la Franc Maçonnerie au Coeur

Au-delà de l’injonction performative « Que la paix règne sur la terre ! », il serait peut-être bon de passer à l’action avec courage et sans hypocrisie. L’injonction est ambitieuse, sa traduction beaucoup moins, on réclame ici où là, une trêve olympique quoi de plus normal. On pourrait imaginer que ceux qui ne la respecte pas soient mis au ban des jeux olympiques, ceux qui sont incapables de mettre en pratique cet appel la paix pendant cette période de partage et de respiration humaniste méritent-ils de recevoir des médailles ? Est-ce là l’esprit de la compétition ?

C’est de cette compétition dont il est question dans l’article de Pierre Pelle le Croisa paru dans ce dernier Cahier de l’Alliance sous le titre : De la compétition à l’élitisme le piège des mots. L’auteur pose le problème de l’égalité au regard de la compétition et de nos inégalités. Ces inégalités qui au lieu d’éloigner les hommes les uns des autres doivent êtres pensés en termes d’enrichissements. L’auteur, déroule son article autour du sens des mots, en particulier du mot compétition dans lequel il faut lire compétence ou mesure de la compétence. Pour ce qui est du mot élitisme, il faut le rapprocher donc de compétence. Entre les Sœurs et les Frères, s’il y a compétition c’est dans l’acquisition des compétences et des connaissances au service de la société des femmes et des hommes. Si l’on envisage une compétition c’est envers soi-même, la volonté d’un perfectionnement individuel avec l’aide et la contribution du collectif. Ainsi, les Loges de Perfection seront comprises comme des Loges de perfectionnement. Un perfectionnement en forme de chemin et non de but, conscients que le but ne sera jamais atteint le Franc-maçon déclare avec humilité : j’ai à me perfectionner.

Sur la notion d’élu, Pierre Pelle le Croisa, la ramène au choix, un choix particulier par tirage au sort, la main dans l’urne étant guidée par un principe supérieur. L’article se poursuit avec la signification des mots : destin destinée, hasard ou nécessité, libre arbitre ? Il est question de notre responsabilité lorsqu’il évoque le passage de la bible sur le fratricide de Caïn envers Abel. L’auteur nous parle des bonnes et mauvaises compétitions, en référence aux émissions de téléréalité il cite Alain Finkielkraut : Ce qui tue la culture, c’est l’anti-élitisme. J’irais plus loin encore en m’interrogeant sur notre société où chacun se pense professionnel de tout à travers les outils numériques concoctés par quelques spécialistes de la communication. Puisque nous sommes dans l’élitisme, faut-il en conclure que la Franc-maçonnerie est élitiste, je préfère le mot de Marc Halévy qui la nomme élitaire. Pierre Pelle le Croisa termine son article en nous rappelant que nous ne devons pas prendre les mots pour des idées.

Ce Cahier de l’Alliance se poursuit avec un article de Gaston Paul Effa professeur de philosophie et auteur, Vénérable Maître de la Loge Nationale de Recherche de l’Alliance Maçonnique, article sur le golf : Le golf comme exercice spirituel. Il écrit notamment que le golfeur recherche la constance et l’équilibre qu’il joue contre lui-même. Le golf est donc un exercice d’humilité. Ces propos sur le golf sont complétés par un article de Jean-René Dalle 4^ème Grand Maître de l’Alliance Maçonnique et organisateur des Trophées de Golf de l’Alliance, et qui traite du symbolisme du golf, à travers un ‘parcours’ historique ou l’on rencontre les Francs-maçons sur le Green en particulier William Sinclair de Rollin – 1744 qui fut Grand Maître de la Grande Loge d’Angleterre et qui posa la première pierre du Club d’Édimbourg : L’honorable compagnie des golfeurs d’Édimbourg.

Ce 18ème Cahier de l’Alliance propose d’autres compétitions…

         Jean-François Guerry.

À SUIVRE….

Juillet 2024

Résonnances olympiques

« que la paix règne sur la terre ! »

Qu’ont-ils donc à nous dire, ces Jeux olympiques que d’aucuns

assimilent à un grand spectacle, voire aux jeux du cirque ? Et

pourtant l’événement planétaire qui se déroule chez nous est

porteur de multiples enseignements qui font écho à nos pratiques

initiatiques.

Le message de la Maçonnerie initiatique de tradition que porte

L’Alliance ne méconnaît pas l’héritage de la Grèce antique revisité aujourd’hui en magnifiant un

idéal de paix, une paix toujours à bâtir. Peut-on construire le Temple sans construire la paix ? Et

comment parler de paix dans un contexte de compétitions et de combats entre représentants

des nations ?

On peut aimer ou non le spectacle des Jeux, mais sachons y trouver une source d’inspiration à

partir d’une lecture symbolique des rites et du langage des corps. L’actualité olympique nous

conduit à réexaminer nos vies à partir des enseignements de l’expérience initiatique. Tout fait

sens.

Dans ce numéro, une importante contribution de Francis Bardot, l'un des fondateurs de la Loge

Nationale de Recherche et du pôle “Recherche” de L’Alliance, sur « la Franc-maçonnerie

initiatique de Tradition » : un message essentiel et une vision profonde délivrés lors la

célébration de son jubilé maçonnique par la Loge « Thébah ».

