FRANC-MACONNERIE ET RELIGIONS

PREMIERE PARTIE : GRANDES FAMILLES RELIGIEUSES

INTRODUCTION

La trame habituelle des fiches -historique, symbolique- ne peut être respectée pour notre sujet puisqu'il s'agit de présenter aussi simplement que possible les rapports ou l'absence de rapports entre les grands courants religieux, organisés ou non en Églises et la Franc-Maçonnerie. Précision étant faite que par "rapports" nous entendons liens, cohabitation, rejet et toute forme de relations s'établissant ou non entre une institution ou une pensée religieuse et la Franc-Maçonnerie.

Ceci induit d'ailleurs que les développements auront une importance qui sera fonction de la plus ou moins grande interpénétration entre la Franc-Maçonnerie et telle ou telle culture religieuse.

La première partie sera consacrée dans un premier temps aux rapports de la Franc-Maçonnerie avec le judaïsme, l'islam, la religion orthodoxe, les religions orientales puis dans un second temps au monde de la Réforme et à l’Église anglicane qui constitue le terreau sur lequel s'est développée la Franc-Maçonnerie spéculative.

FRANC-MACONNERIE ET CULTURES RELIGIEUSES EXTRA-EUROPEENNES

1. Franc-Maçonnerie et Judaïsme

Le Judaïsme est fondé sur l'alliance entre le Dieu unique et un peuple élu pour être le gardien de la Loi édictée par ce Dieu. Depuis la destruction du Temple de Jérusalem qui a entrainé la dispersion du peuple juif il n'est plus possible de pratiquer les sacrifices et les offrandes imposées par le culte et les prêtres ont disparu. Les rabbins qui encadrent les communautés  sont des docteurs de la Loi dont la mission est de transmettre et d'enseigner. Le rabbin Sitruck[1] souligne "qu'il y a une sagesse juive qui émane de tous les écrits que nos prophètes et nos sages ont laissées" et dans lesquels la Franc-Maçonnerie a abondamment puisé. A tel point d'ailleurs que les tenants des totalitarismes de tout bord font avec constance l'amalgame entre Franc-Maçonnerie et Judaïsme : c'est le fameux "complot judéo-maçonnique" !

En réalité les liens entre les deux pensées existent parce qu'ils puisent à la même source : la Bible[2] dont les fondateurs de la Maçonnerie, réformés et anglicans, faisaient un usage quotidien.

Mais cela n'a pas facilité pour autant l'entrée des juifs en Maçonnerie ! Particulièrement en pays catholiques où les Juifs étaient tenus pour responsable de la mort du Christ... La résistance des Loges à l'initiation de Juifs a été longue[3] sauf en Angleterre où dès le milieu du XVIII^ème siècle apparaissent dans les rituels des prières propres aux Frères juifs ; ici l'entrée en Franc-Maçonnerie est vite devenue un outil efficace d'intégration. Pour autant certains juifs radicaux estiment que les pratiques maçonniques sont hérétiques au regard d'une pratique juive réellement orthodoxe.

2. Franc-Maçonnerie et Islam.

La vision de la Franc-Maçonnerie que porte l'Islam est globalement très négative entre société ésotérique pratiquant des rituels dépassés et puérils et structure pyramidale d'influence. Dans tous les cas un apport et un outil de l'ère coloniale qu'il convient d'éradiquer[4]. Pour nombre de musulmans pratiquants la Maçonnerie est donc "un mouvement luciférien" dont "les pratiques et les versets usuels dans les cérémonies sont sataniques"^[5] ; en fait il est difficile pour un musulman pratiquant de concevoir que toutes les religions puissent être mises sur un pied d'égalité ; il n'y a de Dieu que Dieu et ce n'est pas le GADL'U, pire les références constantes à la Bible constituent pour beaucoup une forme de "sionisme", la Maçonnerie n'étant dès lors qu'un outil aux mains des Juifs après avoir été celui du colonisateur.

Au total peu d'Etats musulmans permettent à la Maçonnerie d'exister et une radicalisation croissante rend cette existence, là où elle est autorisée ou tolérée, de plus en plus délicate ; généralement c'est à la communauté étrangère qu'on doit le maintien de quelques Loges ou encore à des minorités (cas des juifs marocains par exemple) ; la Turquie restait une exception, avec une Maçonnerie nationale forte depuis la chute du pouvoir ottoman mais la situation évolue négativement. Dalil Boubakeur, en réponse à une question à propos du rejet de la Maçonnerie en terre d'Islam répondait que cela traduisait "la pensée profonde de nombreux théologiens qui ne souhaitaient pas s'éloigner de l'orthodoxie et notamment de tout ce qui relève de la vie spirituelle et de la Foi"^[6]. Le Frère Abd el-Khader doit se sentir bien seul !

Pour autant la dimension initiatique est bien présente dans l'Islam et certaines voies présentent des similitudes profondes avec la démarche maçonnique ; c'est le cas du soufisme qui a d'ailleurs attiré des initiés connus comme René Guénon[7].

3. Franc-Maçonnerie et Religion Orthodoxe.

Dans une étude Jean-Claude Noyé[8] rappelle que la religion orthodoxe s'exprime sous trois formes : deux liées aux aires géographiques propres à cette religion, la troisième à la diaspora orthodoxe.

