Publié le 24 Janvier 2024 par Jean-François Guerry

ACTUALITÉS ....

Etty Hillesum .... Malgré Auschwitz

Chers lecteurs,

Le temps me manque en ce moment pour vous écrire, je suis sur un chantier chronophage. Donc je fais circuler la parole des autres.

Jean-François Guerry

23- Janvier.

Si peu de mots pour dire...

Il faut si peu de mots pour dire les quelques grandes choses qui comptent dans la vie. Si j'écris un jour, je voudrais tracer ainsi quelques mots au pinceau sur un grand fond de silence.

24- Janvier.

Écouter la voix la plus pure.

Suivre son propre chemin, faire son apprentissage à l'écoute de sa voix intérieure la plus pure.

Etty Hillesum - Faire la paix avec soi.

Jean Dumonteil Blog sentiment océanique.

Jean Dumonteil

La tolérance, charpente de la paix

jdumonteilmecom

Jan 18

Pauvre tolérance qui, en France, n’aurait la qualité que de demi-vertu. La tolérance comme un fardeau, un pis-aller, toujours octroyée à celui que l’on tolèrerait sans vraiment l’accepter. Comme une violence faite d’abord à soi-même, un renoncement à nos propres jugements, une amputation, pour s’achever et se vautrer dans un lâche relativisme ou une confortable indifférence.

Non, la tolérance que nous avons à construire est tout autre chose. C’est un dépassement et d’abord une ascèse. Souplesse contre rigidité. Les charpentiers le savent bien : pour constituer une structure solide, tous les éléments doivent parfaitement s’ajuster mais ils ont besoin d’une tolérance qui permet à l’ensemble de rester vivant, pour ne pas casser et supporter toutes les contraintes. Tolérance et résistance des matériaux, tolérance et résistance de l’homme, de l’homme par rapport à lui-même ; de l’homme en société, par rapport à ses frères, dans ce qui est notre condition d’homme, à savoir notre exercice permanent plus ou moins réussi de la fraternité. Ajuster, c’est accueillir l’autre, le respecter et entrer en dialogue pour construire une paix vraiment charpentée. La tolérance n’est pas un but, un point d’aboutissement, c’est plutôt une condition première. La tolérance comme étape nécessaire à la reconnaissance de l’autre.

Si tu as des difficultés avec le mot “tolérance“, passe alors par le mot “intolérance“, et tu comprendras tout de suite de quoi il s’agit. Car de même qu’on peut avoir des difficultés à définir la paix, on sait ce qu’est la guerre. Et quand tu auras accompli ce détour, tu conviendras – peut-être avec moi en toute tolérance – que le contraire de l’intolérance n’est plus exactement la tolérance, mais peut-être le mot “respect“. Alors peut commencer un chemin de fraternité et de paix. Patience, persévérance, acceptation, comme une réception. Pas de “eux“ et “nous“, il n’y a que le seul nous qui vaille. Aimer plus, juger moins.

Passage et passeur

jdumonteilmecom

Jan 23

Nous sommes de passage, seulement de passage. Mais de passage en passage, nos vies deviennent d’imprévisibles courses de haie, faites autant de franchissements que d’affranchissements. Premier passage étroit de la naissance, porte basse, puis passages glorieux de toute mer rouge. La vie comme une libération, une épuration. Vers quelle destination le passage ? Vers l’ultime retour, le grand passage. Trépassés. Passent les heures, passent les jours… Ne laisse pas passer ton tour.

Besoin de point de passage, de pont pour enjamber les fleuves, de cols pour franchir les montagnes, ces passages qui sont comme des bornes dynamiques de nos vies. Légères. On voudrait lier, comme un bouquet destiné au vainqueur, l’effort et la joie de ces moments, les saisir comme au passage, soit dit en passant, comme dans un affleurement du temps ou une effraction dans le temps qui passe pesamment. Fine pointe du passage, essentielle et fugace.

