la Franc Maçonnerie au Coeur

«La moitié de la promenade consiste à revenir chez soi.»Henri David Thoreau écrit ces quelques mots dans son « Petit traité de la marche. »

L’initiation maçonnique est une succession, d’ascensions, de descentes, de marches, de passages, de retours.

Elle est une promenade, un écart en dehors des sentiers balisés, un pas de côté, puis un autre pour revenir vers le centre ; vers l’essentiel auprès de l’âtre, du feu qui brûle en nous et demande de plus en plus d’oxygène, pour que la flamme se ravive, brille un peu plus.

L’initiation fait monter la lumière dans l’homme, elle se répand, glisse ses rayons sous les portes closes, pénètrent dans les armoires fermées où les cœurs s’assèchent par manque de sang et de sens.

Alors les mal voyants de l’âme et de l’esprit retrouvent la vue et contemplent la beauté qui les entoure, respire et chante en eux.

Parfois il suffit de quelques pas, quelques crissements de graviers dans l’allée d’un parc, le bruit d’une branche craque dans un sentier forestier, et l’esprit se réveille, prend un essor, le corps respire, les sens s’ouvrent, je sens, je vois, j’entends, je retrouve la simplicité oubliée, l’essentiel mystérieux renaît.

Décidemment la promenade initiatique est bien un retour chez soi, une porte ouverte vers les autres.

JF.

Henri David Thoreau : Philosophe, écrivain, naturaliste américain 1817-1862 il décide de vivre dans les bois à l’écart du monde. Il écrit Walden ou la vie dans les bois 1854. Sa philosophie anticipe l’écologie, il militera également pour l’abolition de l’esclavage avec son essai. La Désobéissance civile 1849. Il est aussi sur une ligne révolutionnaire pacifique.   

Dimanche il faisait un temps à ne pas mettre un Frère dehors sur la presqu’ile de Quiberon en Bretagne, le Grand Manitou avait répondu aux agriculteurs la pluie du ciel tombait à grand flot, il pleuvait donc au sens propre comme au sens figuré.

Avec un ami rencontré il y a plus de 20 ans sur la colonne du nord, nous faisions quelques courses après avoir rempli notre bissac dans l’attente d’une éclaircie, ne voulant pas subir une nouvelle épreuve de l’eau puissance 10, nous nous sommes au cours d’un bref voyage réfugiés dans une taverne bruyante où pourtant ne résonnait pas le moindre bruit de maillet.

Accoudés contre le comptoir, de l’établissement au nom évocateur de « Galopin », que nous ne sommes plus depuis longtemps, ayant tous les deux bien plus de 7 ans. La patronne nous interpelle sans préambule ah tous les deux vous êtes des Frères ! Devant nos mines étonnées, ahuries elle rajoute des Frères de sang ! Après s’êtres regardés, il fallait sortir de cette mauvaise posture, nous avons déclarés ensemble ben oui ! De la manière la plus naturelle possible, l’affaire s’est subitement compliquée quand un troisième Galopin de 7 et plus est arrivé. Nous disant vous allez bien mes Frères ! Et la patronne de rajouter, mais vous êtes combien ? Oh là… Déjà à trois on fait un beau triangle de Galopins.

Notre aubergiste n’a pas bien sûr compris notre fou rire. Elle dit à couvert à sa serveuse, on voit quand même des clients bizarres dans le commerce. Ces deux là qui ont du mal à dire qu’ils sont Frères, alors que cela se voit  et le troisième qui arrive qui ne leur ressemble pas du tout et il leur dit bonjour mes Frères. Pas étonnant qu’il pleuve autant aujourd’hui !

Trêve de plaisanterie, il est quand même surprenant qu’une longue pratique maçonnique arrive à transformer les hommes, parfois jusqu’à leur physique ou pour le moins dans leur manière d’être, dans leurs attitudes. Il doit y avoir un mystère là-dessous, une espèce de pierre philosophale à découvrir, une pierre capable de permettre des mutations, des régénérations, affaire à suivre, il y a quelques  spécimens des ces mutations dans la presqu’ile de Quiberon, par le grand manitou !

JF.

A la lettre L du dictionnaire de pédagogie et d’instruction de Ferdinand Buisson dont la première édition date de 1887, on trouve un nouveau mot Laïcité.

Les Francs-Maçons en particulier ceux qui sont Frères au Grand Orient de France, sont attachés à ce mot qui a fait débat et bien plus quand il a pris toute son ampleur lors de la loi de 1905.

