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la Franc Maçonnerie au Coeur

la Franc Maçonnerie au Coeur

Un blog d'information, de conversations sur le thème de la Franc Maçonnerie, des textes en rapport avec la Franc Maçonnerie, comptes rendus et conseils de lectures.

Publié le par Jean-François Guerry
Le Veilleur.

Le Veilleur.

RECENSION : « FLÂNERIES DE MINUIT À MIDI » Résonances humanistes.

 

Ouvrir un livre où sont scellées des poésies est comme une effraction dans le cœur de l’auteur, c’est saisir une partie de son intimité de ce qu’il y a de plus précieux. L’expression presque badine : « Flâneries… » de la première approche ne déroge pas à cette impression, l’heure de ces flâneries est celle du rêve, des rêves, du travail de l’imagination, sa Résonance ne pouvait qu’être humaine. On ne peut pas truquer ses rêves, ils nous échappent et s’envolent libres. Jacques Servia nous les livre tels quels dans ce recueil préfacé par Pierre Mollier.

Comme le Franc-maçon taille et sculpte sa pierre quand il se fait Janus il ouvre aussi les portes de l’inconnu, il nous fait voir les mots purs qui sont dans son cœur, les débarrassés de l’inutile, vibrations de l’essentiel.

Jacques Servia sans pudeur dédie ses Résonances à ses fils au monde, aux hommes quel plus beau don que de donner un peu, beaucoup de soi, de ses mystères personnels.

Dans son « Adresse à un compagnon » (1) Il conclut :

Le mystère

Le Chemin

La mort et …

La Transmission

Le futur

Notre futur

Voilà tout

Il flâne tout simplement « Les mains dans les poches » les yeux ouverts sur le monde, si près, si proche et si lointain comme un petit Prince.

Jacques Servia a accroché ses yeux, son corps, son cœur à l’humanité plus qu’aux dieux. Il écrit, comme un cri : « Les hommes regardent les dieux. Mais les Dieux ne les voient pas »(2)

Il y a le Jacques Servia de la vie, cette vie complète avec sa nostalgie, son présent et ses espérances, qui sont des routes des chemins qui mènent à la « Rue de la Sagesse » (3) il cherche le numéro à travers les symboles, en faisant résonner ses pas entre les colonnes. Son voyage éternel vers la Fraternité le mène à « Odessa » (4) où les bombes de la souffrance font tomber les larmes des femmes, des enfants et des hommes, Odessa où le retour de la barbarie chasse la justice.

Ces quelques mots de Jacques Servia, sont plus que des pansements sur nos âmes, ils sont un nectar d’humanité, une boisson pour palpitent nos cœurs. Laissez-vous entrainés dans ses « Flâneries nocturnes au bout desquelles le soleil de midi finira par vous illuminer.

                                                     Jean-François Guerry.

Fragments détachés :

  1. ADRESSE À UN COMPAGNON- BON VOYAGE page 10 et 11.
  2. LES DIEUX – page 45.
  3. RUE DE LA SAGESSE- page 66.
  4. ODESSA- page 76.

 

 

À LIRE : Jacques Servia Flâneries de minuit à midi Résonances humanistes - Préface de Pierre Mollier. Numérilivre- Éditions des Bords de Seine.2022. ISBN 9782366322040 – Sur 89 pages – 15€  Illustrations noir et blanc (1ère de couverture « Veilleur » Didier Deleplancque – Intérieur : Illustrations de Chloé Pince et Didier Deleplancque.  

"Flaneries de minuit à midi" - Résonnances humanistes
15,00 €
TTC

Rencontres, paysages, angoisses, du quotidien le poète fait vers. Non pour contourner par des chemins de traverses ces petites rugosités qui tissent nos vies. Mais, au contraire, pour percer le voile gris et tenter d’effleurer, un instant, la réelle présence des choses. Comme un peintre a son carnet de croquis qui ne le quitte pas et nourrit son œuvre ; Jacques, soudain, s’arrête et poétise un bout d’existence – heureux ou malheureux – mais qui marque, de temps en temps, les rares moments où nous vivons vraiment. Ces empreintes de l’humaine condition, il les trace à la pointe sèche et on entend presque crisser le copeau d’acier dans ces vers denses, resserrés, qui accrochent la lumière du soleil.