Au sommaire

Pierre LUCET - Résonnances olympiques

Jean DUMONTEIL - "Que la paix règne sur la terre !"

Annick DROGOU - Jeux antiques. Les dieux du stade

Pierre PELLE LE CROISA - De la compétition à l'élitisme, le piège des mots

Gaston-Paul EFFA - Le golf comme exercice spirituel

Jean-René DALLE - La symbolique du jeu de golf

Bruno ALBERRO - A la fin de l'envoi, je touche… !

François-Xavier TASSEL - La Franc-maçonnerie est-elle un sport olympique ?

Jean DUMONTEIL - Miroir olympique, force des rites et langage des corps

Francis BARDOT - La Franc-maçonnerie initiatique de Tradition

« Cahiers de L’Alliance » n°18, Résonnances olympiques, Ed Numérilivre,

Paris, juin 2024, 120 pages, 20 €. – abonnement un an, 3 numéros, 48 €.

A commander sur www.eosphoros.fr ou www.numerilivre.fr

Au rythme de 3 numéros par an, les « Cahiers de L’Alliance » sont édités par la Loge nationale de

recherche de la Grande Loge de l’Alliance Maçonnique Française.

Directeur de la rédaction : Jean DUMONTEIL - Rédacteur en chef : Jean-Claude TRIBOUT

CONTACT- Jean-Claude TRIBOUT  – cahiers.alliance@alliance.fm

Un cahier 20€ abonnement 3 numéros par an 48 €

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Mes TT CC SS, mes TT CC FF, tous les lecteurs du Blog.

Après avoir abordé dans mon ouvrage précédent comment mêler réflexion et initiatique, j'ai été tout naturellement amené à m’interroger sur les relations qui existent entre chaque degré du Rite Écossais Ancien et Accepté, et de voir combien ce « patchwork » apparent constituait en fait un continuum d’idées, de symboles et de principes constructeurs.

J'ai  donc décidé de décrypter les rouages sémantiques, les articulations symboliques et les engrenages philosophiques qui permettent de comprendre ces notions fondamentales en franc-maçonnerie que sont la gradualité ,la progressivité de l’enseignement et l’apport essentiel de ce que l’on nomme l’ésotérisme.

Ce dernier terme n’a rien de nébuleux, au contraire, il permet d’affiner, de prolonger et d’améliorer le message initiatique, qui veut que l’Homme puisse et doive puiser dans la Nature un supplément d’âme et de Raison.

il y a 2 façons d'aborder l'initiatique, la première est de considérer le corpus de chaque degré, ce qui fait donc leur spécificité, en traitant tout leur contenu propre, ce que l'on appelle l'instruction du grade : le risque encouru est d'établir une sorte de compilation, soit, nécessaire à une première appréhension, mais qui a maintes fois déjà été décrite dans la littérature.

Les articulations que je définis dans ce livre prennent naissance dans un contenu particulier, situé à mi-chemin entre la simple déclamation descriptive de signes, mots et attouchements, et leurs projections en termes de caps, propres à chaque grade.

C’est pourquoi, lorsque j'entrerai dans le narratif particulier d’un degré, je privilégierai des éléments, soit, constitutifs du grade, mais en cherchant aussi à retrouver en leur sein ces mêmes articulations déjà mises en évidence entre les grades.

Thierry Didier.

194 Pages - 24 €

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LE BIVIUM

Les tendances contradictoires qui déchirent le cœur humain et sollicitent incessamment sa faible volonté, tantôt vers le bien, tantôt vers le mal, ont été souvent représentées par les auteurs sous des formes allégoriques, des symboles et des métaphores diverses.

                                                           Franz de Ruyt. [1]

J’ai observé sauf erreur de ma part, que les rituels maçonniques ne font pas de place au « Bivium », alors que le Trivium et le Quadrivium sont présent en particulier au R E A A du 2^ème degré jusqu’au Nec plus ultra de l’initiation. Je corrige si le Bivium n’est pas cité, son idée est pourtant présente dès le 1^er degré et jusqu’au 30^ème degré bien que je n'ai pas vu son symbole, le Y attribué à Pythagore. Le Bivium apparaît dans le célèbre apologue du sophiste Prodicos,[2] c’est le choix offert à Héraklés entre le vice et la vertu, cet apologue nous a été transmis par Xénophon [3]. Plus intéressant encore il semble que le Bivium provienne du poème d’Hésiode[4] Les Travaux et les jours, où nous pouvons lire : « Le vice il est facile d’y atteindre, même en foule : la route est unie et c’est tout près de nous qu’il habite ; mais devant la vertu, les dieux immortels ont placés la sueur. Un sentier long et escarpé conduit vers elle et raboteux d’abord ; mais dès qu’on est arrivé au sommet, elle devient aisée malgré sa difficulté. » On découvre ici des analogies avec les épreuves des cérémonies initiatiques du 1^er, du 4^ème et du 30^ème degré du R E A A et d’une manière générale avec tout processus initiatique. Le Bivium et son symbole le Y, mettent en lumière l’importance du sens, de la direction que l’on veut donner à sa vie, le chemin que l’on veut suivre. Franz de Ruyt nous démontre que le Y est attribué à Pythagore par de nombreux textes latins, ce qui ne valide pas sa paternité, mais à coup sûr les valeurs morales pratiquées par le sage de Samos dans son école de Crotone au sud de l’Italie. Ses analogies entre le symbolisme du Bivium et la dualité mis en exergue dans l’initiation maçonnique ne peuvent pas être accidentelles. Constamment le myste, l’initié tout au long de sa progression spirituelle est mis en demeure de choisir pratiquer la vertu ou le vice, son libre arbitre mis à l’épreuve au cours des légendes dans lesquelles il devient acteur.