Quelques 112 ans plus tard la seule prononciation de ce mot suscite de nouveaux débats. La laïcité est une particularité française, vue à l’extérieure de nos frontières elle interroge et étonne.

La laïcité, est indissociable de l’enseignement laïque par opposition à l’enseignement confessionnel, elle est également indissociable de notre république, elle est un de ses fondements.

Extrait du dictionnaire de 1887 de Ferdinand Buisson : « la laïcité ou la neutralité de l’école à tous les degrés n’est autre chose que l’application à l’école du régime qui a prévalu dans toutes nos institutions sociales. Nous sommes partis, comme la plupart des peuples, d’un état de choses qui consistait essentiellement dans la confusion de tous les pouvoirs et de tous les domaines, dans la subordination de toutes les autorités à une autorité unique, celle de la religion. »

Cela est incontestable il y a eu jusqu’à la révolution une confusion entre les autorités religieuses et politiques, la France était donc dirigée par un aigle à deux têtes.

Extrait du dictionnaire : « la grande idée, la notion fondamentale de l’état laïque, c’est à dire la délimitation profonde entre le temporel et le spirituel, est entrée dans nos mœurs de manière à n’en plus sortir. »

Jusqu’à la séparation de l’église et de l’état, extrait : « l’enseignement primaire public…restait essentiellement confessionnel, non seulement l’école devait donner un enseignement dogmatique formel, mais encore, et par une conséquence facile à prévoir, tout dans l’école, maîtres et élèves, programmes et méthodes, livres, règlements, était placé sous l’inspection ou sous la direction des autorités religieuses. »

Ferdinand Buisson écrivait encore à l’époque : « ce monopole est détruit et nous ne le regrettons. » Mais ‘en même temps’ suivant l’expression à la mode, il écrit aussi : « sans doute serait t’il souverainement injuste de ne pas rendre justice aux services rendus pendant des siècles par ces associations et par l’église qui les dirigeait. » « Si on avait à les défendre contre une condamnation sommaire et générales. »

Enfant moi même comme beaucoup d’entre nous de l’école ‘libre’ et de l’école laïque, je me garderais de tout anti cléricalisme désuet et ridicule,

J’ai eu de bons maîtres dans les deux écoles, et aussi de moins bons.

Ce qu’il faut défendre absolument dans notre période actuelle, c’est toutes les ingérences confessionnelles de toutes sortes, si minimes soient t’elles dans l’école, la sphère publique en général et surtout la politique.

Il est important que la lettre et l’esprit de la laïcité soient protégés.

JF.

Ferdinand Buisson : 1841-1932. Humaniste, Philosophe, homme politique. Cofondateur de la ligue des Droits de l’Homme.

Son dictionnaire vient d’être réédité dans la collection Bouquins.

Ferdinand Buisson, né le 20 décembre 1841 à Paris et mort le 16 février 1932 à Thieuloy-Saint-Antoine, est un philosophe, éducateur et homme politique français, cofondateur et président de la Ligue des droits de l'Homme, ainsi que président de la Ligue de l'enseignement (1902-1906). En 1927, le prix Nobel de la paix lui est attribué conjointement avec Ludwig Quidde.

Il a été directeur de l'Enseignement primaire en France. En 1905, il préside la commission parlementaire chargée de mettre en œuvre la séparation des Églises et de l'État. Il est également connu pour son combat en faveur d'un enseignement laïque à travers la Ligue de l'enseignement.

WIKIPEDIA

A quarante ans, j’avais l’impression d’avoir fait le tour de moi-même et de l’humanité, nourrit par l’actualité des désastres, l’indifférence aux catastrophes climatiques, les côtés les plus sombres de l’homme, j’étais au sommet de mon ignorance et de mon orgueil. Cloitré dans mes pensées négatives, j’avais l’impression qu’à chaque pas j’allais sauter sur une mine anti personnelle, renforçant mon individualisme. Ma vie était à l’arrêt, le soleil même avait l’apparence de la nuit.

Il me fallait retrouver une autre dimension, un sens à ma vie, à la vie. Le hasard d’une rencontre fût le départ d’un voyage  vers les autres, vers l’autre moi-même.

C’est mon parrain qui mit dans ma main la clé de la porte du temple, le passeport pour renouer avec une vie régénérée, une vie nouvelle avec la redécouverte du sacré. Je pouvais à nouveau contempler la beauté du monde dans le bleu des yeux de mes Frères.