Pierre Mollier

Directeur de la bibliothèque du Grand Orient de France

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Publié le par Jean-François GUERRY
Jean-Claude Sitbon

Jean-Claude Sitbon

Jean-Claude Sitbon, écrivain, conférencier est un des spécialistes incontesté du RITE ÉCOSSAIS RECTIFIÉ.
Mais aussi de la Franc-Maçonnerie en général. Il a publié plusieurs ouvrages dont :
HIRAM et L'AVENTURE DU RITE ÉCOSSAIS RETIFIÉ en deux Tomes.
Aux Éditions de la Tarente www.latarente.com
Ses conférences sont éclairantes, pour toutes les soeurs et les Frères qui veulent Savoir, connaitre et comprendre qui cherchent au-delà des mots le sens de leur engagement. La précision, le travail, la documentation et la réflexion sont les Maîtres mots, écouter Jean-Claude Sitbon c'est faire un pèlerinage spirituel.

Jean-François Guerry.

 

 

Communiqué

de Jean-Claude Sitbon

en date du 07.10.22

 

 

LA QUESTION DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS

 

Tel est le thème de deux conférences que Jean-Claude Sitbon, auteur maçonnique, donnera prochainement en loges : à Cannes le 19 octobre, à Toulouse le 18 novembre 2022.

 

Pour tous renseignements sur les conférences :  www.rite-ecossais-rectifie.com

 

Jean-Claude Sitbon évoquera la notion plurielle de Grand Architecte de l’Univers dans la franc-maçonnerie aujourd’hui. En guise d’introduction à la conférence, quelques propos de l’auteur – conférencier.

 

Nous savons tous, qu’aujourd’hui, une partie des francs-maçons, dans leurs rituels, font référence au Grand Architecte de l'univers. Beaucoup d’entre eux estiment qu’il s’agit là d’un symbole majeur de la franc-maçonnerie. Ils s’honorent de travailler sous ses auspices et à sa gloire, certaines loges lui adressent une invocation (ou une prière) au début et à la fin de leurs tenues.

 

En France, cette situation concerne aujourd’hui un peu plus de 60% des francs-maçons et ils sont beaucoup plus nombreux encore au sein du monde anglo-saxon.

 

Au 21ème siècle, chez les Sœurs et les Frères dont les rituels et les textes utilisent l’expression « Grand Architecte de l’Univers » (dans certains rites égyptiens, on trouve aussi la formule Suprême Architecte des Mondes), il existe des conceptions ou des interprétations différentes et parfois controversées de cette formulation.

 

Une première approche consiste à considérer que le « Grand Architecte de l’Univers » est clairement le Dieu Créateur de la Bible. Cela peut d’ailleurs paraître assez logique avec le fait que nombre de symboles et enseignements portés par la plupart des rituels maçonniques sont empruntés à une tradition judéo-chrétienne.

 

En effet, Dieu n’apparaît-il pas déjà dans la Bible comme un architecte lorsque le Livre Exode nous dit qu’il communique à Moïse la structure et les dimensions pour la construction d’un Sanctuaire appelé « Tabernacle » destiné à accueillir la présence divine parmi le peuple hébreu. C’est dans ce Tabernacle, appelé aussi Tente du Rendez-Vous ou Tente de la Réunion, que seront déposées les Tables de la Loi contenues dans l’Arche d’Alliance et qui accompagnera le peuple hébreu tout au long de son exode de quarante années dans le désert du Sinaï.

 

C’est sur le modèle de ce Sanctuaire du Désert que devait être construit plus tard le temple de Salomon. Le Livre des Rois nous apprend que ce sera encore l’Eternel qui donnera les plans du temple de Jérusalem au roi David qui les communiquera à son fils Salomon.

