-France et au Conseil Fédéral. Recherche personnelle et collective : Passionné par la recherche dans le domaine des idées, écrivain engagé, il a publié une trentaine d’ouvrages destinés au grand public et aux francs-maçons. Il écrit aussi dans de nombreuses revues et magazines de recherche scientifique, philosophique et initiatique.

Source Cépadués Editions.

Bibliographie :
Pierre Pelle Le Croisa est l'auteur de très nombreux livres, sur trois premiers degrés symboliques de la Franc-maçonnerie et sur les hautes grades du R E A A.
Vous pouvez les trouver en librairie et sur Amazon et la FNAC.
Une recommandation spéciale de lecture : " Les langages Symboliques de la Quête de Vérité"

 

RECENSIONS : Printemps des livres Maçonniques.
RECENSIONS : Printemps des livres Maçonniques.
La lumière rouge du phare de la Teignouse inonde la baie de Quiberon.

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Publié le par Jean-François GUERRY
Paul Ricœur

Paul Ricœur

PENSER AVEC PAUL RICŒUR- Part II- Herméneutique.

 

L’œuvre de Paul Ricœur est foisonnante, fécondante. Sa pensée n’est peut-être pas singulière, elle emprunte le chemin du multiple pour aller vers l’unité. Elle s’est nourrie de sources différentes, comme un fleuve recevant ses affluents.

L’herméneutique est une des caractéristiques de sa philosophie. Boulimique comme il le reconnait lui-même dans la lecture et l’analyse des textes philosophiques et sacrés. Paul Ricœur travaille les textes en profondeur, il est attentif aux signes images et symboles. Dégager, extraire, les idées dissimuler derrière les symboles, c’est aussi la méthode du symbolisme maçonnique, une réflexion propice à être suivie par l’action dans la vie réelle, sans dogmatisme.

L'herméneutique

Être capable par exemple de faire une lecture symbolique de la Bible. Paul Ricœur a reçu une éducation religieuse à Rennes, orphelin très jeune de sa mère, puis de son père mort pour la France à la guerre, il a été recueilli par ses grands-parents.

Il s’est intéressé naturellement donc à la question du mal son travail, sur l’œuvre de Dostoïevski en témoigne. Le bien et le mal est aborder sous la forme de la dualité humaine, conscient d’une double nature de l’homme et de la volonté de rechercher une harmonie, une unité ; sans pour autant succomber au dualisme. C’est plutôt en être optimiste, que cette question est abordée en croyant de la possibilité sans limite de la perfectibilité de l’homme. C’est aussi la prise de conscience de l’initié Franc-Maçon dès son initiation au 1er degré, ses premiers pas sur le pavé mosaïque, héritier d’Énoch, Noé, Moïse, David. Cette dualité connue du Franc-Maçon, l’accompagnera jusqu’au degré le plus élevé de son initiation jusqu’au Nec plus ultra.

L'herméneutique

L’historien François Dosse, sans doute le meilleur biographe de Paul Ricœur dans des entretiens à France Culture évoque cette herméneutique de Ricœur ; comme le rassemblement de fragments découverts dans les textes étudiés pour en faire un tout. En Franc-Maçonnerie ceux qui au fil de ses plus de 300 ans d’existence ont pris le meilleur des textes sacrés des traditions et des philosophies, ces fragments ont été déposés dans les rituels maçonniques comme autant de pierres précieuses qui continuent d’éclairer les travaux maçonniques et le chemin initiatique qui trace une ligne de vie spirituelle et d’action.

Ainsi, les Sœurs et les Frères qui réfléchissent dans leurs loges et produisent des planches, des colonnes ou autres balustres, enrichissent le corpus pédagogique et permettent la transmission d’une tradition dans sa pureté. C’est élever et consolider les murs de soutien de leur institution, de créer des ponts pour l’accès des hommes à leur temple intérieur et construire une société nouvelle.

Cette méthode de recherche des fragments par Ricœur et les Francs-Maçons, permet à défaut répondre totalement et définitivement à nos apories, à nos questions existentielles. Cette méthode de recherche de connaissances et de la Connaissance nous aide dans nos médiations entre le bien et le mal. Médiations imparfaites mais qui tendent toujours à cette recherche d’unité, provoquant un apaisement de l’âme, cette ataraxie des grecs. On fait humainement avec nos moyens, ce que l’on peut, à défaut de se reconstruire totalement l’on peut au moins nourrir l’espérance de s’améliorer ou de se rénover. C’est le concept de la mort du vieil homme et de la re naissance d’un homme neuf, d’une société un peu meilleure. La philosophie de Paul Ricœur, est donc une philosophie de la Force, force de l’homme capable d’affronter les obstacles. Cette aussi, une philosophie des détours, du en même temps, mais qui n’est pas une mélasse, une pâle adaptation aux circonstances, ou les pas d’un tango tantôt à gauche, tantôt à droite. Elle est caractérisée par le courage, la volonté, elle n’est pas doute perpétuel, elle est doute constructif, parce « j’ai à être ».

Le travail intellectuel et spirituel sur les textes sacrés et philosophiques, l’herméneutique, chez Ricœur comme chez les Francs-maçons vise à la construction de soi et de la société, ce travail permet de se libérer de la faiblesse de l’immédiateté, c’est la recherche permanente du sens des choses.

                                    Jean-François Guerry.

À SUIVRE…  

PENSER AVEC PAUL RICŒUR - Part II- L'herméneutique

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Publié le par Jean-François GUERRY
Paul Ricœur

Paul Ricœur

PENSER AVEC PAUL RICŒUR

 

Lire Paul Ricœur demande une volonté affirmée, c’est un exercice exigeant, il faut beaucoup de persévérance et de rectitude, cette lecture est un Exercice Spirituel. Ceux qui se sont penchés sur son œuvre, ont dus souvent relever la tête pour regarder plus haut qu’eux et comprendre. Il y a dans ses écrits et ses dires avant tout de la bonté et de la rectitude associées à l’ouverture d’esprit, ainsi que du courage et de la fraternité. Ces vertus peuvent nous le faire voir, comme un chevalier de l’esprit. La Franc-Maçonnerie dans ses degrés et grades capitulaires exige de ses membres les mêmes qualités et vertus : rigueur, justice, ouverture d’esprit, don de soi, le tout couronné par la Charité qui est compassion, altérité, en un résumé l’amour fraternel qui guide l’action, vers soi et les autres.