L'Église orthodoxe russe a d'abord fait bon accueil dans les années 1780 à la maçonnerie naissante : nobles et prélats peuplaient les colonnes ; mais avec la chute de Napoléon et le triomphe d'une Sainte alliance réactionnaire la Maçonnerie fait figure d'importation révolutionnaire qu'il faut détruire. A la fin du XIX^ème siècle la montée du socialisme va donner un nouvel élan à la Maçonnerie et cela en opposition clairement exprimée à l’Église orthodoxe ; la révolution marxiste renverra les protagonistes dos à dos, interdisant la Maçonnerie et tentant de détruire la religion ! Aujourd'hui la Franc-Maçonnerie renait en Russie (et dans tout l'ancien "bloc soviétique") non sans difficulté et avec la ferme opposition de l’Église orthodoxe qui voit en elle "une force de dissolution religieuse"[9]. Les Orthodoxes de la famille "byzantino-balkanique" ( Grèce, Roumanie, Bulgarie...) partagent ce point de vue, le renforçant par un nationalisme souvent exacerbé ; la Maçonnerie devient alors "la main de Satan" qui travaille au profit de "l'impérialisme américain".

Finalement il ne reste que les orthodoxes de la diaspora pour considérer la Maçonnerie avec quelque bienveillance et des prélats ont d'ailleurs été initiés lors de leur apostolat à l'étranger, (par exemple le Patriarche Athénagoras lorsqu'il exerçait à New York). Encore faut-il que ces initiés demeurent discrets pour ne pas nuire à la réputation des communautés orthodoxes auxquelles ils appartiennent.

4. Franc-maçonnerie et Spiritualité de l'Orient

Le sujet est trop vaste pour que nous puissions faire plus que de l'évoquer ; d'autant que le Bouddhisme, le Jaïnisme et une large fraction de l'Hindouisme ne sont pas à proprement parler et dans le sens qu'on donne à ce terme des religions^[10], de plus il n'est pas non plus ici question "d’Églises" ; exception faite du Bouddhisme Tibétain. Il n'y a donc pas par conséquent de "politique" de ces familles de pensée vis à vis de la Maçonnerie. En revanche ce sont des sociétés initiatiques qui ont toujours fasciné les occidentaux et inspiré des recherches sur les similitudes possibles avec la Maçonnerie^[11].

En Inde la Franc-Maçonnerie a poursuivi un développement constant depuis la décolonisation alors qu'elle reste surtout animée par les ressortissants étrangers en Extrême-Orient et demeure formellement interdite en République Populaire de Chine (et en Corée du Nord).

FRANC MACONNERIE ET EGLISES CHRETIENNES REFORMEES

François Thual, dans son ouvrage^[12] donne une estimation (très optimiste et sans rapport réel avec les "pratiquants" nous semble-t-il) du nombre des Maçons : 7 millions dans le monde ; or 5,8 millions seraient anglo-saxons (dont 4 millions d'américains du nord) donc d'une culture religieuse presque exclusivement liée à la Réforme ! Les rapports entre Franc-Maçonnerie et Églises réformées ont donc une importance particulière et cela d'autant plus qu'une évolution réelle est en cours.

1. Une longue entente.

Le protestantisme est protéiforme, dès son origine mais plus encore depuis quelques décennies avec l'apparition de multiples leaders religieux qui maitrisent remarquablement les outils de communication ! Nos développements concernent en fait les seules grandes familles réformées.

Jusqu'à la période récente on peut écrire que les liens entre la Franc-Maçonnerie et les Réformés reflétaient une entente quasi-parfaite que ne troublaient que quelques rares sectes radicales dont le rejet de la Maçonnerie trahissait surtout le besoin de reconnaissance au moyen du facile et impérissable thème de l'anti-maçonnisme.

A l'opposé l'histoire et les hommes expliquent parfaitement les raisons de la profonde entente entre Maçonnerie et Réforme : lorsque s'est mise en place la Maçonnerie spéculative, l'Angleterre était lasse de décennies de conflits religieux (dont un des aboutissement avait été la mise au ban du pays du "papisme" c'est à dire du catholicisme) or la Maçonnerie était ouverte à tout homme qui ne fut ni athée ni irréligieux comme le mentionne très explicitement les Constitutions du Pasteur presbytérien Anderson qui écrivait en étroite connivence avec le Pasteur anglican Désaguliers ! La maçonnerie est donc rapidement apparue comme un acteur de l'apaisement puisque que s'y retrouvaient des hommes des différentes familles de pensée (y compris les catholiques) et surtout des hommes qui au plan local comme au niveau les plus élevés étaient détenteurs des pouvoirs économiques, politiques et religieux. Dans un ouvrage polémique mais qui pour autant est riche d'informations Martin Short précise qu'en 1953 seize évêques anglicans et l'archevêque de Canterbury étaient maçons et côtoyaient dans les Loges les plus grands noms de la noblesse britannique, à dire vrai sans qu'on puisse s'en étonner puisque plusieurs rois avaient aussi occupé la fonction de Grand Maître et que celle-ci restait dévolue à une personnalité éminente de la famille royale^[13], actuellement au Duc de Kent, cousin germain de la Reine. Au demeurant ces monarques/Grands Maîtres cumulaient ces charges avec celle de Chef de l’Église d'Angleterre^[14] ; les liens entre la Maçonnerie et l’Église étaient si évidents que Marius Lepage pouvait écrire[15] qu'il était "absolument impossible à un Français d'essayer de comprendre la Maçonnerie anglaise s'il ne réalisait pas que la Couronne, l’Église d'Angleterre et la Grande Loge Unie d'Angleterre sont un seul Dieu en trois personnes".