 

Puis, il y a un autre courant maçonnique pour lequel l’expression « Grand Architecte de l’Univers » est généralement considérée comme une formulation déiste du XVIIIe S. On peut dire que le DEISME résulte en partie d’une sorte de concession : certes, on ne peut prouver l’existence de Dieu, certes, sa volonté révélée ne peut être connue objectivement, mais enfin, on doit bien affirmer que le monde existe.

 

Dès lors que l’on n’en veut pas faire du monde l’objet du hasard, il faut trouver une cause à son existence. Faute de connaissances plus précises, on appellera cette cause : Intelligence Suprême, Grand Horloger, Principe Premier ou Grand Architecte.

 

Cette cause première éternelle et nécessaire équivaut à une force supérieure, une âme ou un moteur du monde, que l'on trouve dans de nombreuses civilisations. Et tout ceci permet d’affronter la fameuse question : « Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? », en proposant la réponse qui est alors : « il y a quelque chose plutôt que rien parce qu’il y a le Grand Architecte de l’Univers ».

 

En employant l’expression « Grand Architecte de l’Univers », plutôt que de dire Dieu, le déisme exclue toute formulation métaphysique ; il pose comme seul credo, celui d’un Principe Supérieur et Idéal qui ne retient pas nécessairement la notion du Dieu révélé des diverses religions monothéistes, et écarte ainsi tout dogme. Cette conception exprime la Loi du maçon dans sa liberté de conscience.

COMMUNIQUÉ CONFÉRENCES : TOULOUSE CANNES
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Publié le
André Breton

André Breton

LA RECHERCHE DU POINT D’UNITÉ

 

Il est certain et véritable qu’il existe un point d’unité. Est-il entre l’équerre et le compas, quand l’équerre est posée sur le compas ? Est-il au centre du cercle ? Ce point infime et gigantesque est-il l’image de la plénitude ? L’aboutissement de la recherche de la complétude.

Pourrons-nous le contempler une fois peut-être, est-il le mystère aperçu par les quelques grands initiés ? Ce point est-il la beauté de l’invisible, dissimulée derrière le monde visible, est-il la sublime beauté aboutissement de la force et de la sagesse.

Ce point unique symbole de la simplicité harmonieuse, met le corps et l’âme en joie, c’est le reflet de ce point que cherche l’initié qui veut connaître les mystères de toutes les choses. Il fait le voyage de la périphérie au centre, du centre à la périphérie, tournant son regard vers le centre où le fil à plomb descend de la voûte céleste. Puis son regard remonte sans cesse vers l’Eden.

Il monte un à un les barreaux de l’échelle mystérieuse, pour mieux accomplir sa descente dans le monde. Conscient de la dualité qui est en lui, et dans le monde il cherche le centre de l’union des forces, le point d’unité, le principe premier. Le deux annonce le trois, c’est certitude, Vérité et Lumière.

« Tout porte à croire qu’il existe un certain point de l’esprit d’où la vie et la mort, le réel et l’imaginaire, le passé et le futur, le communicable et l’incommunicable, le haut et le bas cessent d’être perçus contradictoirement. Or, c’est en vain qu’on chercherait à l’activité surréaliste un autre mobile que l’espoir de détermination de ce point. »  André Breton Extrait du Second Manifeste du Surréalisme 1930.

Toute analogie avec l’initiation maçonnique est du domaine du possible.

                                                              Jean-François Guerry.

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Publié le par Jean-François GUERRY
DU VISIBLE À L'INVISIBLE
Photo de selvan548 sur Unsplash

DU VISIBLE À L’INVISIBLE

 

« Ici tout est symbole »

L’on pourrait prononcer cette affirmation dans tous les édifices construits par la main de l’homme, du moins tous ceux qui n’ont pas une vocation ‘utilitaire’, sachant que le mot utilitaire sera compris ici dans une relation à la matérialité.