En préambule à cette courte série d’articles et afin de dissiper tout malentendu ou tout amalgame, il m’a paru impératif d’éclairer et de préciser tout du moins pour ce que je peux en savoir, les liens qui associent Paul Ricœur et notre Président Emmanuel Macron, afin qu’il ne soit pas ici question que de politique. Quels ont été les rapports réels entre notre président et Ricœur et l’éventuelle influence de ce dernier sur notre président.

Temple Protestant Boulevard de la Liberté Rennes

Les politologues au moment de la première élection du Président Macron, alors quasi inconnu, ont cherchés quelle pouvait être son inspirateur. C’est là qu’est apparu le nom de Ricœur. Dans l’hebdo du journal la Croix dans article consacré à Paul Ricœur, on peut lire au chapitre « Une source d’inspirations multiples » Page 29. « Dans les années 1990, le futur président alors étudiant, aida le philosophe sur son livre – La Mémoire, l’Histoire, l’Oubli paru en 2000. De cette proximité est née une amitié… en 2017 de nombreux commentateurs cherchèrent une filiation entre l’œuvre de Ricœur et le programme du candidat d’En marche ! » Ainsi l’historien François Dosse publia : Le Philosophe et le Président, il reconnu dans un second livre son erreur et sa naïveté en ces termes : « Ricœur ne peut plus être reconnu dans la politique de Macron, à l’exception de l’Europe et de la politique mémorielle…quant au fameux en même temps, mis en œuvre par Ricœur, il ne s’agit pas de la mélasse qu’en a fait le Président, mais d’une manière d’éviter les alternatives, de penser les apories et les dilemmes, d’articuler les points de vues contraires et de trouver une voie d’échappements en pensant d’avantage. C’est au contraire (du en même temps) très exigeant. »

Pour se convaincre encore plus de cette distorsion Olivier Mongin l’ancien directeur de la Revue Esprit souligne que : « Ricœur a pu être un éducateur politique pour le Président. Mais que celui-ci est plus un littéraire et un homme de théâtre qu’un philosophe. » Le Président n’a d’ailleurs dans ses interventions jamais fait référence à Ricœur, et pour cause ils divergent sur les problèmes sociaux et d’immigration entre autres.

Cité Internationale Paul Ricœur Bld de La liberté Rennes

La philosophie de Ricœur reste une philosophie de l’importance de l’utopie, je dirais de l’élévation spirituelle. Olivier Mongin conclu : « Ricœur nous rappelle l’importance de l’utopie, de construire un projet de société, de donner un horizon d’attente. »  Qui aujourd’hui incarne cela ?

J’ai trouvé dans cette philosophie de l’utopie, une esquisse d’un lien que l’on peut faire entre la pensée de Ricœur, le chrétien protestant, et la Tradition initiatique de la Franc-Maçonnerie, ou l’on trouve l’imaginaire, le rêve utopique peut être de faire l’homme meilleur, dans une société meilleure. De nombreux Francs-Maçons sont dans cette forme de naïveté salvatrice, qui fait un projet de société où tous les hommes un jour seront Frères. Parce qu’ils restent persuadés qu’il n’y a pas de limite à l’élévation de l’homme, qu’il est définitivement perfectible.

Lycée Émile Zola Avenue Janvier Rennes

Cette proximité avec Paul Ricœur, comme de nombreux Rennais, je peux la vivre physiquement, en marchant dans ma ville sur le boulevard de la Liberté, ( qui a parlé de hasard) d’Occident en Orient, on passe devant le Temple protestant au N°11 sur la gauche du boulevard, plus loin au N°22 s’élève la récente Cité Internationale Paul Ricœur, à l’extrémité du boulevard sur la gauche avenue Janvier se trouve le Lycée Émile Zola, ( ancien Collège municipal et royal St Thomas et école centrale de Rennes, puis Lycée Chateaubriand) rappelant que René Descartes y étudia pendant une année avec bien d’autres célébrités bretonnes le Père Ubu, mais aussi le lieu du second procès d’Alfred Dreyfus, Paul Ricœur y fût étudiant.

 

                                                     Jean-François Guerry.

Sources : L’hebdo du Journal La Croix N° 173 du 11 mars 2023.

                Wikipédia et recherches personnelles.

Rennes, la ville de rencontres de Paul Ricœur

Quiconque s’intéresse aux rapports entre Histoire et mémoire(s) connait la figure tutélaire de Paul Ricœur, immense intellectuel  qui, justement, s’est penché sur ces relations complexes dans un ouvrage aujourd’hui classique : La Mémoire, l’histoire, l’oubli1. Pourtant, rares sont ceux qui connaissent les forts liens qui unissent le philosophe et la Bretagne, et tout particulièrement à Rennes. C’est en effet dans le chef-lieu d’Ille-et-Vilaine que ce protestant originaire de la Drome passe son enfance, histoire personnelle aussi déracinée qu’emplie de souvenirs qui seront gravés ad vitam aeternam.

Paul Ricœur. University of Chicago.

Le jeune Paul Ricœur est en effet très jeune marqué par un double drame : la mort de sa mère, tout d’abord, quelques temps après sa naissance le 27 février 1913, puis celle de son père. Mobilisé en tant que sergent au 75e régiment d’infanterie, il est tué pendant l’offensive de Champagne de septembre 1915 – et non pas pendant la bataille de la Marne comme on peut le lire trop souvent, y compris sur le site de l’institution chargée de conserver et valoriser ses archives… Recueilli par ses grands-parents, il vit dans un foyer aimant, quoique décrit comme austère, et aisé : petit-fils du fondé de pouvoir du trésorier-payeur général d’Ille-et-Vilaine, l’enfant habite au 35, bd de Sévigné, dans un quartier bourgeois situé à proximité du célèbre parc du Thabor.

Mais si Rennes marque tant Paul Ricœur, c’est moins parce qu’il y reste jusqu’à 20 ans que par les découvertes qu’il y fait. Et la première, majeure, déterminante en ce qu’elle est la source d’une intarissable curiosité intellectuelle, est celle de la lecture. Très précoce et doté de facultés intellectuelles hors du commun, le jeune enfant est en permanence plongé dans les livres. Georges Guitton, qui en a dressé un remarquable portrait, rapporte même que « lorsque commence une nouvelle année scolaire, il a lu tous les livres conseillés par les enseignants » !2Sans surprise, sa scolarité n’est qu’une succession de prix d’excellence. Mais, plus encore, ce qui le marque est la rencontre déterminante avec Roland Dalbiez, son professeur de philosophie au Lycée de Rennes qui assurément tient une place fondatrice dans son parcours : licencié ès-lettres de la faculté de la place Hoche en 1933, il se classe second à l’agrégation de philosophie en 1935. C’est à cette période qu’il quitte Rennes, pour enseigner d’abord à Saint-Brieuc puis à Colmar.

