Publié le 10 Septembre 2022 par Jean-François GUERRY

SAGESSE ANTIQUE POUR MIEUX VIVRE PART XIX

SAGESSE ANTIQUE POUR MIEUX VIVRE -PART-XIX-

« L’homme bien né s’adonne surtout à la sagesse et l’amitié : desquelles l’une est bien mortel, l’autre un bien immortel. »

Épicure. Sentences Vaticanes.

Mon ami, mon Frère, pour bien vivre, pour mieux vivre il faut au moins un ami près de soi. Épicure qui fut lecteur d’Hésiode et de sa théogonie dont le début décrit le chaos primordial. C’est peut-être ce qui l’incita à chercher l’ataraxie la paix de l’âme, la vérité et le bonheur de vivre.

Avoir un ami près de soi favorise cette recherche, pour mettre fin à la souffrance et être dans la joie.

« Parmi les choses dont la sagesse se munit en vue de la félicité de la vie toute entière, de beaucoup la plus importante est la possession de l’amitié. » Épicure Sentences Vaticanes.

Ainsi la sécurité de l’amitié est propice à la vie sage.

« Toute amitié est par elle-même désirable ; pourtant elle a eu à son commencement d’utilité. » (Ibid)

On n’hésite parfois par pudeur et timidité à tendre la main et ouvrir son cœur, c’est un exercice à travailler. Épicure nous recommande simplement d’être prêt à donner et à recevoir les bienfaits de l’amitié.

« Il ne faut approuver ni qui est trop prompt à l’amitié, ni qui est trop lent : car il faut être prêt même à s’exposer hardiment au danger, en faveur de l’amitié. » (Ibid)

Socrate voyait dans l’amitié un manque à combler pour atteindre la plénitude. Ce n’est pas, par hasard qu’un de ses premiers dialogues rapportés par Platon porte le nom de Lysis(amitié). Ce dialogue, qui a plutôt la forme d’un monologue pourrais aussi être considéré comme un prologue à la recherche de la sagesse. C’est la prise de conscience de la nécessité de l’amitié sincère de l’amour Philia. Cet exercice se déroule dans un gymnase athénien, un lieu destiné aux exercices physiques et spirituels, on y enseignait par les dialogues l’entrainement aux vertus, aux relations vertueuses entre les hommes. Les loges maçonniques sont aussi des lieux où cette pratique est reprise par les Sœurs et les Frères, on y vit des moments authentiques d’amitié, d’amour Philia. La loge maçonnique est un lieu d’éveil de l’amitié, de l’amour fraternel.

« L’amitié mène sa ronde autour du monde habité, comme un héraut nous appelant tous à nous réveiller pour nous estimer heureux. »

Aristote avait sur l’amitié naissante une vision plus matérialiste, raisonnée et raisonnable, il liait l’amitié à une quête du plaisir et à un intérêt réciproque. Si cela était réaliste en ce qui concerne la genèse de l’amitié, au fil du temps il reconnaissait que l’amitié devenait vertueuse la quête du profit matériel ayant ses limites, alors que le don de soi n’en n’a pas. Quoi de plus beau, de plus émouvant qu’une quête spirituelle avec un ami. La Franc-maçonnerie permet cette réalisation grâce à son processus initiatique spécifique qui associe la recherche individuelle du perfectionnement par la pratique des vertus et le partage des valeurs avec un collectif. L’on peut être ensemble des amis de la sagesse, tout faisant progresser son être intérieur.

On peut cependant légitimement se demander pourquoi le sage qui connaît la paix de l’âme aurait-il besoin d’un ami, d’amis ou de l’amitié. Parce qu’il ressent en lui sa responsabilité totale vis-à-vis de l’autre, il est le gardien de son frère. Il a besoin du visage de l’autre, de l’absolument autre comme le pensait Levinas, parce que l’autre différence qui l’enrichit, il est aussi totalité et absolu.

Jean-François Guerry.