La gravure symbolique du Champ Fleury de Geoffroy de Tory 1529 qui représente la lettre pythagorique, est aussi évocatrice. La branche gauche de la lettre figure le chemin le plus large celui de la volupté : avec le fouet, l’épée, les verges, le gibet et le feu auquel il mène (le feu ici doit être pris bien sûr dans sa signification destructrice.) La branche droite est la voie la plus étroite, celle de la vertu avec ses récompenses les lauriers, les palmes, le sceptre et la couronne. Un rappel encore des serments demandés aux initiés, en particulier au 4^ème degré et de leur couronnement. Le Y ressemble à une clé mise entre les mains de l’initié, ou encore à la baguette du sourcier ou du pèlerin qui à chaque pas doit choisir sa route entre le bien et le mal. L’on peut rechercher aussi une analogie avec le prénom biblique de Yohanes, Jean ou encore avec le Yin et le Yang. Le symbole Y du Bivium prend alors une dimension universelle. L’on pourrait pour-suivre ainsi, jusqu’aux symboles de la dualité, jusqu’à l’ultime degré de l’initiation.

                                            Jean-François Guerry.

Dans notre société du paraître, qui nous incline  vers une acceptation de tout sans discernement ou l’universel se confond avec la mondialisation et l’uniformité, ou la différence se confond avec l’individualisme. Il ne faut plus parler de traditions sous peine intolérance et sa forme aboutie l’intégrisme. Il faut oublier, renoncer à ses racines, adopter la repentance permanente.

Alors sans chemin, sans repères, sans balises, nous sommes condamner a errer dans un désert spirituel. Il se produit comme une sorte d’hubris du matérialisme, la surface devient profondeur, l’extérieur se confond avec l’intérieur, l’image détrône la pensée. A force de ne vouloir contrarier personne, on accepte tout, on renonce à être soi-même.

Il faut à tout prix construire la Tour de Babel, dans le désert d’Arabie, la spiritualité devient un véritable centre commercial où l’on trouve tout à tous les prix. La Franc-Maçonnerie n’échappe pas à cette dérive, personne n’est capable aujourd’hui de dire combien il existe d’obédiences en France, j’ai même entendu un Frère me dire : tu sais nous avons créé notre obédience, c’est bien mieux elle est mixte et surtout on ne paye que 50 €.

Les arguments sont imparables ! On  arriverait presque à avoir honte d’être Franc-Maçon devant de telles dérives, et pourtant l’obédience en question a réussie à se faire reconnaître par ses Grandes Sœurs pourtant respectables depuis plus trois siècles.

A force de ne vouloir contrarier personne on s’autorise à ne rien dire, à ne rien faire, on ne sait plus ce que l’on est vraiment et l’on finit par avoir honte d’être et d’en être de cette belle institution. Je sais que les vérités sont multiples, ce sont celle des hommes, mais quand la recherche de la Vérité et la Lumière devient un rayon de supermarché où l’on fait ses courses, en mélangeant tous les Rites, où est la transmission initiatique ? La recherche de la Connaissance s’est transformée en désir d’avoir, des titres, des tabliers.

Les ombres se reflètent dans la caverne, Narcisse est de retour, l’illusion à son apogée, par Saint Jean !

Un voile épais recouvre nos yeux, puis une main fraternelle nous délivre, nous montre la flamme éternelle, nous sauve de ces illusions de spiritualité, modestement, nous ouvrons le Livre placé sur l’autel de nos serments, serments prononcés devant nos Frères et à nous-même. Alors la Jérusalem céleste apparaît, le septième sceau, les trompettes résonnent, à nous de faire le choix. Nous sommes au carrefour de notre vie au Bivium de Pythagore. Il nous faut choisir entre le contrôle de soi-même et celui de la complaisance envers nos sens, choisir de s’élever vers la spiritualité. Le grand aigle déploie ses ailes et vole vers le monde céleste, loin des bruits, des illusions de la surface, il monte au-dessus des nuages noirs, le silence intérieur se fait, dans la pureté resplendissante de l’Azur.

JF.

Nicolas Berdiaev ou la révolution de l’esprit de Marie-Madeleine Davy.

Dieu est une liberté réalisée, l’homme est une liberté en voie de réalisation. Afin de faire face aux difficultés qui ne cessent de l’assaillir sur sa route et tentent de le réduire en esclavage, l’homme doit constamment revenir à son image théandrique. »

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DE LA NÉCESSITÉ DU CHAOS ?

Donc, avant tout, fut Abime ; puis Terre aux larges flancs, assise sûre à jamais offerte à tous les vivants (…) et Amour le plus beau parmi les dieux immortels, celui qui rompt les membres et qui, dans la poitrine de tout dieu comme de tout homme, dompte le cœur et le sage vouloir.

                                                                       Hésiode- Théogonie Traduction de Paul Mason.