Cependant après une longue histoire commune idyllique, la dernière partie du XX^ème siècle va changer la donne.

2. Vers un divorce ?

Nous avons écrit qu'il s'était toujours trouvé des Églises réformées pour avoir une opinion défavorable de la Maçonnerie mais le problème devient grave lorsque dans les années 1980 ce sont les grandes institutions religieuses qui deviennent très critiques sinon hostiles.

L'année 1985 est particulièrement notable : l’Église Méthodiste, après quelques escarmouches les années précédentes déclenche les hostilités et conteste la possibilité d'un engagement spirituel hors d'une religion ; l'attaque est rude car si en Angleterre les Méthodistes sont peu nombreux (500 000 à peine) ils sont presque 15 millions aux USA, première puissance du monde maçonnique ! Cette même année l’Église d'Angleterre suit une voie identique et décide lors de son synode général de nommer une commission qui devra répondre à la question : "Freemasonry and Christianity are they compatible ?" (Franc-Maçonnerie et Christianisme sont-ils compatibles ?) La réponse devait être présentée au synode général de York en 1987 mais celui-ci, pressentant peut-être qu'il s'aventurait sur un terrain dangereux vota par 394 voix contre 52 la non inscription à l'ordre du jour de ce point, sous l'influence de l'archevêque d'York, le docteur John Habgood selon lequel le synode avait autre chose à faire que de se préoccuper de cette "joyeuse excentricité sans portée" qu'est la Franc-Maçonnerie… Pour autant, comme le rapport était défavorable la Grande Loge Unie n'a pas réclamé contre ce commentaire peu agréable !^[16]

En mai1986 c'est l’Église Libre d’Écosse, de sensibilité presbytérienne, qui lors de son assemblée générale à Édimbourg décide que "être membre actif de la Maçonnerie est incompatible avec l'appartenance à l’Église chrétienne" et les Presbytériens Libres, Église rivale et notoirement plus radicale que la précédente proclame lors de son synode que la Franc-Maçonnerie est "antichrétienne et appartient aux mondes de l'obscurité"[17].

Méthodistes, Presbytériens, Anglicans : ce sont là les gros bataillons qui réunissent l'essentiel des pratiquants chez qui se recrutent les Frères anglo-saxons. Il importe donc de chercher les motifs qui justifient le divorce ou à tout le moins la séparation d'un couple jusqu'alors très uni.

Les raisons invoquées par les diverses autorités religieuses sont d'ordre théologique et doctrinal ; ce sont d'ailleurs les mêmes pour toutes les Églises (et nous les retrouverons dans la 2° partie consacrée à la Franc-Maçonnerie et le Catholicisme).

Citons : le secret, juré alors que le candidat ne sait rien de ce qui va lui être révélé ; la tolérance au terme de laquelle la Maçonnerie mettrait toutes les religions sur un pied d'égalité et nierait ainsi la réalité de la Vérité et tomberait dans le "relativisme" et le syncrétisme religieux ; le fait qu'en dépit de ses protestations la Franc-Maçonnerie est bien une forme de religion puisqu'elle offre des voies de réalisation spirituelle, et que de plus elle est une religion "gnostique" permettant le salut par la découverte de connaissances cachées ; elle est également potentiellement blasphématoire en ce qu'elle prétend connaître, prononcer et expliquer le Nom de Dieu, particulièrement dans les grades et degrés succédant à la maçonnerie symbolique...

Il est évidemment surprenant que ces reproches ne soient apparus que très récemment alors qu'ils sont dans tous les esprits des anti-maçons pratiquement depuis l'apparition de la Maçonnerie spéculative ! Et que pendant presque 300 ans de multiples religieux et prélats n'aient pas réalisé qu'ils se fourvoyaient dans un monde diabolique est à proprement parler stupéfiant !

Il doit pourtant exister une explication à ces attaques groupées à un moment déterminé. Roger Dachez en propose une qui mérite réflexion[18] (18) : jamais le besoin de spiritualité n'a été aussi puissant mais il ne s'exprime plus au travers de structures fermées aux doctrines figées ; au contraire la Maçonnerie propose à chaque être de bonne volonté de se perfectionner en trouvant sa propre voie, à œuvrer à se libérer de ses entraves personnelles pour s'élever spirituellement. Incontestablement la Maçonnerie a une dimension presque religieuse mais est ouverte à tous et n'affirme aucun dogme : elle est donc attirante pour beaucoup à un moment où les Églises au contraire voient les rangs des pratiquants s’éclaircir fâcheusement. Il y aurait un problème de concurrence !

Pour autant il demeure entre le Protestantisme et la Maçonnerie "une connivence d'origine, un esprit fondateur semblable" et de plus "le problème maçonnique n'est pas une préoccupation majeure pour la majorité des Églises protestantes, singulièrement en France" : ce sont les conclusions de Roger Dachez et il est possible que la bourrasque des années 1980 n'ait pas de conséquences plus graves ; mais comme on assiste dans le monde anglo-saxon à une certaine revitalisation de la Maçonnerie il peut aussi apparaitre des réactions religieuses.

CONCLUSION

Il semble bien que les Églises éprouvent des difficultés récurrentes à accepter réellement le fait maçonnique, au moins lorsque celui prend une certaine ampleur... Les notions de liberté et d'indépendance d'esprit seraient-elles si difficiles à admettre pour les Religions ?