Je pris un nouveau départ, je contemplais la beauté du monde et de mes Frères, j’étais passé à côté sans rien voir. Je regardais à nouveau l’arc en ciel en sortant des ténèbres de l’arche souterraine. La beauté, oui c’était là, la solution, regarder à nouveau la pluie cristalline celle qui brille au soleil, tombe sur le jardin qui reverdit, où s’épanouissent les fleurs de la joie au printemps, entendre le vent qui parle dans les arbres, aux feuilles dorées par l’automne. Croiser le regard heureux de l’homme qui se donne un dernier coup de peigne avant de rejoindre les autres, regarder la femme pressée qui donne à ses lèvres un trait de rouge étincelant.

Etre toujours en voyage vers les autres, pour mieux les aimer, les connaître et me connaître moi-même.

Françoise Spiekermeier nous a donné un livre magnifique d’images sur la beauté (Beauties). « Cette beauté qui sauvera le monde. » comme l’a dit Dostoïevski. La photographe reporter de guerre écrit :

« J’étais convaincue d’avancer dans la bonne voie, la beauté était véritablement en train de me sauver ! » C’était pour elle une voie de salut aux horreurs de la guerre au quotidien.

« Le voyage, rien de tel que le voyage pour renouer avec la conscience d’une dimension sacrée à laquelle n’échappe pas le corps humain. C’est dans la confrontation à l’autre, dans la découverte de l’autre, de l’étrange que naît la conscience de soi en même temps que la relativité de chaque expérience, tout en permettant d’entrevoir des points communs assurant une unicité dans l’humanité et, éventuellement, le sentiment d’appartenance au grand tout de la création. »

L’initiation maçonnique est une succession de voyages, de chemins découverts qui mènent vers les autres et vers soi.

JF.

A lire, A voir, A contempler le livre de photos de Françoise Spiekermeier : BEAUTIES aux Éditions La Martinière.   

A PROPOS DE SON LIVRE BEAUTIES
 

"Mettre de l'énergie positive en moi"
De 2008 à 2014, changement de rythme. Elle est photographe pour la fondation Mo Ibrahim à Londres. Elle obtient aussi un master II en Ethnologie à la Sorbonne, en 2010. Cette année-là, elle passe de nouveau derrière la caméra, en qualité de«reporter, exploratrice et scénariste» pour Les nouveaux explorateurs (Canal+).« Mon travail de portraits, BeautieS, débuté en Éthiopie, qui a donné lieu à une expo à la BNF en 2009, avait intéressé Canal+ qui m’a sollicitée et grâce à qui j’ai pu poursuivre mon projet, en parallèle des sept films documentaires réalisés pour la chaîne.» Elle équilibre: « C’est pour mettre de l’énergie positive en moi que je me suis intéressée aux rituels de beauté dans le monde». 

Voilà. Elle mènera dorénavant «de front, des reportages de guerre, des sujets graves et douloureux pour la télévision, la presse», et, en compensation, cultivera «encore ce sillon de la beauté: je continuerai de vivre des émotions esthétiques dont j’ai besoin pour me ressourcer». La pierre philosophale ?

On met souvent en exergue notre devise républicaine : Liberté, Egalité, Fraternité dont nous pouvons êtres fiers et il faut la défendre avec vigueur. Mais pour quelle fasse sens et prenne toute sa valeur, il faut y rajouter la Solidarité.

 Les enfants de la veuve savent que la solidarité est un combat pour la dignité humaine, chaque homme qui à son niveau sans ostentation participe par son action sous quelque forme que ce soit au bon fonctionnement à l’harmonie de notre société est un maillon d’une immense chaîne fraternelle dont nous devons êtres fiers.

La véritable solidarité est source de l’égalité bien sûr, à ceux qui n’ont rien on ne peut demander beaucoup. Et pourtant l’on connaît la fierté des plus modestes à vouloir participer à l’effort de solidarité pour les causes nationales et universelles, ils veulent êtres actifs à leur niveau. Notre société est-elle reconnaissante envers eux ?

Je pense à tous nos concitoyens de situations modestes, les retraités qui ont travaillés toute leur vie pour percevoir de faibles pensions, les qualifiés de « sans dents, ou d’illettrés. » Quand ils doivent êtres hospitalisés et ne peuvent pas, faute de moyen souscrire une mutuelle santé, ils doivent payer un forfait journalier pour leur hébergement et leur nourriture, forfait qui dépasse souvent ce qu’ils dépensent quand ils sont en bonne santé chez eux à savoir 18 € par jour auquel se rajoute l’accès à la Télévision pour 4€ par jour, luxe considérable ce qui peut représenter 660€ par mois ! Je connais des retraités qui perçoivent moins de 900 € par mois et ne sont pas éligibles à la gratuité des soins et du forfait hospitalier, ils doivent par ailleurs continuer à assumer leurs charges habituelles (loyer, énergie, assurances etc…).