Il n’y avait rien, rien que les ténèbres, que le chaos. Puis le souffle est venu, brusquement Bing ! Bang ! Puis la lumière est apparue, Fiat lux in tenebris. Faut-il un énorme Chaos intérieur pour que surgisse la lumière, une petite lumière ? Le chaos est-il un bienfait, un bien fait aux hommes.

Faut-il s’incliner devant celui qui provoque un chaos en affirmant Gott ist tot ! [1] Dieu est mort ! On doit regarder le contexte dans lequel cette proclamation a été faite par Friedrich Nietzsche, elle est apparue pour la première dans le Gai Savoir en 1882. Nous sommes dans une période de déchristianisation et de montée de l’anticléricalisme qui aboutira en France à la loi sur la laïcité de 1905. Au-delà Nietzsche consacre la mort de l’idéalisme en général et religieux en particulier, c’est un vaste mouvement de la libération des esprits. Émile Durkheim père de la sociologie moderne, plutôt que la mort de Dieu, voit la mort des anciens dieux [2] On peut s’interroger sur nos nouveaux dieux actuels et leur manifestation comme le matérialisme et le productivisme, le culte de l’individu et l’individualisme, le règne des apparences et la célébrité etc…Alors que, les religions traditionnelles se dissolvent, ou dérivent dans le fondamentalisme et l’intégrisme, laïcité comprise, parce que toutes négligées du fait de la négation de l’enseignement du fait religieux dans sa globalité y compris surtout de ses errances.

Émile Durkheim, nous suggère donc de nous intéresser aux nouvelles formes de croyance et de réfléchir sur la notion de Dieu. Une démarche entreprise par la Franc-maçonnerie, avec la croyance en un principe créateur unique dénommé Grand Architecte de l’Univers et susceptible de mettre de l’Ordre dans le Chaos, que ce chaos soit extérieur ou intérieur à l’homme. Le principe d’un géomètre unique est déjà présent dans les textes antiques théogonie d’Hésiode et philosophie de Platon, renforcé par l’apparition du monothéisme. Principe qui fut modifié par l’humanisme qui plaça l’homme au centre de l’univers. Les mouvements s’intéressant aux mystères, se sont développés sur la base exotérique des religions, en pénétrant leur ésotérisme associant transcendance et sacré. L’exotérisme religieux battu en brèche de plus en plus, son ésotérisme tomba dans l’ignorance ou resta confidentiel et ne se propagea qu’auprès de quelques élites. « Le génie » de la Franc-maçonnerie et de son initiation est une voie médiane, une relation directe avec l’ésotérisme sans passer par un exotérisme religieux et sans pour autant l’exclure, c’est-à-dire sans exclure ses valeurs et ses vertus. L’on peut parler dès lors, d’une spiritualité et d’un humanisme, qui n’est ni religion, ni philosophie, mais initiation permettant d’accéder à une transcendance avec l’aide du sacré. Une voie ontologique permettant de mettre de l’Ordre dans le chaos tant extérieur qu’intérieur en se référant en la croyance en un principe créateur unique, par l’établissement d’un Saint Empire Spirituel. (C’est une position personnelle)

Quant à Friedrich Nietzche avant de sombrer totalement dans la démence, il était déjà dans un chaos d’orgueil se défiant de tout, des gens et des systèmes. IL ira jusqu’à dire : « je suis un événement de l’histoire universelle qui coupe en deux l’histoire de l’humanité…je ne suis pas un homme mais de la dynamite. »  Sa mort autoproclamée de Dieu a pourtant séduit les philosophes modernes, presque jusqu’à l’adoration comme on adore une idole humaine. Il nous ferait aussi presque croire à la gaité du chaos ! On note cependant, comme le sursaut de celui qui touche le fond de son chaos en contemplant le désordre du productivisme, de la décadence, de la servitude, et sans doute inconsciemment la désacralisation de la société. Il en vient à supplier l’éternel retour de toutes choses, la recherche d’un Eden sans Dieu, en ce sens il est actuel, il est semblable à ceux qui recherchent une spiritualité sans Dieu, sans transcendance que certains appellent spiritualité laïque. Les adjectifs quels qu’ils soient ne réduisent t’ils pas la force de la spiritualité ?

Faut-il, suivre Nietzsche sur le chemin du chaos, jusqu’au risque de notre implosion ?

                                                             Jean-François Guerry.

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Jean-François Guerry.

Extrait de l’ouvrage de mémoire : Historique de la respectable Loge La Solidarité Bretonne Or.°. de LOrient :

LA TENUE ESTIVALE

L’année maçonnique se termine par la Cérémonie Blanche ouverte de la Saint-Jean au mois de juin, et reprend en Septembre. Durant les deux mois d’été, les Frères ressentaient un grand vide.

Déjà en avril 1984, il fut débattu de l’opportunité d’organiser une réunion d’été, mais cela ne se fit pas.

Cela fut d’autant plus ressenti, alors que la cité de Lorient était en effervescence la première semaine du mois d’août grâce au « Festival Interceltique de Lorient », au sein duquel beaucoup de Frères œuvraient bénévolement.

Ainsi, en août 1997, s’institua la Tenue d’été de « La Solidarité Bretonne », toujours dans l’idée de réunir ce qui est épars, nous profitons de l’intérêt de beaucoup pour le réveil de la culture bretonne et de la présence à Lorient de nombreux Frères venus de la France entière et plus encore.