Désolée je ne peux pas m’en empêcher. Je craaaque. Amatrice inconditionnelle de la novlangue pédante, bureaucratique et politiquement correcte, je me dois de partager les dernières découvertes. Déjà cet été, j’ai adoré les campings qui ne veulent plus qu’on les appelle les campings parce que ça suscite instantanément dans l’esprit des gens l’image de Franck Dubosc en moule-boules ou de Roger et Ginette à l’apéro avec casquette Ricard et claquettes Adidas. Donc les professionnels de la branche demandent que l’on dise désormais «hôtellerie en plein air». Haha.

> J’ai aussi appris que je n’étais pas petite mais «de taille modeste» et qu’un nain était une «personne à verticalité contrariée».

> Si, si.

> Mais rendons à César ce qui lui appartient, l’empereur du genre reste le milieu scolaire et ses pédagos à gogo. J’étais déjà tombée de ma chaise pendant une soirée de parents quand la maîtresse a écrit sur le tableau que nos enfants allaient apprendre à manier «l’outil scripteur» au lieu de tenir un crayon. Je me suis habituée au fait que les rédactions sont des «productions écrites», les courses d’école des «sorties de cohésion» et les élèves en difficulté ou handicapés des «élèves à besoins éducatifs spécifiques». Mais cette année, sans discussion aucune, la mention très bien est attribuée au Conseil supérieur des programmes en France et à sa réforme du collège. Z’êtes prêts? Allons-y.

> Donc, demain l’élève n’apprendra plus à écrire mais à «maîtriser le geste graphomoteur et automatiser progressivement le tracé normé des lettres». Il n’y aura plus de dictée mais une «vigilance orthographique». Quand un élève aura un problème on tentera une «remédiation».

> Mais curieusement le meilleur est pour la gym… oups pardon! pour l’EPS (Education physique et sportive). Attention, on s’accroche : courir c’est «créer de la vitesse» nager en piscine c’est «se déplacer dans un milieu aquatique profond standardisé et traverser l’eau en équilibre horizontal par immersion prolongée de la tête» et le badminton est une «activité duelle médiée par un volant». Ah! c’est du sportif, j’avais prévenu, Les précieuses ridicules de Molière, à côté, c’est de l’urine de jeune félidé (je n’ose pas dire du pipi de minet).

> Alors, les amis, ne perdons pas ce merveilleux sens du burlesque et inventons une nouvelle catégorie : la «personne en cessation d’intelligence» autrement dit, le con.

>

> Signé M C, parent d’élève. Ah non, re-pardon… M C, «génitrice d’apprenant».

Merci à Serge pour cette transmission initiatique de haut vol !

JFG

ARCANE X : L’Hermite = Yod

Symbolisme :

Dans le triangle équilatéral initiatique, deux triangles involutifs compris dans un cercle sont surmontés d’un triangle évolutif et d’un soleil comportant dix rayons et la lettre YOD, Principe Créateur masculin.

Deux flèches d’énergies éclatent de part et d’autre du point d’union du positif et du négatif et créent deus microcosmes contenant chacun l’un des nombres cosmiques et situés à l’extérieur du triangle initiatique.

En bas, en dehors du triangle, un troisième microcosme contenant un point noir central montre la prépondérance de la Force masculine.

Le Yod première lettre du tétragramme sacré, est la main de Dieu, celle qui transmet, qui donne, c’est la signature du divin, la créatrice elle est à rapprocher du père. Mais aussi avec yésouah et la jérusalem céleste Yéroushalaïm. Au centre de la roue dont la plus petite impulsion peut produire de grandes choses.

10^ème lettre de l’alphabet Hébraïque elle symbolise le retour à l’unité par la dualité, elle est aussi les 10 commandements, les 10 Sephirot. Sa forme en larme évoque l’humilité.

Dans le tarot de Moïse elle évoque la roue de la fortune. En revenant sur sa signification première la main de Dieu elle est le prolongement du souffle, du verbe, de la parole, de l’expérience qui mène à la connaissance.

Sur le plan de l’initié :

Il connaît la force du Principe Créateur masculin, symbolisé par la lettre YOD, première lettre du Tétragramme Sacré, YHWH. Il a appris à manipuler l’énergie intérieure créatrice dont il a découvert le secret. Il sait qu’en poursuivant ses efforts, il progressera sur le chemin de la vérité et que son action sera d’autant plus puissante qu’il n’agira pas.

L’Hermite s’éloigne du monde, il rentre en lui-même, pour pratiquer l’introspection, la force de sa méditation va décupler ses forces intérieures, appuyé sur son bâton de pèlerin qui lui transmet les forces telluriques, il transporte avec lui la Lumière de la spiritualité intérieure, grâce à sa lenteur il peut progresser sur son chemin intérieur.

Quant au profane :

Il s’agit d’un homme actif, énergique, volontaire, dominateur mais non tyrannique.

Un mur vient de se démolir en lui, montrant une voie mystique dans laquelle il s’engage résolument, pour certains, cela sera peut-être le chemin du monastère, pour d’autres, celui de la réussite sociale, intellectuelle ou sentimentale.

Dans tous les cas cela sera la suprématie de l’esprit sur la matière.

Le profane a pris conscience de sa force intérieure, il la tournera vers le monde et répandra un message de paix au-delà du matériel.

Synthèse :

Caractère solitaire, intellectuel, cultivé. Homme de Savoir et de Création. En rejet, refuse la solitude dans laquelle il se trouve par peur de lui-même.

JFG

Étiquette et Source : Extraits en italique de « En quête de la Parole Perdue de José Bonifacio » Éditions Télètes.

  La Pérouse de l’Ile de Pâques aux Iles Sandwich.