Mais le chef-lieu du département d’Ille-et-Vilaine demeure un point de départ essentiel pour Paul Ricœur tant les rencontres qu’il y fait sont déterminantes. Outre son maître Roland Dalbiez avec qui il reste en relation épistolaire jusqu’à la fin de sa vie, il y a Simone, amie d’enfance qui deviendra sa femme en 1935. Et puis il y a le hall de L’Ouest-Eclairle grand quotidien breton dont les locaux se trouvent en plein centre-ville de Rennes, non loin du Lycée où il est élève, et qui à l’époque est un lieu de vie important dans la cité. Chaque soir, on y affiche en effet les dernières nouvelles – de même que des haut-parleurs annoncent les résultats de la loterie nationale ! – et l’adolescent prend alors conscience du monde dans lequel il vit tout en commençant à se forger une identité politique. 

Là où tout a commencé pour Paul Ricœur.

Aussi, n’est-il pas faux d’affirmer que c’est bien à Rennes que Paul Ricœur nait intellectuellement, dans son rapport au monde et à la philosophie. Prisonnier de guerre en Allemagne pendant 5 ans, enseignant à l’université, d’abord à Strasbourg puis à Paris et même à Chicago, il n’en demeure pas moins un rennais de cœur. Aussi est-ce sans doute pourquoi trône aujourd’hui en plein cœur de la ville la Cité internationale Paul Ricœur, splendide bâtiment destiné à l’accueil des chercheurs étrangers venu travailler en Bretagne. Mais l’histoire ne dit pas ce qu’aurait pensé le philosophe de cette magnifique vitrine, arbre cachant une forêt universitaire beaucoup moins bien dotée, lui qui justement se bat dans les années 1960 pour la création de la faculté de Nanterre.

Erwan LE GALL

 

 

1 RICOEUR, Paul, La Mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris, Seuil, 2000. 

2 GUITTON, Georges, Rennes de Céline à Kundera, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2016, p. 42-43.

PENSER AVEC PAUL RICŒUR - Part I

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Publié le par Jean-François GUERRY
LIRE OU NE PAS LIRE : Au commencement...

LIRE OU NE PAS LIRE : Au commencement…

 

                           « Un homme de la parole est un homme de parole. »

                                                     Jacques Derrida.

 

Dans les loges maçonniques qui travaillent à la Gloire du Grand Architecte de l’Univers, qualifiées de spirituelles, théistes ou déistes. On trouve sur un autel disposé à l’Orient, appelé autel des serments. Un livre symbole des écritures sacrées, que les Francs-Maçons qualifie de Volume de la Loi Sacrée, une des trois grandes lumières de la Franc-maçonnerie. Dans de nombreuses loges (sans obligation) ce livre est la Bible. Dans les premiers degrés de l’initiation maçonnique la Bible est ouverte au prologue de l’évangile de Jean, ou de Saint-Jean, reconnu comme le patron des Loges dites de Saint-Jean.

Lire ou ne pas lire les premières lignes du prologue de cet évangile apocryphe et ésotérique de Saint-Jean ? Les premières lignes de ce prologue évoquent la parole, le verbe créateur. Ce prologue, un peu complexe, hermétique correspond bien aux mystères de l’initiation, mystères de la vie. Il est une source d’inspiration, de méditation, pour les Apprentis Francs-Maçons, mais aussi les Compagnons et les Maîtres. Qui sont à la recherche de la Parole originelle, la Vérité et la Lumière. Enfants de la veuve, orphelins donc de leur père.

Ce prologue est d’une telle richesse spirituelle et universelle qu’il ne saurait être le dogme d’une religion particulière, si l’on veut en faire un texte religieux, il est alors un texte fondateur de la religion universelle, qui peut être celle de tous les hommes qui revendiquent leur fraternité. Lire le prologue de l’évangile de Jean ou de Saint-Jean nécessite d’ouvrir son esprit. Cet évangile féconde toutes les interprétations de son prologue jusqu’à l’apocalypse.

Alors, à mon sens ne pas lire les premières lignes, c’est donner moins d’intensité à la sacralisation du temple, à sa métamorphose en loge. Les Sœurs et les Frères qui choisissent de ne pas lire ce prologue sont tout aussi respectables, que ceux qui choisissent de le lire, suivant le principe que le Franc-Maçon ne met aucun obstacle à sa recherche spirituelle. Preuve en est la Franc-Maçonnerie en général et le Rite Écossais Ancien et Accepté en particulier sont souvent comparés à une éponge capable d’absorber les vertus des traditions et des religions et de n’en retenir que les meilleures qui sont universelles. À partir du moment où le Volume de la Loi Sacrée est ouvert et que dessus sont posés le Compas de l’esprit et l’Équerre de la rectitude, je ne vois pas d’obstacle pour ma part, à lire un livre qui ouvert.

Les mots, les idées résonnent à partir de ce symbole, ils frappent à la porte de notre cœur, avec Force et vigueur. La Lumière devient Parole, le Verbe devient Lumière elle éclaire la totalité de la Loge de l’Occident à l’Orient, elle est reçue par les Apprentis silencieux sous la Lune, elle éclaire les Compagnons sous le soleil, elle illumine les Maîtres, jusqu’au centre de loge, la Lumière descend le long du fil à plomb. Les colonnes dans lesquelles monte la sève de l’esprit s’épanouissent comme la ramure des arbres qui tend vers le ciel.

Lors de cette lecture, les Sœurs et Frères recueillis tournent leurs regards vers la Lumière de l’Orient, la chair frémie en silence. À chaque lecture, c’est le sentiment de vivre quelque chose de plus grand que soi, on perçoit l’immensité spirituelle du texte, il y a comme un parfum d’absolu déposé dans notre âme.

Se priver de cette lecture c’est un peu se priver d’une partie du chemin, celui de la pensée qui donne de la Force à l’action que nous devrons accomplir dans la Loge, mais surtout dans le monde profane après nos travaux, sans cette action à quoi servirait notre initiation ?

Cette lecture nous rappelle la possibilité pour chaque homme de recevoir sa part de Lumière, s’il a la volonté de la demander, s’il la désire intensément. Plus encore cette lecture à l’ouverture des travaux permet le passage ensemble du « je » au « nous », ensemble nous recevons la parole, ensemble nous communions avec l’esprit. Cette lecture est une épiphanie, une manifestation de l’esprit, du principe créateur. Elle est créatrice d’harmonie, d’unité, propice à l’élévation de toutes les consciences pour les travaux avenir, les Sœurs et les Frères sont des cœurs unis en un seul.