Dès les premiers pas dans un édifice religieux dans le sens d’une relation avec, l’on est surpris par la magnificence des symboles, des images de l’art sacré. Il se produit dès lors une résonnance entre nous et ces représentations symboliques. Ce phénomène de résonnance est une constante depuis le début des temps. Des mégalithes, jusqu’aux statues de la Vallée des Saints en Bretagne Centre par exemple.

Les symboles interpellent notre imagination, ces images qui semblent figées à l’extérieur, quand on les regarde attentivement elles s’animent à l’intérieur de notre esprit, peuplent nos rêves, et touchent notre cœur. Dès la petite enfance l’on construits des mondes immenses à partir de quelques objets, il suffit de voir le succès des Lego, les voyages que nous faisons avec nos voitures miniatures, ou encore nos grandes envolées avec des avions de papier.

Les symboles nous stimulent, sont des appels à ouvrir les portes vers l’invisible, au-delà du monde de la science pratique expérimentale, rationnelle. Ils sont un chemin vers la science du sacré, de l’intemporel, de l’universel.

La société moderne nous apporte constamment des améliorations, des perfectionnements dans notre vie matérielle, c’est indéniable, incontestable malgré ses excès. Mais l’homme accaparé par le seul désir du bien-être matériel, c’est détourné progressivement du spirituel au fur et à mesure de la désacralisation de la société. Nous avons perdu le sens de l’être au profit de l’avoir.

On ne célèbre plus que le visible, l’immédiat, le consommable. René Guénon fut un lanceur d’alerte, sur cette évolution de notre société. Il écrit en introduction de son livre « Symboles de la Science sacrée » :

« La civilisation moderne (…) est la seule qui se soit développée dans un sens purement matériel, la seule qui s’appuie sur aucun principe d’ordre supérieur. » Il constatait déjà, cette régression qui n’a fait que s’amplifier, ainsi « l’intellectualité pure » c’est-à-dire la spiritualité sans dogme, est en train de disparaître sous les coups de la science qui vise exclusivement le bien-être matériel, la science fondamentale elle-même finira par disparaître au regard du budget qui lui est octroyé par les états.

Parallèlement les symboles se sont affadis, dégradés, banalisés, mêmes les drapeaux ne sont plus déployés. Il demeure néanmoins quelques lieux où ils continuent de vivre leur plénitude inspirante. Les temples maçonniques font partis de ces espaces, là les adeptes peuvent encore monter sur les ailes des symboles et s’élever vers plus haut qu’eux.

La Loge sacralisée, est un lieu propice aux métamorphoses des symboles à leur vie dans l’intime de chacun, pourvu qu’il consente à voir avec l’œil central du cœur.

S’il faut se garder de vouloir voir des correspondances, des analogies hasardeuses partout qui ne mènent qu’à un syncrétisme absurde, un intellectualisme où la théorie ne se confirme jamais par la pratique. L’étude des symboles suppose un travail, long, lent, d’ouverture d’esprit pour aboutir à une fécondation puis une ouverture de l’esprit dont la finalité, est le murissement de l’être, sa plénitude, son unité.

Quand l’être parvient en fin, à s’élever il peut contempler et voir l’invisible qui se révèle à lui, il est caché comme les idées derrière les symboles. L’adepte en tournant son regard sur l’essence des choses, après s’être totalement dépouillé de toutes ses certitudes, ses habitudes, et ses dogmes il revit. Il est alors en capacité d’établir cette Reliance entre le bas et le haut. Cette Reliance ne peut s’établir avec la seule raison, ‘il faut plus que de raison’, pour se mettre à l’ouvrage, peut-être une once de transcendance au fond de soi ? Il faut c’est sûr ‘du cœur pour se mettre à l’ouvrage’, l’indispensable intelligence du cœur, qui est universelle.