Le 09 Avril 1786 l’expédition est accueilli à l’Ile de Pâques. La Pérouse écrit : « Nous avons semé dans leurs champs toutes sortes de graines utiles, laissé dans leurs habitations des cochons, des chèvres et des brebis qui y multiplieront vraisemblablement »

La Pérouse civilise, fertilise cette terre désolée et pauvre. Les Pascouans manifestent leur joie à ces nouveaux venus, conservant néanmoins « la sale » habitude de voler des objets divers comme chapeaux et foulards, voulant éviter tout conflit La Pérouse pris au début le parti d’en rire.

Il découvrit les cavernes petroglyphes (cavernes ornées de gravures symboliques sur la pierre datant de la période de – 10 000 à – 5000 ans AV JC), il vit également leurs habitations en forme de pirogue pouvant accueillir jusqu’à 200 personnes. Il aperçu enfin les plates formes de pierre les ahu, qui portent les géants de pierre, les Moai.

La Pérouse précipita le rembarquement, il garda de cette visite à l’Ile de Pâques une certaine amertume :Nous n’avons abordé dans leur île que pour leur faire du bien ; nous les avons comblés de présents, fait des caresses à tous les êtres faibles, particulièrement aux enfants à la mamelle(…) nous ne leur avons rien demandé en échange et ils nous ont jeté des pierres et volé tout ce qui leur était possible d’enlever »

La figure du « bon sauvage » célébré par les penseurs des Lumières, ne restait là qu’a l’état de concept !

Les frégates prennent la route des Iles Sandwich (Hawaï) avec prudence, c’est là que fût assassiné le Capitaine Cook.

La Pérouse débarque le 30 mai 1786 Lesseps écrit : « Notre premier soin, se bornait à placer des sentinelles aux escaliers, aux écoutilles et à toutes les issues pour les empêcher de pénétrer à l’intérieur du navire… »

A bord de leurs frêles pirogues l’accueil fût cependant chaleureux, La Pérouse en conclu qu’ils avaient déjà été visités par l’homme blanc :  « Il me paraît certain que ces îles ont été découvertes pour la première fois par Gaëtan, 1542 » L’Espagne ayant caché cette découverte pour éviter sans doute l’invasion des pirates.

Après le troc le ravitaillement commença en particulier en eau douce qui manquait, après 48 heures le signal du départ fût donné. La Pérouse se fit la réflexion suivante : « A quoi bon prendre possession d’une terre qui ne nous appartient pas au nom de Dieu ou du triomphe de la Raison et du Progrès ? »

Le but du navigateur, du découvreur n’est t’il pas de répandre les Lumières, de parfaire l’histoire de l’homme, de découvrir des régions inconnues du globe, de rendre plus heureux en particulier les insulaires visités, les aider, les soulager dans leurs travaux, leur tendre la main plutôt que de s’emparer de leurs faibles richesses !

A suivre en route vers l’Alaska…..

JFG

Etiquette et Source : La Pérouse autour du Monde Edition de Conti.

Le Biscuit de l’Amitié Fraternelle.

Jacques le Bon : « L’histoire bien connue est celle du biscuit de l’amitié. Le renommé capitaine corsaire français Jacques le Bon captura le brick Oak en 1813. Découvrant que le capitaine était Franc-Maçon, non seulement il lui rendit la liberté, mais il lui remit le petit appartenant à un autre Franc-Maçon récemment capturé. Il suspendit un biscuit au cou du chien, montrant ainsi qu’il ne voudrait pas retenir un maçon, ni même le chien d’un Frère, ni le voir manquer de nourriture. Le biscuit fut serti et est toujours soigneusement conservé par la Loge Amity N°137 de Poole. »

Vous pouvez voir ce fameux biscuit sur le site internet de la Loge : The lodge of Amity N°137, Poole, Dorset. (google)

JFG

Source: Dictionnaire des Francs-Maçons de la Mer Éditions Kronos-SPM.

Nous sommes le 22 décembre, il est peut être minuit ou midi, je ne sais pas ? Il fait nuit noire, je suis dans les ténèbres. Soudain j’aperçois une lueur, là bas au loin, à l’horizon ou bien est-ce là près de moi, très près de moi en moi peut être, comme un feu irréel qui brûle, une lumière, des couleurs qui ondulent, comme un corps qui danse dans la nuit, ce corps s’élargit de plus en plus ; je n’en crois pas mes yeux. Est-ce la fin de l’obscurité, le début, le commencement, le réveil, l’essor, l’espérance.

La Lumière se répand de plus en plus s’étend, prend de la force, me pénètre.

Je me lève passe mes mains sur mes yeux, comme pour ôter un voile. C’est comme un jour qui se lève, un jour nouveau ! La Lumière est maintenant partout, dans l’eau pure du torrent qui brille sous ses feux, elle illumine le sommet de la montagne, elle chasse l’ombre des forêts.

Je sors de ma prison, la Lumière brise mes chaînes, je ne me retourne pas, j’avance, je suis libre, enfin libre. Je marche sur le chemin dans les pas de celui qui est Lumière. Serais je devenu un enfant de Lumière, de la Lumière ? Je m’agrippe à ses rayons, pour pouvoir gravir marche après marche, sous les rayons de la Lune je passe par le Nord, puis vers le midi près du soleil, puis au centre entre les deux astres, sous le feu rougissant. Je tombe soudain à nouveau dans les ténèbres, j’erre à nouveau, puis je réveille, la grande Lumière commence à reparaître, je ne crains plus cette Lumière transcendante qui m’envahi, elle reflète sur mon Cœur en sang. Je marche d’un pas sûr, dans le labyrinthe sans crainte de l’erreur, la Lumière de la connaissance me guide, vers ma Jérusalem céleste.