Il y a, à chaque lecture, bien au-delà du formalisme et de la rigueur, une régénération spirituelle partagée, une espérance nouvelle que tous les hommes un jour seront Frères.

Cette lecture est un acte de partage de la Lumière, un passage de son moi à son soi. Cette lecture est un chemin, très court, un raccourci vers les autres. Comme le disait Paul Ricœur : « Le plus court chemin de soi à soi passe par les autres. » Recevoir en soi, cette lecture du prologue est aussi une ouverture vers les autres.

                                            Jean-François Guerry.       

LIRE OU NE PAS LIRE : Au commencement...
PROPOSÉ PAR THIERRY NOË... Maître d'Harmonie 

Avec lecture de textes explicatifs. Loge de la Bienfaisance

N'OUBLIONS PAS  VIDEO MUSICALE PROPOSÉE PAR CLAUDY lectrice du Blog.
LIRE OU NE PAS LIRE : Au commencement...

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Publié le par Jean-François GUERRY
LA CENSURE EST MORTE VIVE L'AUTOCENSURE !

LA CENSURE EST MORTE ! VIVE L’AUTOCENSURE !

Nombreux sont les enseignants qui s’autocensurent, pour ne pas heurter les minorités. Quelques influenceurs tentent de détruire la liberté d’expression, en jetant en pâture sur des réseaux dits sociaux, de fait entièrement asociaux. Le professeur courbe la tête quand il parle de faits religieux. La moindre critique, le moindre doute, sur une pensée revendiquée par une minorité sociale et la foudre tombe sur nous : nous sommes, racistes, antiblancs, antinoirs, homophobes, misogynes etc…

De plus en plus l’on dénonce les auteurs, les artistes, l’on réécrit leurs œuvres, l’on cache les statues et les tableaux.

Faire une critique systémique des majorités ne renforcent pas bien au contraire les minorités, cela ne les enrichit pas, il y a comme une substitution de la bien-pensance au profit des minorités. Frédéric Boyer écrivain : dans son dernier bloc-notes de l’hebdo du journal La Croix de cette semaine écrit : « oui il faut réparer les violences qu’une culture majoritaire et souvent dominatrice a pu provoquer et rappeler que l’expression de cultures minoritaires est toujours un enrichissement de notre histoire, de notre culture. » S’il est incontestable que les différences nous enrichissent, les autres doivent aussi avoir la force de se regarder dans le miroir, chacun porte une part d’ombre. Le Franc-Maçon, lors de sa cérémonie d’initiation, sa quête de Vérité ose affronter son visage dans le miroir. Écouter les autres, leur montrer du respect ce n’est pas toujours accepter sans jugement leur point de vue. Ce serait reconnaître que nous sommes incapables, de juger par nous-mêmes, de penser par nous-mêmes, en contradiction avec la philosophie des lumières qui est sensée libérer l’homme, assurer sa maturité et son perfectionnement en renonçant aux dogmes.

Faut-il modifier, corseter chaque expression, chaque mot. Au nom de quoi, par exemple les admirables poètes et écrivains comme Aimé Césaire ou Léopold Sédar Senghor auraient le droit de prononcer le mot « nègre » et pas moi, parce que relégué à la blancheur de ma peau. « L’homme de culture doit être un inventeur d’âmes. » (Aimé Césaire). « Penser et agir par nous-mêmes et pour nous-mêmes, en nègres…accéder à la modernité sans piétiner notre authenticité. » Je revendique, simplement la réciproque sans être livré aux gémonies de quelques influenceurs. Au nom de quelle sensibilité ou plutôt sensiblerie, je devrais me taire. Ce serait pour chacun s’enfermer dans des quant à soi, rétracter son ouverture d’esprit. Je revendique d’aimer tous mes frères pourvu qu’ils soient libres. Le contraire ne serait que de l’autocensure. Nous ne pourrions plus envisager, ni les blasphèmes, ni les caricatures, se mettre sous le joug de minorités c’est renoncer à dire, et à agir.

Le Franc-maçon est un homme libre, il sait qu’il y a plusieurs interprétations par exemple du principe de Grand Architecte de l’Univers. Il refuse que l’on restreigne l’ouverture de son compas de l’esprit, il ne s’assigne aucune limite dans la recherche de la Vérité et de la Lumière, il ne fait aucune distinction entre les hommes de couleur de peau différentes. Il est respectueux des opinions d’autrui, de sa dignité. Il est donc fondé à ne pas s’autocensurer. Cette autocensure est en réalité une censure qui avance masquée, refuse la lumière, elle se pare de bonnes intentions, c’est une hypocrisie que nous ne devons pas accepter, car elle ne défend pas les minorités elle est donc une injustice.

                                            Jean-François Guerry.

Commentaire reçu: Conversation entre Claudius fidèle lecteur et Christian un de ses amis.

Merci de m'adresser tes commentaires que je partage à 100%, la seule différence est que

tu as toujours été actif sur le terrain, Moi à l'inverse de toi, je n'étais pas sur le terrain social. A défaut, en tant que Franc Maçon, ayant eu des postes importants, dont celui d'orateur Provincial, il m'est arrivé de plancher devant 500 FF.Je puisais mes sources notamment en m'appuyant sur les sermons d'Albert Schweitzer entre autres., afin de les sensibiliser a être actifs, sociables dans leurs diverses activités, dès leur retour dans le monde profane à la sortie des tenues.

Que faire face à la monstruosité des armements et aux bouchers dont Poutine qui se goinfrent de la chair à canons !!!!!!

 

Très intéressant ta prose.

Je suis moi aussi pas du tout en phase avec l'évolution de notre société et je ne crois pas

Malheureusement, que cela s'explique uniquement par mon âge avancé.

A croire que la majorité des individus n'a aucune mémoire.

On a connu Hitler et Staline au moins par nos parents et bien maintenant on a Poutine dictateur comme Hitler qui veut reconquérir l'empire tsariste ou soviétique avec les mêmes méthodes en commençant par annexer les territoires où se trouvent des minorités russophones. On sait comment cela s'est terminé par une guerre mondiale !.. Le nationalisme et l'impérialisme mènent à la guerre cela a toujours été et ça continue nous ne pensions pas que cela pouvait renaître en Europe avec son lot de misères. Pauvres idiots que nous sommes.