Une mesure récente vient de diminuer les APL des plus modestes 5 € par mois, mesure qui touche 3 400 000 bénéficiaires effort de solidarité de plus de 2 millions d’euros. Les retraités, certes les plus nantis ! Verrons leur CSG augmenter de plus de 20%, effort de solidarité.

Ces mesures de solidarité nationale forcée sont t’elles justes, je n’entrerais pas dans ce débat politique, chacun doit participer au redressement des comptes de la nation.

Mais au titre de cette même solidarité je pense que nous pourrions nous inspirer de la mesure prise dans certains pays évolués, qui demandent un effort de solidarité aux prisonniers cela ne serait que justice. Ces sommes seraient allouées à la construction et la rénovation de prisons, afin quelles soient plus modernes. Ainsi sur la base d’un forfait d’hébergement de 18 € jour pour les quelques 60 000 prisonniers ce serait 427 000 000 € de rentrée pour l’état. Nous savons que certains prisonniers travaillent en prison, il faut que ce travail soit justement rémunéré, c’est la garantie de la prise de conscience de la valeur travail, ce travail ne doit pas être dévalorisé pour favoriser les profits de certaines entreprises en recherche de salariés à bas coût.

Ce geste de solidarité pourrait être pour nos prisonniers un pas vers une réinsertion sociale et une dignité citoyenne retrouvée, qu’en pensez-vous ?

JF.

PS : En complément quelques articles sur ce sujet.

Le ministre de la justice néerlandais a rendu publique lundi une loi condamnant les détenus et leur famille à verser à l’Etat 16 euros par jour passé dans leur cellule. 

Aux Pays-Bas, les prisonniers et leur famille devront payer à l’Etat 16 euros, soit environ 20 francs, pour chaque jour passé en détention. C'est ce qu'a annoncé le ministre de la justice néerlandais lundi.

Ils participeraient ainsi aux frais de justice et d’emprisonnement, aux dépenses liées à l’investigation de leurs crimes et à l’assistance aux victimes. Des coûts que le gouvernement néerlandais ne veut plus assumer seul.

Jusqu'à 11'600 euros de frais

Cette loi s'applique aux prisonniers, mais également aux parents de mineurs incarcérés ainsi que les criminels enfermés en asile psychiatrique. Ces personnes devraient recevoir pour un maximum de deux ans d'enfermement une facture de 11'680 euros (14'400 francs) payable sous six semaines, a précisé le gouvernement. Cette nouvelle mesure devrait rapporter 65 millions d'euros par an au gouvernement néerlandais.

Sonia Johnson/hend

Publié le 14 janvier 2014 - modifié le 14 janvier 2014

Source Libération RTS

Le député UMP, Elie Aboud, vient de proposer une loi visant à faire payer aux prisonniers les frais de leur incarcération. Une mesure déjà en place dans certains pays. 

Dans une interview pour Midi Libre, le député (UMP) de l’Hérault a expliqué qu’il avait fait une proposition de loi pour faire participer les prisonniers à leurs frais de détention.

Le détenu paierait ainsi entre 5 et 10 euros par nuit derrière les barreaux. Seraient exclus de cette mesure, les détenus mineurs, les prisonniers majeurs en attente de jugement et ceux qui n’ont pas de ressources. Une initiative qui rapporterait, selon Elie Aboud, entre 280 et 300 millions d’euros à l’Etat destinés à la construction d’autres prisons et la rénovation pénitentiaire.

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Faut-il faire payer la prison aux détenus ?

C’est en tout cas la proposition d’Elie Aboud, député UMP, qui veut déposer une proposition de loi allant dans ce sens. Le dispositif pourrait rapporter 300 millions d’euros à l’Etat.

Quels pays appliquent déjà cette mesure ?

Les Pays-Bas, cités en exemple par Elie Aboud, n’ont pas encore mis en application cette mesure mais celle-ci devrait être appliquée d’ici les mois à venir. Elle prévoit que chaque détenu paye 16 euros par jour pour une durée maximum de deux ans, soit très précisément 11 680 euros au total. Les mineurs sont aussi mis à contribution, tout du moins ce seront leurs parents qui paieront cette somme. Un délai de paiement est proposé aux détenus qui ne pourraient pas s’acquitter de cette somme. L'État néerlandais doit consacrer chaque jour 250 euros pour chaque détenu contre 100 euros pour la France.