Cette Lumière par mes sens, me mène à la connaissance, je n’ai pas besoin de l’expérience de la raison, j’ai l’intuition, la foi de cette connaissance.

Ainsi chaque matin j’attends le point du jour, pour voir réapparaître l’Etoile du matin.

Mais je pressens aussi qu’après la Lumière, viendra à nouveau le règne des Ténèbres, de l’ignorance, de l’obscurantisme, de l’intolérance, que les citadelles les mieux construites peuvent s’écrouler sous les coups des fanatiques, que je dois sans cesse rectifier, pour faire régner la Lumière.

Puisse l’année 2016 être l’année de la Lumière, Lumière du matin, rosée de Lumière déposée sur nos lèvres, Lumière de l’espérance dans nos Cœurs.

Bonne Année 2016 Lumineuse à tous.

La Franc-Maçonnerie au Cœur.    

JFG

UN CADEAU POUR NOEL.

Mes B.A.F, Mes T.C.F à tous ….

Un cadeau de Noël transmis par nos Frères de la R.L. Lacydon Lodge 37 R.E.

OR. De Marseille.

En cliquant sur le lien :

https://www.youtube.com/channel/UCagKKOV3jdfC6AJvliESdoQ/videos

Savourer entre amis entre Frères, le Poème du Frère Rudyard Kipling, en Français et en Musique.

Bon Noël et Merci à nos Frères de Marseille.

JFG 

Ainsi donc, ce serait là que tout se passe ! C’est dans cet amas aussi confus que précis de dentrites, de cytoplasme, d’axones et de myéline baignant dans la gélatine des cellules gliales que se nicheraient l’amour, la haine, la philosophie, la peur, la métaphysique, le génie, le souvenir des jours heureux et celui de nos leçons d’histoire, la stupidité, les mathématiques, les inventions les plus folles, les plus utiles, les plus meurtrières, celles que nous avons déjà oubliées et celles que nous n’imaginons pas encore. Des connexions par milliers, un peu de chimie, un peu d’électricité et les idées fusent, les pensées s’égarent, l’imagination s’envole.

Lorsque l’on regarde le schéma d’un neurone, la ressemblance avec un arbre est stupéfiante : des racines qui plongent dans la matière pour se nourrir, un tronc qui s’élance, une couronne qui se déploie. Comme si une structure commune sous-jacente était présente chez l’un comme chez l’autre. Le neurone se nourrit du reste du corps comme l’arbre se nourrit de la terre, puis chacun d’eux travaille au bénéfice de sa source.

Mais si on passe du schéma à l’image réelle, c’est une autre métaphore qui surgit : l’univers. On voit alors, telles des galaxies lointaines qui dansent paresseusement depuis des milliards d’années, les neurones qui s’enroulent et se déroulent et qui, comme les objets célestes, surgissent puis disparaissent dans un amas de matière que ces turbulences laissent indifférente.

En apparence autonomes sinon indépendants, les neurones se parlent, se font écho, se copient, se disputent la priorité aux croisements du conscient et de l’inconscient. Ils vivent, ils meurent.

Et l’observation de ces quelque cent milliards de neurones, connectés entre eux grâce parfois à près de cent mille synapses chacun, laisse perplexe le moins dubitatif des humains un tant soit peu habitué à penser son monde. Car enfin, dans ce fatras indescriptible d’échanges de messages électrico-chimiques, où se trouve la conscience ? Est-elle le produit inévitable de ces connexions incontrolées ou a-t-elle au contraire un ascendant sur eux ? Condamné à l’émerveillement face à l’infini de l’univers, l’Homme doit-il aussi se faire humble devant ses propres neurones ?

Théodore Neville- Dictionnaire Inutile-

Notre Frère Théodore, dans cette planche de fin d’année, mêle ensemble science, et conscience, imagination et raison, infiniment petit et infiniment grand, étonnement et espérance en l’homme, l’ensemble avec poésie. Belle construction neuronale en cette d’année tant mouvementée, mais ou l’homme libre reste debout, tourné vers l’avenir grâce à la fraternité humaine qui a pris cette année toute sa dimension.

JFG

HUMOUR ET NEURONES.

Le savant Heisenberg est arrêté sur l’autoroute pas un policier. Celui-ci lui demande ses papiers et l’interroge : « Vous savez à quelle vitesse vous rouliez ? » Non réponds Heisenberg, mais je sais où je suis.

Défi aux informaticiens même pas caps, d’écrire vos programmes en Alexandrins.

Quel est le comble de la science ? Un cheval vapeur, qui mange des racines carrées dans un champ magnétique.

• Le Blog part en congés pour une semaine, je tiens à me consacrer à mes enfants et petits enfants. Je souhaite à tous les lecteurs, fidèles et occasionnels de Joyeuses Fêtes, que cette période soit propice à une communion avec tous ceux qui sont chers à votre Cœur. Que ce Cœur qui bat, puisse transmettre autour de vous et dans le monde, la paix et l’harmonie.

JFG

     Rendez-vous le 28 Décembre

Le Départ : Voyage de La Pérouse.

 Après sept mois de préparatifs, le vent se levât et le 1^er Août  La Boussole et l’Astrolabe appareillent de Brest aux cris de « Vive le Roi ».