Entreprendre le chemin des ténèbres matérielles vers la Lumière spirituelle, c’est avant tout s’humaniser, fraterniser, sous le Soleil de la spiritualité qui illumine seul l’être intérieur et peut lui permettre d’atteindre sinon la sagesse, une image de la sagesse, sinon le bonheur peut-être la joie dans son cœur, mais surtout dans les cœurs.

                                            Jean-François Guerry.  

 


Samedi 22 octobre 2022


VIIIes Rencontres

Académie Maçonnique Provence





VOIES D'ICI, VOIES DE LÀ...

Rencontres d'ailleurs


 
 
Ma Très Chère Sœur,
Mon Très Cher Frère,

Nous nous retrouverons au Château Saint Antoine le samedi 22 octobre pour les VIIIes Rencontres de l'Académie Maçonnique Provence autour du thème…

 
Voies d'ici, voies de là :

rencontres d'ailleurs
  


Nous avons le plaisir de vous présenter aujourd'hui 
 
Roger DACHEZ

Grand Maître de la LNFU

La Maçonnerie de la Marque
 
 
Dotée d’une longue histoire et empruntant à des sources multiples, la Marque occupe dans la franc-maçonnerie de souche britannique une place essentielle, et sa connaissance conditionne la compréhension de plusieurs autres grades.
Cette conférence nous permettra de découvrir quelques connaissances fondamentales, à la fois historiques et symboliques, permettant d’accéder à une meilleure compréhension de ce grade.
Toutes les sources anglaises disponibles sur la maçonnerie de la Marque, tous les livres publiés en Grande-Bretagne depuis environ 150 ans en ce domaine, ont été exploités pour proposer un exposé documenté,  intéressant, instructif et attrayant.

 

 

Roger Dachez, est professeur agrégé, au sein de l'université Paris Diderot et président de l'Institut Alfred Fournier à Paris. Il est médecin, historien et Franc-maçon.

Il a été initié à la Grande Loge de France en 1980. Il est depuis 1985 membre de la Loge nationale française (LNF) dont il fut président du conseil national de 1992 à 1997. 
Depuis le 21 avril 2018, il est le Grand Maître des Loges nationales françaises unies.
Il est également président de l'Institut maçonnique de France, fondé en 2002.

Roger Dachez est aussi membre du comité scientifique du Musée de la franc-maçonnerie à Paris. Parallèlement, il dirige la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle.

Il est l'auteur de très nombreux ouvrages et parmi les plus récents nous pouvons citer :

Précis de la Maçonnerie de la Marque, 2021, Éditions La Tarente
Histoire illustrée du Rite Écossais Rectifié, 2021, Dervy
Histoire de la Franc-maçonnerie française, 2020, Que sais-je ?
Les Francs-maçons en 100 questions, 2020, Éditions Taillandier

Tous ces ouvrages et bien d'autres de Roger Dachez sont disponibles sur le site de 
La Librairie de l'Orient en cliquant ICI.

 

Ces rencontres sont ouvertes aux Frères et Sœurs Maîtres de toutes les obédiences  et les frais de participation sont de 20 € (hors restauration) pour les non-adhérents de l'Académie Maçonnique.

Il est toujours encore possible d'adhérer à l'Académie Maçonnique Provence (35 €/an) pour profiter de la gratuité de la manifestation et de toutes celles organisées par les Académies régionales de Paris, Lille, Lyon et Toulouse.

Le repas (entrée, plat, fromage, dessert, café et boissons) sera servi en salle humide et le montant du triangle est de 20 €.
N'hésite pas à diffuser cette invitation à tous les
Frères et Sœurs Maîtres de ton entourage.