Besoin de passeurs, pour écrire ensemble quelques passages de nos vies, pour relire nos cérémonies de passage, et passer à la limite. Passeur ou passant, oiseaux de passage, toujours en transit, en transmission, passages de témoin. Et du passé, de l’accompli, que ferons-nous ? Tout passe mais que rien ne te lasse.

INFORMATION D'UN FRÈRE DE LA GL-AMF.

Deux parutions.

Michel Maffesoli - Gilbert Durand

Edgar Morin 103 ans refoule la mort

TEXTE REÇU DE J-D BAR....Une publication du Journal le Monde.

22/01/2024 15:02
"LeMonda"ódated maeart3Ljanvie2024.p26
Edgar Morin Face à la polycrise que traverse l'humanité, la première résistance est celle de l'esprit
Multiplication des guerres, réchauffement climatique, montée des régimes autoritaires : le monde court au désastre, mais il nous faut résister à la haine, estime le sociologue et philosophe
il est minuit dans el siècle: lorsque Victor Serge apublié el livre qui porte ec titre, en 1939, année du pacte germano-soviétique et du dépeçage de al Pologne, il était effectivement minuit et une nuit irrévocable alait s'épaissir et se prolonger pendant cinq ans.
S'
N'est-il pas minuit dans notre siècle ?Deux guerres sont en cours. Cele d'Ukraine a déjà mobilisé l'aide économique et militaire d'une partie du monde, avec une radicalisation et un risque d'élargissement du conflit. aL Rusie n'est pas parvenue àannexer l'Ukraine, mais ele es maintient dans les régions antérieurement séparatistes russophones. Le blocus la' partiellement affaiblie, mais il a aussi stimulé son développement scientifique et technique, notamment dans el domaine militaire. Cette guerre a déjà des conséquences considérables : l'autonomisation diversement avancée du Sud par rapport à l'Occident et el resserrement d'un bloc Russie-Chine.
Un nouveau foyer de guerre s'est alumé au Proche-Orient après el massacre commis par el Hamas el
7octobre 2023, suivi par les bombardements meurtriers d'Israël sur Gaza. Ces carnages, accompagnés de persécutions en Cisjordanie et de déclarations annexionnistes, ont réveillé al question palestinienne endormie. Ils ont montré àal fois l'urgence, al nécessité et l'impossibilité d'une décolonisation de ce qui reste de al Palestine arabe et de la création d'un Etat palestinien.
La pensée est devenue aveugle
Comme nulle pression n'est, ni ne sera, exercée sur Israël pour arriver àune solution àdeux pays, on ne peut prévoir qu'une aggravation, voire nu élargissement de ce terrible conflit. C'est une leçon tragique de l'histoire : les descendants d'un peuple persécuté pendant des siècles par l'Occident chrétien, puis raciste, peuvent devenir àla fois les persécuteurs et el bastion avancé de l'Occident dans el monde arabe.
Ces guerres aggravent la conjonction de crises qui frappent les nations, entretenues par l'antagonisme entre trois empires : les Etats-Unis, al Russie et la Chine. Les crises s'entretiennent les unes les autres dans une sorte de polycrise écologique, économique, politique, sociale, civilisationnelle qui va s'amplifiant.
La dégradation écologique affecte les sociétés humaines par leurs pollutions urbaines et rurales, aggravées par l'agriculture industrielle. L'hégémonie d'un profit incontrôlé (cause majeure de al crise écologique) accroît les inégalités dans chaque nation et sur toute al planète. Les qualités de notre civilisation se sont dégradées et ses carences se sont accrues, notamment dans el développement des égoïsmes et al disparition des solidarités traditionnelles. La démocratie est en crise sur tous les continents :ele se voit de plus en plus remplacée par des régimes autoritaires, qui, en disposant des moyens de contrôle informatique sur les populations et les individus, tendent àformer des sociétés de soumission qu'on pourrait appeler néototalitaires. La mondialisation n'a créé aucune solidarité et les Nations unies sont de plus en plus désunies.