En France et comme dans toutes les démocraties occidentales avec le"libéralisme" les riches deviennent de plus en plus riches et les pauvres de plus en plus pauvres et les classes dites "moyennes" peuvent se faire du souci car elles doivent travailler plus et plus longtemps !

Que sont devenus les principes républicains qui figurent sur le fronton de nos mairies et de nos écoles publiques et laïques.

Ce qui est inadmissible c'est que de plus en plus de gens travaillent avec un salaire qui ne leur permet pas de vivre décemment : ce sont "les travailleurs dits pauvres". Car les salaires ne suivent pas le coût pour vivre, se loger et se nourrir.

Et je vis très mal en ce moment ce qui se passe à l'école. Les enseignants ne sont plus respectés ni par les élèves et plus grave encore par les parents car si l'enfant ne réussit pas ce n'est pas parce qu'il ne travaille pas ou qu'il n’est pas attentif en classe c'est parce que l'enseignant est "méchant" il punit et met des mauvaises notes ! Dixit les parents et naturellement l'enfant le croit aussi.

Quand j'entends cela je suis obligé d'expliquer à quoi doit servir l'école : à apprendre, à développer sa culture générale, à réfléchir, à être critique et curieux, à se préparer à la vie d'adulte. L’école ce n'est pas une "garderie pour s'amuser" même si parfois on peut apprendre en s'amusant ou avec plaisir. Apprendre nécessite une volonté et un effort.

 

Il faut non seulement convaincre les enfants mais aussi les parents, heureusement nous accompagnons les e n f a n t s à leur domicile et pouvons discutera v e c les parents.

A noter que les talibans l'ont bien compris et c'est bien pourquoi ils ne veulent pas que les filles aillent à l'école...

L'obscurantisme n'est pas prêt de disparaitre même chez nous.

 

Et c'est bien pourquoi que je continue avec l'association Entraide Scolaire Amicale à aider des élèves en difficultés dès la primaire. Leurs parents sont pour la plupart des immigrés. Et c'est avec les filles que nous avons les meilleurs résultats ! Actuellement nous sommes 35 bénévoles et accompagnons 41 élèves.

 

Pour moi l'école a été, est et restera fondamentale. En France elle mériterait mieux !

J'en termine avec ces quelques réflexions personnelles. Je garde malgré tout le moral et la volonté de changer modestement certaines situations injustes car il faut bien donner un sens à sa vie, aussi courte soit-elle, et tant qu'il nous reste un peu de force.

LA CENSURE EST MORTE VIVE L'AUTOCENSURE !

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Publié le par Jean-François GUERRY
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Balloté de toutes parts comme un fétu de paille livré à un vent mauvais, l’homme moderne avance les yeux fermés. Disloqué, sollicité continuellement, il a perdu le sens de la vie, de sa vie. Il s’enferme, se pelotonne, s’archipélise, se réfugie loin du monde, de l’autre. Fasciné par le silence des îles et des déserts, inconsciemment il recherche la nature, sa nature originelle. Il recherche le centre qui est partout. Il veut à nouveau s’émerveiller. Personnellement, plus j’avance en âge, plus je deviens sensible comme un enfant, plus je m’émerveille de la nature, des choses simples, plus j’arrête mes pas, sans doute parce que mon allure diminue sous le poids des ans. Je me surprends parfois à mêler mes larmes à la rosée que la lumière de l’aube a déposé sur le velours des pétales de la rose. Ou encore souvent je ferme les yeux pour accompagner le soleil en feu qui disparaît derrière l’horizon dans un monde inconnu.

Toutes les technologies bruyantes semblent désormais sans intérêt, superficielles au regard de l’immensité, de l’absolu, de l’infini. Elles ne sont que des hochets dérisoires agités devant nos yeux, pâles ersatz du monde réel, le seul monde qui vaille celui des poètes. Tous ces objets inutiles, périssables nous tiennent en exil loin de nous-mêmes, de notre être intérieur, notre maître secret.

« Il nous faut sans cesse réapprendre à habiter le monde, à savourer les virgules du temps et les ponctuations de l’espace. » (1)

Il est sûr et certain que même au plus noir de ce monde, il y a la Lumière. Cette lumière au sens propre comme au sens figuré que nos admirables frères ukrainiens maintiennent allumée, pour eux mais aussi pour nous. À nous de faire aussi le choix des forces du mal ou du bien, nos frères dans leur combat contre l’injustice savent que l’on ne peut pas éteindre la flamme qui brille sans cesse dans le cœur des hommes, ils savent que depuis les temps les plus anciens depuis que Thémis la déesse de la justice, s’est assise à côté de Zeus la justice chasse et remplace toujours la barbarie. Nos frères d’Ukraine témoignent de la Force de l’humanité, l’espérance les encourage dans leur lutte pour notre bien commun. Nous sommes tous des enfants de l’Un, de l’universel, c’est pourquoi nous marchons le cœur rempli de Force, de Sagesse et de Beauté. Nous marchons ensemble vers cette grande fête que les grecs appelait théophanie (theophánia) où l’on exposait toutes les statues des dieux à Delphes comme autant de vertus rassemblées. Le Franc-Maçon se rend aussi à cette fête mythique où les Vertus triomphent des vices. Quel beau voyage !

(1) Bernard Chevillai Directeur de la publication. de la revue Ultreïa. Extrait de la revue N°4 Feuille de route.

                                                                       Jean-François Guerry.

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PARUTION 
 
Ma Très Chère Sœur,
Mon Très Cher Frère,


L'Académie Maçonnique Provence et les Éditions Ubik sont heureuses de vous annoncer la sortie du livre de David Taillades dans la collection l'Intégrale.
L’ouvrage est disponible dès aujourd'hui, en cliquant sur la couverture ci-dessous

 
Aperçus sur les origines médiévales

de la Franc-maçonnerie
 
 

Alors que depuis longtemps est répété en boucle que la Franc-maçonnerie spéculative est une invention du début du XVIIIe siècle, ce titre ne peut qu’interpeller.
En effet, à quoi bon évoquer des origines médiévales, légendaires ou mythiques pour certains, alors que le sujet serait épuisé ?
Mais combien sont ceux qui sont allés aux sources de la théorie dominante, pour la tester à partir d’une analyse critique conduite selon une démarche scientifique ? Combien sont ceux qui se sont plongés dans les documents afin de voir, par eux-mêmes, ce qu’ils disent, notamment les Old Charges?
C’est à cette découverte que partira le lecteur qui ne craindra pas de voir certaines “vérités” sérieusement ébranlées.