 
Salutations très fraternelles,
Alain Boccard
Président



PS: Les ouvrages coédités par les Éditions Ubik et l'Académie Maçonnique Provence
sont toujours disponibles en cliquant ICI:

Marc Halévy, Construire Dieu, construire le monde avec une préface de Jean-Jacques Zambrowski, Frand Maître honoris causa de la GLDF
Marc Halévy, Kabbale et Franc Maçonnerie
Marc Halévy, Après la Modernité, quelle Franc-maçonnerie ?
Alain-Noël Dubart: La Franc-maçonnerie entre passé et avenir

Louis Trébuchet, Le désir des collines éternelles
Louis Trébuchet, Appel aux racines spirituelles du REAA
Jean-François Guerry, Exercices spirituels antiques et Franc-maçonnerie
Michel Fromaget, Corps, Âme, Esprit: Liberté, Vérité, Beauté
Solange Sudarskis, Il était une fois un mythe, Hiram
 
 
 
 
 
DU VISIBLE À L'INVISIBLE
RENCONTRES DE KERDRÉAN POUR VOUS INSCRIRE EXPÉDIER UN MAIL À

 

rencontresmaconniqueskerdrean@gmail.com

Il reste une vingtaine de place pour la journée complète avec repas.

DU VISIBLE À L'INVISIBLE
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Publié le par Jean-François GUERRY
première de couverture.

première de couverture.

RECENSION : HERMÈS OU LA FORTUNE D’UN NOM.

Du Dieu malin au Grand Initié.

 

La publication des premiers travaux de la Loge Nationale de Recherche, de la Grande Loge Féminine de France est éditée dans : Les Cahiers Bathilde Vérité N°1. L’initiative de la création de cette Loge et de la publication de ses travaux est due à Marie-Thérèse Besson ancienne Grande Maîtresse en 2016. À signaler que cette Loge de Recherche est multi-rites et présente dans 10 régions sur 13 de la Grande Loge Féminine de France, cette double caractéristique en assure la richesse et la vie spirituelle.

La Loge de Recherche travaille néanmoins au Rite Écossais Ancien et Accepté rite de référence de l’obédience.

Arrêtons un instant sur la personnalité de Bathilde Vérité dont un article détaillé de Françoise Moreillon trouve sa place en fin d’ouvrage et trace une biographie complète de cette femme exceptionnelle.

Bathilde Vérité, ou Bathilde d’Orléans, duchesse de Bourbon et princesse de Condé fut descendante de Louis XIII et Louis XIV. Elle connu un destin remarquable orpheline de mère à l’âge de 9 ans, elle reçue une éducation religieuse, un mariage malheureux. Elle fut propriétaire de l’Élysée, elle tiendra un salon réputé dans l’Europe entière où elle reçoit des esprits brillants et libéraux. Défenderesse de la liberté et de la vérité elle échappe au couperet de la terreur révolutionnaire en s’exilant en Espagne elle fondera une pharmacie et un dispensaire. De retour à Paris elle s’installe à l’hôtel Matignon et continue son dévouement en créant l’hospice d’Enghien, elle s’éteindra en 1822 ce ne sont quelques bribes de sa biographie à découvrir dans cet ouvrage.

Ce premier Cahier de la Loge de Recherche Bathilde Vérité met en lumière le dieu Hermès, Marie-Dominique Massoni aborde l’histoire de l’antiquité ; dont la voie initiatique maçonnique est fortement imprégnée. Elle nous évoque les philosophes à travers les mystères de l’Égypte ancienne, de l’hermétisme alexandrin, reprendre langue avec ces traditions permet de retrouver les paroles essentielles, les paroles perdues ou simplement enfouies derrière des portes qu’il suffit d’ouvrir pour aborder les mystérieux savoirs et surtout la Connaissance.

J’ai retenu dans le texte de cette auteure deux citations celle d’André Breton : « La médiocrité de notre univers ne dépend elle pas essentiellement de notre pouvoir d’énonciation ? » et celle de René Char : « de retrouver plus que ce qui a été perdu. » Ces perspectives sont des plus encourageantes pour celui qui recherche sans se lasser la Vérité et est conscient qu’il ne l’atteindra jamais, mais qui connaît le bonheur d’être sur son chemin. Remuer les fragments de l’antiquité pour les mettre en lumière, c’est leur donner une vie perpétuelle. Chaque trace reprend forme différemment et c’est bien au-delà d’un enrichissement intellectuel désuet, une manière de retrouver, de rénover, de perpétuer des valeurs universelles et intemporelles qui finissent par constituer une manière de penser et de vivre c’est du moins ma conviction et mon expérience personnelle.