Le cadre de cette Tenue est bien défini, tout d’abord la date, toujours la veille du démarrage du Festival, soit le jeudi qui précède l’ouverture. L’ambiance générale de la Tenue est toujours ornée par une musique de circonstance, celtique et bretonne. Enfin le thème de la Planche également orienté vers notre culture, trouve son inspiration dans autant de sujets inépuisables :

-           Les ex-voto et la mer,

-           Lorient et la Compagnie des Indes,

-           Les Celtes,

-           L’histoire du Festival Interceltique,

-           Camelot, mythe ou réalité,

-           Les Francs-maçons bretons et la Commune de Paris,

-           La Franc-maçonnerie du bois,

-           La création de la Chambre de commerce et les Francs-maçons de Lorient,

-           Quel drapeau pour la Bretagne ?

-           ...

En 2024, compte tenu des Jeux Olympique en France, la date du Festival Interceltique a légèrement changé, la Tenue Estivale aura lieu le vendredi 9 août prochain, à 19h30 au lieu habituel. Les Frères intéressés peuvent prendre contact : vm@solidaritebretonne.fr

Cette année, il sera donné une planche sur le thème suivant : « Le matriarcat breton, mythe ou réalité ? ».

CHOISIR ?

                                   Libre : Vivre comme les lys des champs, les oiseaux du ciel.[1]

Nous sommes confrontés en permanence à des choix, c’est notre dignité et notre liberté. À propos de cette Liberté faut-il admettre de la réduire, voire de la supprimer pour notre sécurité ? La réponse n’est pas si simple en particulier pour les plus faibles que nous ne protégeons pas. Notre société fait la part belle à l’individuel qui devient de l’individualisme et s’oppose au collectif, à la Fraternité qui fait la sociabilité. Cette tentation de la sécurité, nous fait construire des barrages, des murs. On va même jusqu’à les décorer de jolis noms, démocratie, droits de l’homme, liberté. Le poète a écrit le nom de liberté, même sur les murs curieux paradoxe, il voulait sans doute les rendre plus beaux. Sincèrement, qui peut croire que même le plus grands des barrages arrêteront définitivement la force des flots ? Comment prétendre faire barrage, à ceux qui souffrent, qui ne pensent pas comme nous ? Les barrages et les murs sont une forme de mépris vis-à-vis des autres, c’est oublier que les ponts passent au-dessus des barrages. Ceux que l’on enferment derrière nos murs et nos barrages, par refus de les voir, c’est en réalité par refus de voir nos insuffisances et nos responsabilités. Bien sûr, il faudra toujours choisir le bien, mais le bien commun, il faudra toujours combattre la banalité du mal surtout quand elle se dédiabolise pour faire bonne figure devant les plus faibles, avec son cortège de solutions simplistes dans un monde de plus en plus complexe.

Alors, il faut choisir, comment en regardant au-dedans de soi, en conscience : « en étant au-dedans de soi. Être seule, en silence en dépit du tourbillon humain qui est autour de nous. »[2] Il faut choisir, l’espérance de l’âme. « L’âme n’a pas de patrie, ou plutôt, elle n’a qu’une seule et grande patrie sans frontières. » [3]

Il y a toujours des possibilités de compréhensions mutuelles, de rapprochements des contraires, c’est à cela que nous devons contribuer avec nos corps, nos âmes, nos esprits, le choix est là. Bien sûr, sans renoncer en conscience au bien individuel et collectif. Il faut, avoir la Force d’écouter l’autre, car il n’y a pas de barrages qui ne cèdent un jour sous le poids du réel. La Franc-maçonnerie, permet ce miracle de faire parler les hommes entre eux malgré leurs différences et leurs opinions contraires, elle est un espace harmonieux où chacun écoute l’autre en silence avec respect pour sa parole. Ainsi se rencontrent les hommes qui sans elle seraient restés dans l’ignorance les uns des autres. « Je commence à me rendre compte que lorsqu’on a de l’aversion pour son prochain, on doit en chercher la racine dans le dégoût de soi-même. Aime ton prochain comme toi-même. »[4]

                                            Jean-François Guerry.

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NE PAS PASSER DE NOUS À EUX.

Ne pas oublier ce que nous sommes, déjà Boèce [1]disait « Tu as oublié ce que tu es. » Nous regardons aujourd’hui trop habituellement l’autre à travers le prisme des crises migratoires, oubliant de ce que nous sommes. Par un glissement progressif de générations en générations nous passons du ‘Nous’ à ‘Eux’. On commence, par regarder le corps avec mépris et ne voir que nos différences. Oubliant que nos corps sont les demeures de nos âmes. La Franc-maçonnerie reprenant l’injonction du poète Pindare, qui nous demande de convertir notre regard et de « devenir ce que nous sommes, » en fait de redevenir ce que nous étions, ne pas oublier que nous sommes des humains d’une même terre, issus de l’humus. Que nous sommes aussi européens du sud des bords de cette mare nostrum qui charrie des cadavres.

Aujourd’hui une marée humaine universelle remplie les stades pour le meilleur, une trêve, un passage étroit, un moment loin des barrages, des frontières, des barricades idéologiques parce que le sport ne sait pas construire des murs, il est un pont entre les hommes une rencontre et un partage. Les hommes me direz-vous y sont en compétition, certes ils le sont mais pas pour des avoirs avant tout pour être.