C’est Jean-François de Galaup de Lapérouse qui rédigea lui même le journal de bord ou plutôt les diverses lettres qu’il expédia. Le navigateur s’en explique ainsi :  « J’aurais pu confier la rédaction de mon journal à un homme de lettres, il eût été plus purement écrit et semé de réflexions auxquelles je n’aurais pas pensé mais c’était présenter avec un masque et les traits naturels, quels qu’ils soient, m’ont paru préférables »

De nombreux documents sont parvenus avec les concours suivants :

Le Naturaliste Dufresne débarqué à Macao, Lesseps laissé au Kamtchatka, les anglais de Botany Bay qui chargèrent des cartes réalisées par l’expédition en trois ans de voyage, les mémoires du chirurgien Rollin sur les Pascouans et les Hawaïens, les rapports de Lapérouse sur le commerce des peaux de loutre avec la Chine. Les mémoires des ingénieurs Bernizet et Monneron sur les Îles brésiliennes de Trinité et Sainte Catherine, sur l’île de Pâques, l’Alaska et le –a Californie…

Le début du voyage se déroule sans problème, un seul incident avec Lamanon à Ténériffe, qui désirait explorer les environs Lapérouse le réprimande sévèrement. Le 17 octobre La Boussole et l’Astrolabe sont en vue de Trinidad, au large du Brésil, la pauvreté de l’île empêche le ravitaillement, on se dirige vers Sainte Catherine. Lapérouse écrit : « Il est très remarquable qu’après 96 jours de navigation, nous n’ayons pas un seul malade ; la différences des climats, les pluies, les brumes, rien n’avait altéré les santés des équipages ; mais nos vivres étaient d’une excellence qualité, on avait fait branlesbas tous les jours, l’équipage avait été divisé en trois quarts suivant la méthode du Capitaine Cook, et les officiers et moi avions le plus grand soin d’entretenir la gaîté : chaque soir, lorsque le temps l’a permis, l’on a dansé depuis 8 h du soir jusqu’à 10 »

La nourriture était excellente ainsi que le vin venu d’Espagne, même des crêpes de blé noir pour les Bretons, qui composent la grande majorité de l’équipage !

Les deux frégates firent voile vers le Horn, il fût franchi sans encombre, en conséquence Lapérouse décidât de faire marche directement vers la côte nord ouest de l’Amérique.

Une escale dans le port chilien de conception provoqua un moment de stupeur, à l’endroit où devait s’élever la ville il n’y avait rien, un tremblement de terre, suivi d’un raz de marée (en 1751 c’est à dire trente ans avant) avait détruit tous les bâtiments, la ville avait été reconstruite ailleurs et la nouvelle de ce tremblement n’était pas parvenue en Europe, donc les cartes n’avaient pas été remises à jour. Ce qui frappa également Lapérouse c’est la richesse et la fertilité du Chili, qui vivait en autarcie du fait de son éloignement des routes commerciales.

Lapérouse écrit : « Le régime prohibitif existe au Chili dans toute son étendue : ce royaume, dont les productions si elles étaient au maximum, alimenteraient la moitié de l’Europe; dont les laines suffiraient aux manufactures de France et d’Angleterre ; dont les bestiaux, employés en salaison, produiraient un revenu immense ; ce royaume dis je ne fait aucun commerce. Quatre ou cinq petit bâtiments lui apportent tous les ans de Lima du sucre et du tabac et quelques objets manufacturés en Europe ; (…) ils ne peuvent donner en échange que du blé , qui est à si vil prix, que le cultivateur ne met aucun intérêt à augmenter ses défrichements »

Au regret des matelots l’expédition quitte la Concepción le 17 mars, direction l’île de Pâques à suivre…..

JFG

Étiquette et Source : Lapérouse Voyages autour du Monde Éditions Conti.

Dans l’année, Dieu visita Noé qui n’habitait pas très loin de la mer et lui dit :

« Une fois encore la terre est devenue invivable et surpeuplée et je dois agir. Construis une arche et rassemble un couple de chaque être vivant ainsi que quelques bons humains. Tu as six mois pour cela avant que je n’envoie la pluie pendant quarante jours et quarante nuits. »

Six mois plus tard, Dieu regarda en bas et vit Noé balayant sa cour, mais aucune arche.

« Noé ! » gronda-t-il, « je vais bientôt envoyer la pluie, où est l’arche ? »

« Pardonne-moi mon Dieu », implora Noé, « mais les temps ont changé. J’avais besoin d’un permis de construire pour commencer l’arche. J’ai dû me battre plusieurs mois avec l’inspecteur au sujet du système d’alarme pour l’incendie.

Pendant ce temps, mes voisins se sont réunis en association parce que je violais les règles du lotissement en construisant une arche dans ma cour et que j’allais obstruer la vue. On a dû aller devant le conciliateur pour avoir un accord.  

Ensuite l’Urbanisme a déposé un mémoire sur les coûts des travaux nécessaires pour permettre à l’arche d’arriver jusqu’à la mer.

J’ai eu beau leur dire que c’est la mer qui viendrait à l’arche, ils n’ont pas voulu me croire. Obtenir du bois en quantité suffisante fut un autre problème.

Les associations pour la protection de l’environnement se sont liguées pour empêcher la coupe des arbres, sous prétexte qu’on allait détruire l’habitat de plusieurs espèces animales et ainsi les mettre en danger.