Les Etats-Unis, avec un système complexe de prisons privées, applique déjà cette mesure obligeant certains prisonniers à payer un loyer-repas. Au Danemark, où les détenus perçoivent un salaire et sont obligés d’être actifs, ceux-ci sont également redevables d’une partie de leurs frais d’incarcération.

En Italie, les détenus qui travaillent doivent payer une partie de leurs frais d’hébergement. Deux autres retenus sont appliquées sur leurs gains, précise le site du Sénat, "l'une pour l'indemnisation des victimes et l'autre pour le remboursement des frais de procédure." Toutefois, ces différentes retenues ne peuvent pas empêcher les détenus de conserver les 3/5 de leurs gains.

L’Espagne et la Suède seraient également en train de réfléchir à des mesures similaires, selon Elie Aboud.

Selon M. Aboud, sa proposition de loi a été validée et est « réputée constitutionnelle ». Mais le bureau de l'Assemblée nationale doit encore décider de l'inscrire ou non à l'ordre du jour. « Je ne veux pas attendre 2017 en étant passif. Je vais aller la défendre. Et je suis convaincu que si ce n'est pas demain, c'est après-demain », affirme-t-il. 

Enfin, le député critique les sommes versées aux détenus à leur sortie de prison. « Vous avez une allocation temporaire d'attente qui varie entre 513 et 1 514 euros mensuels selon votre situation. C 'est pas moral quand on a plusieurs enfants de toucher 50% de plus qu'un smicard qui se lève à 7h du matin et qui rentre à 19h. Je ne veux pas qu'on me dise « les pauvres prisonniers », dit-il.

Source Ouest –France 2014.

La période estivale propice aux vacances, incite à apprécier le présent. Nous vivons le présent, faut il ne vivre que dans le présent ? Ce point minuscule entre le passé et l’avenir doit t’il prendre plus d’épaisseur, cette attitude est t’elle une promesse de bonheur et de sagesse.

Ces questions ont agitées les hommes de tout temps.

Elles font appel à la psychologie, la philosophie, la métaphysique voir à la théosophie.

Le concept du présent est indissociable de celui du temps, du fondement de l’univers, de la perception humaine que nous en avons, de notre volonté de le mesurer, de le définir avec les limites de notre raison.

Le Franc-Maçon enfant des Lumières, de la veuve, vit dans l’espérance d’un monde meilleur, qu’il s’efforce de construire en ayant préalablement revisité et reconstruit son temple intérieur. Il construit donc avec l’aide des traditions du passé transmises par ses Frères, une espérance nouvelle réalisable dans l’avenir. Il s’insère dans un flot continu, il se réfère au temps cyclique imagé par la roue, la spirale, l’ouroboros. Le temps n’est pas pour lui une ligne finie, il croit à la multiplicité des régénérations.

Notre société de l’immédiateté essaye de nous faire croire, que pour vivre heureux et sage, il faut renoncer au passé et à l’avenir. Nous ne pouvons rien sur notre passé qui par définition est dépassé, il s’éloigne de notre portée, il est insaisissable. Quant à notre avenir il ne se nourrit que d’espoirs, et l’espérance vécue au quotidien, peut, être une véritable souffrance un désir, un manque perpétuel. Il nous faudrait donc cueillir le jour présent sans se soucier du lendemain, c’est le carpe diem, le lâcher prise.

Montaigne ne disait pas autre chose, quand, partant du principe que n’ayant aucune certitude de l’avenir, nous n’avons de prise que sur le présent. Théorie reprise par André Comte Sponville, énoncée autrement : « pour pouvoir vivre le présent il ne faut pas espérer dans l’avenir. »

Cela suffit t’il a rendre le présent désirable et idyllique ? Vivre le présent n’est pas un hédonisme débridé, un rejet de toute morale et de toute spiritualité, Épicure prônait la pratique des vertus essentielles, pas le refus des vertus, son école, son jardin, exigeait de ses adeptes discipline et rigueur morale.    