Cela ne doit pas faire de nous des naïfs, des aveugles devant les dictatures, les despotismes, les intégrismes, les idéologies mortifères religieuses ou politiques que nous devons combattre de toutes nos forces. Nous ne devons aussi, nous garder d’en faire des alibis pour nos parties les plus sombres et rejeter autrui nos peurs, par peur. Cette peur qui génère la haine de l’autre et apporte son cortège de souffrances. Nous devons être « les gardiens de nos frères » c’est notre feuille de route en dépit de tout. Sinon, ce serait un repli sur soi, l’enfermement et nous serions des morts-vivants, des corps sans esprit, sans âme et sans cœur.

Les corps de nos athlètes olympiens irriguent la beauté parce qu’ils sont tissés dans le sacré, l’on discerne à travers leurs corps leur beauté intérieure cette beauté qui sauve le monde.

« L’état suprême de la beauté est la grâce, or dans le mot grâce, on entend la bonté, car la bonté est la générosité d’un principe de vie qui se donne indéfiniment. Donc à travers le mot grâce, beauté et bonté ne font qu’un. »[2] Le combat pour ne passer du ‘Nous’ à ‘Eux’ est un combat permanent intérieur et extérieur contre le mal radical, cette banalité du mal de Hannah Arendt, mais aussi décelé par François Cheng voici ce qu’il en disait lors d’un entretien à propos de son premier roman : Le Dit de Tyani.[3] Il dit : « J’ai surtout été bouleversé par le contraste entre la sublime beauté dont l’univers est porteur et le mal radical dont l’homme est capable. À 8 ans, je commençais à peine à me poser des questions sur la vie. Et là, ma jeune âme a découvert intuitivement qu’aucune vérité ne serait valable, si elle ne répondait pas à la question posée par la coexistence, dans l’existence terrestre, de ces deux extrêmes ; la sublime beauté et le mal radical.[4] Les Francs-maçons ont fait le même constat de cette coexistence du Bien avec le mal, de cette dualité dès le 1^er degré de leur initiation.

Ils œuvrent en permanence avec persévérance et humilité sans être sûr de pouvoir résoudre ce dualisme qui déchire le monde, pour en faire un ternaire unitaire. Proclamant leur foi maçonnique en un principe supérieur mystérieux ce ‘Il’ capable de les aider à vivre en harmonie avec eux-mêmes et avec le monde, c’est leur folle ambition d’unir les hommes qui sans la Franc-maçonnerie ne se seraient pas connus, ni parlés et seraient restés dans l’ignorance du bonheur de connaître l’autre et d’en être responsable dans l’honneur. Ils rassemblent ainsi tous les contraires, ayant saisit que ‘Eux’ c’est aussi ‘Nous’.

                                                     Jean-François Guerry.

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LE 18^ÈME CAHIER DE L’ALLIANCE- La Revue d’Études et de Recherche Maçonniques de La Grande Loge de L’Alliance Maçonnique Française.

Résonnances Olympiques. « Que la Paix règne sur la terre. »

                                     Mens sana in corpore sano – (Un esprit sain dans un corps sain) [1]

« Que la Paix règne sur la terre ! » La formule maçonnique performative selon le mot de Jean Dumonteil le directeur de la rédaction des Cahiers de l’Alliance, résonne dans le cœur de tous les hommes qui se revendiquent humains, qu’ils soient sportifs ou non, mais plus particulièrement dans les cœurs des athlètes olympiens. L’olympisme demande aux femmes et aux hommes d’aller au-delà d’eux-mêmes, de leurs limites corporelles et morales. De réaliser au mieux leurs performances, leur désir de perfectionnement. L’esprit olympique est aussi ce désir de partage qui réuni les femmes et les hommes de toute la terre au-delà de leurs différences et leurs apparences. La France patrie de Pierre de Coubertin père des Jeux Olympiques modernes accueille cet événement exceptionnel, unique, sans doute la fête la plus universelle où tous les hommes célèbrent tout ce qu’ils ont en commun plutôt que ce qui les séparent. Cela résonne naturellement dans les cœurs des femmes et des hommes de toute la terre en général et dans les cœurs des Sœurs et des Frères en humanité. Ce sont de ces « Résonnances » que nous parle Pierre Lucet le Grand Maître de l’Alliance Maçonnique Française dans son avant-propos de ce Cahier de l’Alliance. Résonnance « d’un idéal de paix toujours à construire. »[2] Le sport est un exercice physique indispensable pour le maintien d’un corps sain réceptacle d’un esprit sain.