 

 




Les  autres ouvrages coédités par les Éditions Ubik et l'Académie Maçonnique Provence sont toujours disponibles en cliquant ICI:


Toujours disponibles :
Marc Halévy, Construire Dieu, construire le monde
Alain-Noël Dubart: La Franc-maçonnerie entre passé et avenir
Marc Halévy, Après la Modernité, quelle Franc-maçonnerie ?

Marc Halévy, Kabbale et Franc Maçonnerie.
Louis Trébuchet, Le désir des collines éternelles
Louis Trébuchet, Appel aux racines spirituelles du REAA
Michel Fromaget, Corps, Âme, Esprit: Liberté, Vérité, Beauté
Solange Sudarskis, Il était une fois un mythe, Hiram

Jean-François Guerry, Exercices spirituels antiques et Franc-maçonnerie
Claire Reggio: Temple et lumière, une question d'orientation ?

 
 
 
 
 
 
 
COMMUNIQUÉ de Bernard Rio
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Chère lectrice, cher lecteur 
 
La date a été fixée pour la video-rencontre organisée par Ar Gedour sur les "Portes du sacré". J'ai le plaisir de vous annoncer que celle-ci aura lieu le mardi 28 mars à 18 heures. Vous pouvez d'ores et déjà réserver cette date et vous inscrire sur le site d'Ar Gedour :
 

https://www.youtube.com/live/MfuPwZaG6GE?feature=share

 
La deuxième édition du livre est également disponible sur le site Ar Gedour et dans les librairies (diffusion Coop Breizh).
 
Enfin, plusieurs conférences sont programmées en Bretagne :
Le vendredi 2 juin à 20 h 30 à la basilique d'Hennebont 
Le samedi 3 juin à 15 h à Ti ar Vro à Vannes
Le lundi 5 juin à 14 heures à l'UTL de Loudéac.
 
Je serai aussi présent au salon du livre à Vannes, le vendredi après-midi 9 juin, le samedi 10 juin et le dimanche 11 juin.
 
Bien à vous
 
Bernard Rio

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Publié le par Jean-François GUERRY
Charles-Bernard Jameux

Charles-Bernard Jameux

FNAC de Vannes - Parc Kerlann - 46, Rue Théophraste Renaudot 56000 Vannes.

RAPPEL : ÉVÉNEMENT : DÉDICACE À FNAC DE VANNES. LE Samedi 11 Mars 2023 de 14h 00 à 18h 30

La rencontre d'un auteur est toujours un moment rare et privilégié, vous aurez le bonheur de pouvoir échanger avec Charles-Bernard Jameux le Samedi 11 mars 2023 il sera présent  F N A C de Vannes entre 14h et 18h 30 pour la dédicace de son dernier ouvrage. "Paroles de francs-maçons. Mémoires maçonniques et libertaires."

Vu dans la Bibliographie de la Revue le Maillon.

 

Le maillon n°152 - Décembre 2022

Paroles de franc-maçon : mémoires maçonniques et

libertaires

par Charles Jameux

Éditions Le compas dans l’œil, 2022, 127 p., 22 €.

Charles Jameux a eu plusieurs vies, lesquelles se sont rassemblées en un fleuve qui, aujourd’hui, rejoint l’océan breton. Cinéma, surréalisme, anarchisme et Franc-maçonnerie en sont quelques-unes. Aucune de ces rivières ne s’est enlisée. Son livre s’ouvre sur une lettre à son fils puis

nous donne à lire des travaux qu’il a proposés à son obédience et à sa Loge qui s’était mise sous l’égide de l’anarchiste et pédagogue Franc-maçon Francisco Ferrer, fusillé en 1909.

Esprit de révolte, de poésie, quête spirituelle rendue accessible à ceux qui n’ont aucune idée de cette puissance de la pensée qu’éveille en chacun la Franc-maçonnerie, ce livre est à mettre entre toutes les mains car chacun y sentira passer le grand souffle de liberté propre à notre démarche comme la secrète émotion qui ne cesse de nous donner la force de continuer le chemin.

Marie-Dominique Massoni

La presse en parle, article de Ouest-France

Charles-Bernard Jameux interview Ouest-France le Palais- Belle-Île en Mer.

Charles-Bernard Jameux interview Ouest-France le Palais- Belle-Île en Mer.

Comment avez-vous connu le surréalisme ?

 

A l’âge de 21 ans, je suis né en 1943, j’ai connu André Breton, principal animateur et théoricien du surréalisme, groupe que j’ai intégré jusqu’en 1969, époque à laquelle la succession d’André Breton, disparu en 1966, m’a posé problème. Si je me suis retiré du groupe, je n’en ai pas abandonné l’esprit ni ses valeurs, qui sont l’amour, la poésie et la liberté. Je les ai retrouvées sous une autre forme dans la franc-maçonnerie, avec la fraternité et la tolérance qu’elle prône.

Initié en 1977, j’ai été grand chancelier de la Grande Loge de France de 1998 à 2001, une sorte de ministre des affaires étrangères de l’obédience ; le fait que je parle allemand et américain m’a aidé dans cette tâche. Je suis, par ailleurs, issu de la 19epromotion de l’Institut des hautes études cinématographiques, devenu Fondation européenne des métiers de l’image et du son. J’ai travaillé à l’ORTF puis à la SFP de 1964 à 1998, grâce à l’appui de Léopold Schlossberg, producteur, le mari de Madeleine Sologne.

 

Quel est votre regard sur la franc-maçonnerie ?

 

Elle permet de satisfaire un besoin d’altruisme et de vivre ensemble, comme on dit maintenant. C’est une utopie initiatique basée sur une spiritualité toute simple, pas religieuse ; je suis athée. Si la situation faite à la franc-maçonnerie n’est pas toujours bonne, je m’applique à communiquer, ce que ne fait pas la loge à laquelle j’appartiens. Je donne des conférences à des profanes, en utilisant des mots simples de la langue française ; je parle de président de la loge et non de vénérable ; j’évoque nos réunions bihebdomadaires et non des tenues.

 

Quelle est l’idée directrice de votre nouvel ouvrage ?

 

 

Un père de famille et un franc-maçon partagent ce désir de transmission de la mémoire. L’un et l’autre ne font qu’un ; ce sont donc des expériences vécues, riches et intimes d’où jaillissent des fulgurances, comme ce sentiment d’appartenance à cette âme universelle faite de force, de sagesse et de beauté.

Au fil des pages, un fil ténu se tisse : celui d’une franc-maçonnerie qui est une construction qui sublime la réflexion et lui donne, en quelque sorte, ses lettres de noblesse. J’ai beaucoup travaillé sur les origines de la franc-maçonnerie… pour arriver à une théorie : elle serait née en Écosse, en 1637.