J’ai tenté d’expliquer qu’au contraire tout ce bois servirait à sauver ces espèces, rien n’y a fait. Quand j’ai commencé à rassembler les couples de différentes espèces animales, la SPA, le WWF et Brigitte Bardot me sont tombés sur le dos sous prétexte que j’enfermais des animaux sauvages contre leur gré dans des pièces trop petites pour eux ; qu’en agissant ainsi, je faisais acte de cruauté envers les animaux.

Ensuite, l’aménagement du territoire a voulu lancer une étude sur l’impact pour l’environnement de ce fameux déluge.

Dans le même temps, je me débattais avec l’Administration sur l’emploi de travailleurs bénévoles dans la construction de l’arche.

Je les avais embauchés car les syndicats m’avaient interdit d’employer mes propres fils, disant que je ne devais faire appel qu’à des travailleurs hautement qualifiés dans la construction d’arche et si possibles syndiqués.

Pour arranger les choses, les impôts ont saisi tous mes avoirs, prétendant que je tentais de fuir le pays illégalement, suivi en cela par les douanes qui ont ajouté que je voulais faire passer les frontières à des espèces reconnues comme dangereuses.

Aussi pardonne moi, mon Dieu, mais je ne sais même pas si dix ans auraient suffi à la construction de cette arche. »

Aussitôt les nuages se dissipèrent et un magnifique arc-en-ciel apparut. Noé leva la tête et dit :

– « Tu ne vas pas détruire le monde ? »
– « Pas la peine », répondit Dieu, « l’administration s’en charge ».

Auteur Inconnu déjà publié dans le Bulletin de l’ASPOMA. 

ARCANE IX: La Force = Teth

Symbolisme :

Le polygone à neuf côtés égaux symbolise la frontière initiatique, contenue dans son cercle, exprimant avec ses trente-trois rayons le Soleil de la Voie Initiatique. Le rapport des rayons des deux cercles exprime la racine carrée du Nombre d’Or ou Principe Créateur Divin. Au sein de ce polygone, se trouve le triangle équilatéral initiatique et en son centre, la pyramide qui exprime le Nombre d’Or, dans de l’espace –temps, permanence de l’éternité.

L’arcane a une haute valeur, symbolique elle est l’élément indispensable de la Voie initiatique, elle se couplera avec la Justice, la beauté. L’énergie et la volonté sont les qualités de l’initié, sans la persévérance il ne réalisera pas le grand œuvre. Dans son athanor personnel, il s’efforcera de faire la liaison entre la terre et le ciel. Il est sur la trace des grands initiés, il se réalisera par le sacrifice, le nombre 33 se retrouve le long du chemin de sagesse. Il est l’âge de la mort symbolique, renouveau de l’esprit, avènement de la Jérusalem céleste.

La lettre 9 le Teth hébraïque, le signe du Lion, rappelle le début d’un cycle, l’énergie de l’apprenti du débutant, puis celle du 4^ème degré début du perfectionnement, le rayonnement la resplendeur, la voie du Sud-est, le voyage vers l’intérieur de l’Ermite. C’est la voie du Labyrinthe intérieur, de la quête spirituelle en devenir pour l’apprenti et plus pour le Maître, ce changement d’état rappelle également le serpent en rapport avec la forme de la lettre, qui peut être aussi le Z.

En guémétria elle est la fin d’un cycle (3^ème degré) et le début d’un autre (et plus). C’est l’éclair de l’imagination créative. Le 9 nombre de la gestation, est bien la volonté du Devoir, véritable alliance avec l’esprit, transmission dans le secret des grands mystères, Commencement du nouveau cycle.

L’énergie sexuelle symbolise la transmission, les 9 béatitudes du grand œuvre alchimique qui va s’accomplir.

Et aussi pour les Druides les 9 prophétesses de l’Ile de Sein.    

"L’Ile-des-Sept-Sommeils, Sein, l’île druidique,
Si basse à l’horizon, qu’elle semble un radeau
Entouré d’un millier de récifs à fleur d’eau !"

Sur le plan de l’Initié :

Cette Arcane est un hymne à la perfection pour le sage qui recherche la vérité. Cette perfection n’est pas du Monde d’en bas mais, par la Voie Initiatique, partant du principe créateur pour aller vers le Principe Divin, le Sage sait qu’avec de la Volonté, de l’Audace, de l’Énergie et du Silence, il pourra découvrir en lui-même la Pierre Philosophale qui transformera le plomb en Or.

Boaz est en lui, à l’entrée de son temple intérieur, s’il franchit le seuil par sa libre volonté, il est sur le chemin de l’orient, dans son ascension vers le Cosmos, il part sans se retourner, vers le centre mystérieux de la pyramide.

Quant au profane :

Cette Arcane lui indique le chemin à suivre, qui est celui de la persévérance, du courage, de la volonté et de l’audace, s’il veut obtenir la délivrance de son ignorance et accéder à un autre plan. S’il écoute en lui-même cette voie de sagesse, tout espoir lui est permis : sinon, il poursuivra son chemin qui le conduira à la sclérose de lui-même.

Débarrassé des scories du matériel indispensable passage de la matière à l’esprit, libérant son âme des métaux lourds, il voyage s’il le Veut pour conquérir l’or fin qui resplendit dans son Cœur, il à la clé d’ivoire, à lui de franchir l’espace qui le mènera au centre de l’idée.

Synthèse :

Persévérance, volonté, énergie, courage, pouvoir. Renforce la signification de la carte qui lui est couplée.

JFG

Étiquette et Source en Italique, extraits : En quête de la Parole perdu de José Bonifacio Éditions Télètes.