Luc Ferry est proche de cette théorie qu’il faut vivre le présent, d’ailleurs comment faire autrement ? Mais il nuance, le présent n’est pas synonyme d’Éden. Dans un article du quotidien le Figaro du 24/08/2017 intitulé : « Fausses Sagesses » il nous apporte un commentaire qui fait suite à sa lecture  d’une sentence publiée dans les Petits cahiers d’exercices de psychologie positive aux Éditions Jouvence : Savez-vous quelle est la différence entre le succès et le bonheur ? Le succès consiste à obtenir ce que l’on désire, le bonheur consiste à savoir apprécier ce que l’on a. »

Avec ce principe, le bonheur serait d’apprécier l’instant présent, d’oublier le passé, de fuir l’avenir, se contenter de ce que l’on a serait le bonheur et le but de la vie. Être en permanence et refuser l’avoir le désir d’avenir, cela à l’apparence du projet de la voie initiatique du Franc-Maçon, privilégier l’être à l’avoir. Mais ce n’est que l’apparence, la couleur, le Franc-Maçon certes marque sa préférence pour l’être et son élévation spirituelle à l’avoir matérialiste, mais il a conscience de ses faiblesses et de celles de la société.

Aimer la vie présente telle qu’elle est n’est pas la certitude du bonheur. Le Franc-Maçon comme tout homme cherche sa juste place dans l’univers qui est passé, présent et avenir.

L’amour exclusif du présent tel qu’il est, et la maîtrise de notre présent serait la méthode pour accéder au bonheur, cette félicité de bazar est disposée sur les nombreux étals des magasins tenus par « les coachs en psychologie positive. » Ceux qui nous vendent des méthodes uniques toutes faites prêtes à consommer, distribuées individuellement ou en gros dans les entreprises, ces partisans du New Age ou des philosophies de comptoir, comme le souligne Luc Ferry ils nous invitent  a savourer béatement ce que l’on a en l’occurrence par exemple « un cancer du pancréas (…) c’est la connerie de ceux qui prétendent que l’on peut en tirer quelque chose de bon, alors qu’il s’agit d’une horreur irrémédiable. »

Tous les malheurs de la vie, ne seront pas résolus par l’amour inconditionnel, aveugle du présent. Aller expliquer aux parents dont l’enfant est mort à Raqqa, au Bataclan, à Nice ou Barcelone, qu’il faut savoir apprécier le temps présent !

Se soumettre à cette philosophie de l’instant, cette dictature du présent, teintée de stoïcisme de bon aloi, agrémentée de conseils lénifiants est un avilissement pour l’homme. Cela s’apparente comme le souligne Luc Ferry : « à une philosophie de collabo. »

La sagesse n’est pas là, le bonheur non plus dans cette épaisseur du présent, qui se transforme de plus en plus en un poids insupportable pour notre société.

Le Franc-Maçon construit avec les Lumières du passé transmises par ses Frères, aspire, à un futur meilleur, agit dans le présent, dans l’espérance d’un monde meilleur, il œuvre, il se révolte, il s’indigne pour faire triompher la vertu. L’épée et la truelle à la main contre ce présent trop sombre, trop épais.

   JF.

PS : Écrit en pensant à ceux qui souffrent, dans leur chair, dans leur âme, dans ce présent, à tous les enfants et les parents de Barcelone et d’ailleurs.

Bonjour ! 

Reprise des travaux du Blog après avoir repris des forces, les ouvriers contents et satisfaits pleins d'ardeur reprennent leur outils.

Aujourd'hui IMPORTANT un communiqué de Florian Mantione responsable de l'UNIVERSITE D'ETE DES FRANC-MACONS à MONTPELLIER les 7 et 8 Septembre prochain.

Demain : "DE L'EPAISSEUR DU PRESENT"

A Suivre : "HUMEUR LA SOLIDARITE EN QUESTION"

Bonne lecture.

JF.

Communiqué : Université d’été des Francs-Maçons à Montpellier les 7 et 8 Septembre.

Deux bonnes nouvelles : la deuxième Université d’été des Francs-Maçons qui se déroulera à Montpellier les 7 et 8 Septembre prochain. Aura le plaisir de vous accueillir dans une salle plus grande : la Salle Pagésy .

Deux nouveaux conférenciers : Michel Maffesoli professeur émérite à la Sorbonne.

Et

Lina Chelli poétesse et écrivaine.

Pour plus renseignements voir les liens suivants :

http://www.florianmantione.com/fichier/pj/Programme8pagesUNIVERSITEdETE.pdf

http://www.florianmantione.com/fichier/pj/3-Fiche-Inscription.doc

http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/

2017/07/communique-universite-d-ete-des-francs-macons-a-montpellier.html

Contact : Le Responsable Florian Mantione 

: fmantione@florianmantione.com

Port : 06 85 10 99 15.