Mieux connaître l'auteur:

Charles-Bernard Jameux poète, écrivain, un des derniers du mouvement surréaliste d’André Breton qu’il fréquenta dans sa jeunesse. Charles-Bernard est diplômé de l’Institut des hautes études cinématographiques, il a fait sa carrière dans l’audiovisuel ORTF et SFP. En 1977, il est initié franc-maçon à la Grande Loge de France, dont il est encore membre, 45 ans de fidélité. Il est également membre du Suprême Conseil de France détenteur de la titulature la plus élevée du Rite Écossais Ancien et Accepté le plus universel de la Franc-Maçonnerie.

Il a occupé des responsabilités à la tête de son obédience dont celle de Grand Chancelier, il fut aussi Directeur de la rédaction de sa revue Points de Vue Initiatiques, revue de la Grande Loge de France. Directeur de la collection Pierre Vivante aux Éditions Dervy. Chercheur et cherchant il s’intéresse à l’histoire de la Franc-maçonnerie vingt années de recherches, qu’il l’on conduit notamment en Écosse, après l’étude des anciens statuts fondateurs de l’institution, le décryptage des ouvrages de David Stevenson (Les origines de la Franc-maçonnerie le siècle écossais 1590-1710) et de Frances Yates (L’Art de la mémoire). Charles-Bernard Jameux produit une thèse originale sur les origines de la franc-maçonnerie spéculative et ses racines profondes.(Les sources antiques de la transmission initiatique en franc-maçonnerie : l’art classique de la mémoire, 1995) Ses travaux, l’amène à écrire plusieurs ouvrages sur ce thème : L’art de la mémoire et la formation du symbolisme maçonnique ainsi que Franc-maçonnerie temps, mémoire, symboles il a été traduit en anglais et diffusé aux États-Unis d’Amérique Memory Palaces and Masonic Lodges : Esoteric Secrets of the Art of Memory. Il est aussi un conférencier apprécié de tous publics, pour sa bienveillance, gentillesse et sa fraternité.

 Paroles de Franc-maçon Mémoires maçonniques et libertaires, est le titre de son nouveau livre édité à l’été 2022. Il y dévoile à la fois, une partie de son intimité ce qu’il est après son parcours initiatique de plus de 45 ans. Mais aussi sa foi maçonnique, croyance non dogmatique en des valeurs universelles et intemporelles qui libère l’homme. Il a jugé que le temps était venu de faire profiter les Sœurs et les Frères, ainsi que tous ceux qui sont à la recherche d’une vie plus humaine et plus spirituelle, il dit surtout tout le bonheur et de la joie qu’il a reçu et qu’il reçoit encore de cette expérience initiatique. C’est, sans prosélytisme qu’il fait part de cette possibilité qu’offre la Franc-maçonnerie, de ce don offert à ceux qui veulent donner un sens à leur vie. La Franc-maçonnerie, ordre initiatique traditionnel basé sur la fraternité avec ses valeurs morales est une voie qui permet de vivre un peu mieux.

                                                 Jean-François GUERRY.

Du même auteur.

RAPPEL : ÉVÉNEMENT : DÉDICACE À FNAC DE VANNES. LE Samedi 11 Mars 2023 de 14h 00 à 18h 30
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Et aussi :

"Le surréalisme" Collaboration à l'ouvrage collectif. Entretiens du colloque de Cérisy-la-Salle, Editions Mouton, 1968

"Le vaisseau de feu" Chez l'auteur, 1980

"Souvenirs de la maison des vivants" (A.G. Editions, 2008)

"Lieux communs, poèmes" (Editions du Nouvel Athanor, 2011).

"Le livre de la franc-maçonnerie" (Collaboration à l'ouvrage collectif.A paraître chez Bouquins, Editions Robert Laffont).

POUR ALLER PLUS LOIN : VIDEOS

La première Franc-Maçonnerie fut stuartiste et jacobite !
https://www.youtube.com/watch?v=WPGtiZK7MZs

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Chevalerie et Franc-maçonnerie
https://www.youtube.com/watch?v=KJ_2w-OXFyw

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RESPONSABLES...
Photo de mon1010 sur Unsplash
SENTIMENT OCÉANIQUE
Responsable de toutes roses

jdumonteilmecom

Mar 8

De quoi ce mot, responsable, est-il le lieu, le locus ? Et si on oubliait un instant l’injonction morale un peu raide qui est attachée à ce mot. Pour revenir à ce sens premier : être en capacité de répondre. La responsabilité comme une relation. Ne pas affirmer, seulement répondre. Répondre de quoi, pour qui ? À qui, à quoi suis-je relié ? Ce mot responsableest trompeur : il nous met en première ligne. Le responsable serait celui qui a pouvoir sur une situation, une organisation. Illusion, il ne s’agit que de répondre.

On répète à l’envi qu’il convient d’être responsable de ses actes. Mais, avant cela, la responsabilité est affaire de parole. Et puisqu’il s’agit d’apporter une réponse, avant même de répondre, il suffit d’écouter pour savoir à qui et à quoi répondre. Après, seulement après, la réponse pourra venir et s’exprimer pleinement et simplement : je te donne ma parole. Tu peux me prendre au mot. Et dans cette responsabilité, je vais même répondre de mes actions et de celles des autres qui m’en ont confié la charge.

Tout est relation. « Tu es responsable de ce que tu as apprivoisé », disait le Petit Prince de Saint-Exupéry à sa rose. En clair, la responsabilité ne va pas sans amour, sans souci de l’autre. On est toujours responsable, intimement, au plus profond de soi. Faut-il croire celui qui nous dit que le flocon de neige n’est pas responsable de l’avalanche ? Le papillon, et son célèbre effet, est-il responsable de la tornade qu’il déclenchera à des milliers de kilomètres ? Assurément, car l’autre mot pour dire responsable, est tout simplement « Un », comme unité du vivant. Responsable de tout et de tous. De toutes roses. Écoute la musique du monde pour tenter de répondre.

 
Commentaire
 
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Si nous étions capables d'écouter, l'autre, les autres nous aurions fait un grand pas sur le chemin de notre combat contre l'ignorance et La Défense de la justice n'est-ce pas ce que nous demande la Franc-Maçonnerie.