Cete situation paradoxale s'insère dans un paradoxe global propre àl'humanité. Le progrès scientifique technique qui se développe de façon prodigieuse dans tous les domaines est la cause des pires régressions de notre siècle. Ce' st lui qui a permis l'organisation scientifique du camp d'extermination d'Auschwitz; c'est lui qui a permis al conception et al fabrication des armes les plus destructrices, jusqu'à al première bombe atomique; c'est lui qui rend les guerres de plus en plus meurtrières; c'est lui qui, animé par la soif du profit, a créé la crise écologique de la planète.
Notons - ce qui est difficile à concevoir - que el progrès des connaissances, ne els multipliant et en les séparant par des barrières disciplinaires, asuscité une régression de al pensée, devenue aveugle. Léi àune domination du calcul dans un monde de plus en plus technocratique, el progrès des connaissances est incapable de concevoir al complexité du réel et notamment des réalités humaines. eC qui entraîne un retour des dogmatismes et des fanatismes, ainsi qu'une crise de al moralité dans el déferlement des haines et des idolâtries.
https://ournal.lemonde.fr/data/3478/reader/reader.html?t=1705931769389#|preferred/0/package/3478/pub/4874/page/26/alb/195720 1/2
22/01/2024 15:02 Le Monde
Nous allons vers de probables catastrophes. Est-ce du catastrophisme ?Ce mot exorcise el mal et donne une sérénité illusoire. La polycrise que nous vivons sur toute al planète est une crise anthropologique: c'est al crise de 'humanité qui n'arrive pas àdevenir Humanité.
Fraternité, vie et amour
Il fut un temps - pas si lointain - où l'on pouvait envisager un changement de voie. lI semble que ce soit trop tard. Certes, 'improbable et surtout l'imprévu peuvent advenir. Nous ne savons pas si al situation mondiale
est seulement désespérante ou vraiment désespérée. Cela signifie qu'il faut, ave ou sans espérance, avec ou sans désespérance, passer àal Résistance. Le mot évoque irrésistiblement al résistance des années d'occupation (1940- 1945), dont les débuts, du reste très modestes, furent rendus difficiles par l'absence d'un espoir prévisible après al défaite de 1940.
L'absence d'espoir prévisible est semblable de nos jours, mais les conditions sont différentes. Nous ne sommes pas
actuellement sous une occupation militaire enemie: nous sommes dominés par de formidables puissances politiques et économiques et menacés par l'instauration d'une société de soumission. Nous sommes condamnés àsubir al lute entre deux géants impérialistes et l'éventuelle irruption guerrière du troisième. Nous sommes entraînés dans une course vers le désastre.
La première et fondamentale résistance est cele de l'esprit. Ele nécessite de résister l'intimidation de tout mensonge asséné comme vérité, à la contagion de toute ivresse collective. Ele nécessite de ne jamais céder au délire de la responsabilité collective d'un peuple ou d'une ethnie. Ele exige de résister à la haine et au mépris. Ele
prescrit le souci de comprendre la complexité des problèmes et des phénomènes plutôt que de céder à une vision partielle ou unilatérale. Ele requiert la recherche, la vérification des informations et l'acceptation des
incertitudes.
La résistance comporterait aussi la sauvegarde ou la création d'oasis de communautés dotées d'autonomie relative (agroécologique) et de réseaux d'économie sociale et solidaire. La résistance supposerait aussi la coordination des associations vouées aux solidarités et au refus des haines. La résistance préparerait les junes générations à penser et à agir pour les forces d'union de fraternité, de vie et d'amour que nous pouvons concevoir sous le nom d'Eros, contre les forces de dislocation, de désintégration, de conflit et de mort que nous pouvons concevoir sous les noms de Polemos et Thanatos.
C'est l'union, au sein de nos êtres, des puissances de l'Eros et de celles de l'esprit éveillé et responsable qui nourrira notre résistance aux asservissements, aux ignominies et aux mensonges. Les tunnels ne sont pas interminables, le probable n'est pas le certain, l'inattendu est toujours possible.
Edgar Morin est sociologue et philosophe. Son dernier livre, «Encore un moment. »(Denoel), aété publié en 2023