Jean Dumonteil ouvre ‘les jeux de l’esprit’, avec cette belle formule qui clôture les travaux maçonniques au Rite Écossais Ancien et Accepté : « Que la paix règne sur la terre ! »[3] Le Franc-maçon se construit pour pouvoir construire le monde, ainsi sa performance individuelle qui se réalise dans un cadre collectif vise à l’amélioration de la société tant que le plan matériel que spirituel. Jean Dumonteil nous rappelle : « Que les plus grandes victoires sont celles que l’on remporte sur soi-même. » [4] Belle analogie avec l’esprit olympique. Je rajouterais que ce sont aussi au-delà des plus grandes victoires, aussi les plus belles parce qu’elles écrivent notre avenir. Elles nous permettent de devenir ce que nous sommes réellement. L’olympisme et la Franc-maçonnerie sont en symbiose dans la Sagesse, la Force et la Beauté. Jean Dumonteil avec la profondeur de ses sentiments, nous fait prendre conscience de l’indispensable ‘ règne de la paix’ dans les différents chapitres de son article nous comprenons que la paix est Sagesse, refus de la peur, amour, soutien des plus faibles, rejet des nationalismes et des impérialismes. Il nous dit qu’il faut plus de courage pour faire la paix, que pour faire la guerre qui détruit tout y compris la morale qui permet aux hommes de vivre ensemble en harmonie. Son article se termine par une belle illustration de la Victoire de Samothrace qui trône au Louvre de Paris.

Annick Drogou de La Fédération Française du Droit Humain, nous donne un bel article instructif sur les jeux antiques : ses sites mythiques, ses compétitions panhelléniques. Elle nous parle aussi du sport par excellence de l’éducation du corps, de la religion olympique. Et surtout de ces héros olympiques couronnés par le laurier et l’olivier, ce qui nous rappelle certains symboles maçonniques du Rite Écossais Ancien et Accepté.

                                                     Jean-François Guerry.

À SUIVRE ….  

T DE PARAITRE- Juillet 2024

Résonnances olympiques

« que la paix règne sur la terre ! »

Qu’ont-ils donc à nous dire, ces Jeux olympiques que d’aucuns

assimilent à un grand spectacle, voire aux jeux du cirque ? Et

pourtant l’événement planétaire qui se déroule chez nous est

porteur de multiples enseignements qui font écho à nos pratiques

initiatiques.

Le message de la Maçonnerie initiatique de tradition que porte

L’Alliance ne méconnaît pas l’héritage de la Grèce antique revisité aujourd’hui en magnifiant un

idéal de paix, une paix toujours à bâtir. Peut-on construire le Temple sans construire la paix ? Et

comment parler de paix dans un contexte de compétitions et de combats entre représentants

des nations ?

On peut aimer ou non le spectacle des Jeux, mais sachons y trouver une source d’inspiration à

partir d’une lecture symbolique des rites et du langage des corps. L’actualité olympique nous

conduit à réexaminer nos vies à partir des enseignements de l’expérience initiatique. Tout fait

sens.

Dans ce numéro, une importante contribution de Francis Bardot, l'un des fondateurs de la Loge

Nationale de Recherche et du pôle “Recherche” de L’Alliance, sur « la Franc-maçonnerie

initiatique de Tradition » : un message essentiel et une vision profonde délivrés lors la

célébration de son jubilé maçonnique par la Loge « Thébah ».

Au sommaire

Pierre LUCET - Résonnances olympiques

Jean DUMONTEIL - "Que la paix règne sur la terre !"

Annick DROGOU - Jeux antiques. Les dieux du stade

Pierre PELLE LE CROISA - De la compétition à l'élitisme, le piège des mots

Gaston-Paul EFFA - Le golf comme exercice spirituel

Jean-René DALLE - La symbolique du jeu de golf

Bruno ALBERRO - A la fin de l'envoi, je touche… !

François-Xavier TASSEL - La Franc-maçonnerie est-elle un sport olympique ?

Jean DUMONTEIL - Miroir olympique, force des rites et langage des corps

Francis BARDOT - La Franc-maçonnerie initiatique de Tradition

« Cahiers de L’Alliance » n°18, Résonnances olympiques, Ed Numérilivre,

Paris, juin 2024, 120 pages, 20 €. – abonnement un an, 3 numéros, 48 €.

A commander sur www.eosphoros.fr ou www.numerilivre.fr

Au rythme de 3 numéros par an, les « Cahiers de L’Alliance » sont édités par la Loge nationale de

recherche de la Grande Loge de l’Alliance Maçonnique Française.

Directeur de la rédaction : Jean DUMONTEIL - Rédacteur en chef : Jean-Claude TRIBOUT

CONTACT- Jean-Claude TRIBOUT – 06 76 68 78 21 – cahiers.alliance@alliance.fm

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LE TISSAGE DE LA DEMEURE DE L’ESPRIT

« C’est à nous de défendre jusqu’au bout la demeure qui T’abrite en nous. »

                                                                                            Etty Hillesum.

La tunique de l’esprit est un vêtement multicolore qui paradoxe quand il déteint avec le temps devient d’une blancheur immaculée lumineuse. Celui qui revêt la tunique de l’esprit, entreprend une vie aventureuse spirituelle, mystérieuse, il marche à la découverte de l’invisible. Loin des sentiers de l’arrogance et de l’ignorance sa quête est humble et ferme à la fois vers l’absolue plénitude. Il veut vivre en Saint, c’est-à-dire en séparé, le plus loin possible du monde des ténèbres. Celui qui marche oubli ses certitudes, il ouvre son esprit et son cœur, il va à la rencontre des autres dans les lieux sacrés. Ces lieux où chacun à sa propre ancre de miséricorde pour sortir de ses ténèbres.

Les archéologues de la spiritualité ont découvert quelle n’a qu’une seule source qui irrigue avec son eau pure les branches de tous les arbres qui verdissent d’espérance et abritent les hommes de toutes les tempêtes. Les hommes revêtus de la tunique de l’esprit montent sur leurs destriers l’épée dans une main, la truelle dans l’autre construisent un monde nouveau rempli de Justice, d’Amour, de douceur, loin de toutes arrogances, ils tissent en eux la demeure de l’esprit avec des fils d’Or fin.