 

Nous serions en effet plus responsables, moins inconséquents dans nos gestes, nos paroles, moins arrogants plus humains, plus aimants, plus humains tout simplement. Capables d'écouter et de comprendre le langage des oiseaux et des fleurs.
Merci à Jean Dumonteil pour cet éveil de nos responsabilités.
Jean-François Guerry

 

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Publié le par Jean-François GUERRY
Fritjof Schuon

Fritjof Schuon

RÉFLEXION : Analogies entre Pérennialisme et Franc-Maçonnerie- Part VIII- Conclusion temporaire.

 

Après cette courte réflexion, il y a lieu peut-être de renvoyer dos à dos les mystiques dogmatiques et les modernes existentialistes ? Les partisans de l’Orient qui serait un idéal spirituel et les partisans de l’Occident inconditionnels de la raison.

Souvent certains occidentaux, sont fascinés par l’Orient, sans doute une attirance sans mesure pour un exotisme spirituel idéal, parangon d’une pureté originelle. S’il existe quelques territoires peu peuplés comme le Tibet, le Bhoutan en Asie ou encore en Amazonie d’autres minorités qui même rassembler ne peuvent revendiquer une universalité et encore moins une supériorité spirituelle.

L’occidental qui au milieu de sa vie, au midi de sa vie commence un travail sur lui-même et regarde l’héritage légué par ses ancêtres peut revendiquer une spiritualité élevée. Il lui suffit parfois simplement d’ouvrir la fenêtre de sa maison, pour contempler la pâleur de la lune et les myriades d’étoiles propices à son élévation spirituelle, comme le soleil à son lever au point du jour, annonçant l’apparition de la grande lumière. Orient et Occident forment l’unité de l’univers, pourquoi n’y aurait-il pas une unité spirituelle, une unité primordiale, une religion universelle.

Suivons la pensée de Frithjof Schuon : « Pour en revenir au fond de la question : on peut dire que l’Occident moderne est « dévié » tandis que l’Orient traditionnel est « décadent ».

Il reste donc à l’homme occidental certaines qualités héritées de sa tradition et l’homme oriental résiste en tant que véhicule de sa tradition. L’homme occidental, raisonnable à une tendance à l’oubli de l’essentiel, de son essence, tandis que l’homme oriental vit partiellement sous l’hypnose de l’absolu. Et si le Franc-Maçon homme libre et ouvert à la recherche de la Vérité et la Lumière était une incarnation une conjugaison de ces deux hommes. Ou au moins à la recherche de la construction de cet homme fait de matière et d’esprit et espère se perfectionner.

Ainsi F. Schuon nous interroge : « Si l’homme oriental, du fait de son traditionalisme, était cet homme totalement supérieur que d’aucun ont imaginé, il ne se moderniserait pas avec un zèle si démesuré…inversement, si l’occidental, du fait de sa modernité, était un homme à rééduquer de fond en comble, il ne s’intéresserait pas à l’art et la spiritualité de l’Orient…Le problème, ou la solution, n’est pas une réforme de l’Occident par l’Orient, c’est une réforme du monde entier par la Vérité tout court et ceci n’est possible que part l’intermédiaire du Très haut, à laquelle nous devons participer sur notre plan. Car aide-toi et le ciel t’aidera. »

Cette recherche de la Vérité, de l’harmonie cette quête de la Connaissance est le chemin du Franc-Maçon, perfectionnement de l’homme, élévation de sa spiritualité pour une action « hic et nunc »,maintenant et sans délai, ici et maintenant. Le Franc-Maçon grâce son travail et sa persévérance dans sa construction s’élève. Il devient un humble chevalier d’Orient et d’Occident, un soldat de l’universel, conscient qu’il existe une Tradition primordiale, une forme de religion universelle centre d’union fraternelle sans limite. Dis autrement jadis il y a plusieurs pièces dans la maison de l’éternel. Chacun à sa pièce, il suffit d’avoir la clé pour ouvrir sa porte, le Chevalier du Soleil a la clé. F. Schuon évoque le fait que nous nous trouvons dans l’âge de fer ou sombre qui affecte toute l’humanité sans distinction ténèbres d’où sortira la Lumière par révélation et par apocalypse, il reste toujours après l’espoir l’espérance. Si nous constatons l’absence d’unité, la collision entre des mondes qui ne se comprennent pas, dans ce monde clivé, composé d’archipels qui consacre le règne de l’individualisme. L’Orient est-il sensé venir au secours de l’Occident, mais quel Orient ? Celui des dictateurs, des despotes, qui utilisent les religions de leur pays elles-mêmes complices, comme en Russie, en Inde, en Iran, en Turquie doit nous interroger.

Les extrémismes poussent à l’ombre des arbres des religions qui sont souvent incapables d’éliminer ces nématodes (petits animaux) qui pourrissent les racines et les branches, en détournant le meilleur de leurs vertus, dont celle de la tolérance et de la fraternité.

Inversement, quel Occident ! Cet Occident où l’intelligence est mue par la raison, par la critique poussée parfois jusqu’au déraisonnable. Un Occident qui engendre les confusions et les amalgames allant jusqu’à refuser l’éducation au fait religieux, susceptible d’ouvrir l’esprit aux hommes de bonne volonté et combattre l’ignorance, qui fait le lit aux extrémistes.

F. Schuon écrit : « Comme si la faculté rationnelle était toute l’intelligence, et la seule intelligence. » Faut-il dès lors espérer le retour d’une forme de Théosophie, Théosophie dont il est utile de rappeler la définition : doctrine ésotérique du divin, fondée sur la contemplation de l’univers et l’illumination intérieure. En résumé, une alliance du croire et du savoir, de la foi et de la raison, du combat contre l’ignorance, le fanatisme et l’ambition. C’est, le croire et savoir des grecs antiques comme : Pythagore et ses nombres sacrés, Platon son monde des idées, Aristote le maître du savoir, Plotin et son élévation spirituelle et aussi la loi d’Amour du christianisme. Cette Théosophie, est proche de la philosophie perennis. On retrouve la même démarche en Orient avec le Vedanta en Inde recherche de l’unité. On ne peut ignorer aussi, que l’ésotérisme d’Islam est aussi une voie de la Connaissance et de l’Amour.

Le Pérennialisme, la Tradition Primordiale, la philosophia perennis, la Franc-Maçonnerie présente donc des analogies avec ces pensées, on peut oser parler d’une voie spirituelle universelle permettant à l’homme de se construire, pour aller plus loin, plus haut sur le chemin de la spiritualité.

                                            Jean-François Guerry.    

F Schuon, R Guénon
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REFLÉXION : Analogies entre Pérennialisme et Franc-Maçonnerie Part VIII - Conclusion

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