”lege, lege, relere, ora, labora et invenies” (lis, lis, relis, prie, travaille et tu trouveras.)

Jean-François Guerry.

                Chacun a les aventures qu'il mérite ; et, pour les âmes d'élite, il y a des situations 

                privilégiées des souffrances de choix, dont précisément sont incapables les âmes vulgaires.  

                                                                      Gide, Journal, 20 juil. 1921. 

Ce qui complique singulièrement la vie politique française et rend difficile le choix des électeurs, c'est la surabondance d'intelligences qui la caractérise. Alors que tant d'autres nations cherchent en vain un cerveau pour les gouverner, nous en avons trop. Cette pléthore engendre une multiplication des partis, tendances, courants et clubs qui foisonnent chez nous. Lorsque plusieurs surdoués voisinent au sein de la même formation, la scission n'est pas loin. Elle a également pour conséquence la versatilité d'un électorat qui ne sait plus où donner de l'admiration.  

Toutes convictions mises à part, connaissez-vous une seule femme ou un seul homme politique dans ce pays qui ne soit pas extrêmement intelligent. ? Cette uniformité dans la perfection devient lassante. Heureux Américains qui ont pu peser la différence et dire "Biden est moins bête que Trump". En France écoutez les conversations. "Macron, je ne peux pas le voir, mais on ne peut pas lui enlever son intelligence". Mélenchon, jamais je ne voterai pour lui, mais c'est un homme intelligent". Philippe, quel dommage qu'un homme aussi intelligent soit parfois prétentieux ! ". "Hollande, je ne le supporte pas, mais quelle intelligence politique ! ". Jamais vous n'entendrez dire d'un homme politique : "Il est idiot"", à la limite, il est peut-être "moins intelligent que les autres" ou simplement "malin", mais jamais le jugement ne descendra plus bas. 

Nous avons donc une chance extraordinaire, d'autant qu'il n'en fut pas toujours ainsi. Vous connaissez sans doute l'anecdote attribuée au Maréchal de Mac-Mahon, président de la 3^ème République (1873-1879) visitant un hôpital pendant une épidémie de la fièvre typhoïde : "La typhoïde, je l'ai eue. On en meurt ou on en reste idiot..." Un journal républicain crut devoir se livrer à une petite plaisanterie. "Une belle gravure représente le Maréchal et son cheval. Il a l’air intelligent (le cheval) ..." Les tenants de l’Ordre Moral étant rigoureusement dépourvus du sens de l’humour, le journal fut poursuivi et condamné.  

On se demande ce qui peut bien pousser ces hommes et ces femmes remarquables à faire de la politique. Que ce métier soit l'ultime refuge d'individus désemparés, d'adolescents sans diplôme qui au terme d'une scolarité difficile recherchent un pis-aller pour survivre, cela se conçoit, mais qu'un sujet d'élite, qui gagnerait largement sa vie en usant modérément des dons que la nature lui a octroyés la gaspille dans l'exercice de ce métier de forçat, voilà qui m'étonnera toujours. 

François Mitterrand, Edgar Faure, Valéry Giscard d'Estaing étaient des écrivains de talent qui auraient pu vivre de leur plume en publiant un roman ou un essai par an. Trois mois de travail, neuf mois de conférences, quelques séances à l'Académie, des voyages et les pieds en éventail sur des plages ombragées de palmiers, telle aurait dû être leur existence. Au lieu de quoi, ils ont choisi l'angoisse, les soucis, les coups de cœur, le stress et, en prime, la joie d'aller en fin de mandat serrer la main d'électeurs qui ne tiennent pas forcément à la leur tendre. Il faut aimer souffrir. N'y a-t-il pas là détournement de talent avec préméditation ?... Imaginez Stendhal mettant La Chartreuse de Parme dans un tiroir pour se livrer aux délices d'une littérature de ce genre : "J'ai bien reçu votre courrier et me propose de saisir le ministère intéressé afin de vous faire obtenir la décoration pour laquelle vous m'avez sollicité." 

J'ai une pensée pour Emmanuel Macron qui doit savoir aujourd'hui que neuf ans de présidence vous vieillissent prématurément, qu'on est la cible unique, qu'on ne peut pas tousser sans que la moitié de la France s'inquiète, alors que l'autre moitié vous enterre. Il n'ignore pas que le palais de l'Elysée est gardé comme une prison, que toute vie privée est illusoire, toute escapade - même en scooter par une nuit sans lune - une expédition, que les journalistes vous expient, que Ursula, à Bruxelles, est ennuyeuse, Scholz horripilant et que, cet été, le fort de Brégançon est le seul lieu de villégiature où l'on est tenté, en le quittant, d'attendre la levée d'écrou. Cet homme aurait fondé un agence de marketing en mettant ses capacités au service des chefs d'entreprises, il passerait six mois par an à Bora Bora d'où il enverrait au fort de Brégançon des cartes postales illustrées d'un lagon écrasé de soleil et peuplé de vahinés au nombril ondoyant avec ces simples mots : "Cher ami, Merci. Amitiés, Emmanuel." 

YANN

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