Françoise Moreillon poursuit l’aventure en mettant en exergue l’analogie entre le Dieu Thot et le verbe créateur : Thot Dieu des passages et de la vie.

Marie-Dominique Massoni abonde et enrichit la réflexion dans un travail sur les Foisonnements d’hermès. Rappelant que dans la marmite d’Alexandrie tous les courants de pensée bouillonnent éclairés par le phare de Pharos, les grecs, les hébreux, les romains, les premiers chrétiens viennent tous sur les bords du Nil à la découverte des mystères égyptiens en général et de Thot et Hermès Trismégiste en particulier. J’ai retenu l’évocation de Cicéron et son célèbre de la nature des dieux. Cicéron souvent considéré comme le premier des humaniste, relie en quelque sorte la divinité à l’humaine condition prémisse de la possibilité d’une compréhension du principe du Grand Architecte de l’Univers, compréhension qui reste dans les limites de nos possibilités en matière de raisonnements.

Décidemment ce premier cahier ne peut que susciter de l’enthousiasme ! Quelle richesse ! Autant de limons culturels ne peuvent que ravir et nourrir les chercheurs de lumière.

Noëlle Martin nous propose une lecture de Poïmandrès, le pasteur de l’homme elle fait un rapprochement avec Saint-Jean, une même fécondité à propos du Verbe et de la Lumière, cela m’a rappelé un travail du Frère Georges Rela sur l’hermétisme alexandrin travail présenté à l’Académie Maçonnique de Provence.

En poursuivant la lecture de ce cahier nous découvrons sous la plume de Marie-Dominique Massoni les portraits des Femmes alchimistes d’Alexandrie. Bien sûr il sera aussi question de la Table d’émeraude d’Hermès le trois fois grand, la table si j’ose dire est mise avec brio par Mireille Palson-Beaumier et sa tentative d’interprétation par Sophie Mondoré. Après ces lectures vous pourrez aller plus loin que la prononciation du sempiternel mantra parfois répété sans trop y avoir réfléchi : ce qui est en … est semblable à ce qui est en …

Et comme la richesse initiatique attire la richesse initiatique une partie de ce cahier nous présente une structure de travail pour la réalisation de ces cahiers. Structure qui consiste à la mise en place je dirais de trois groupes de recherche dédiés.

Le premier groupe Cosmos dont la polysémie du mot permet d’associer scientifiques, philosophes, symbolistes et poètes. Qui se livreront au jeu des analogies fécondant ainsi n’en doutons des pensées originales.

Le deuxième groupe recherchera les traces de l’hermétisme dans les rituels maçonniques.

Le troisième s’attachera à l’histoire de Bathilde Vérité qui fut Grande Maîtresse des Loges d’adoption.

L’association des trois branches, des trois côtés de ce triangle de recherche a permis de construire ce premier cahier, geste fort qui pose la première pierre annonçant j’en suis sûr la venue de nombreuses autres.

Tous ceux qui sont animés d’un désir de savoir et de connaissance trouveront dans ces cahiers, j’en suis sûr des réponses propres à éclairer leur chemin initiatique et peut-être donneront-ils aussi le désir à d’autres de rejoindre un Ordre initiatique maçonnique, pour donner du sens à leur vie. Je vous encourage donc à la lecture de ce Cahier N°1 de la Loge Bathilde Vérité.

                                                     Jean-François Guerry.

 

À LIRE : Les Cahiers de Bathilde Vérité N°1 Hermès ou la Fortune d’un nom. Du Dieu malin au Grand Initié.

128 Pages Illustrations couleur et noir et blanc.

  Prix : 15 €   

Éditions numérilivre. Éditions du Bord de Seine.

numerilivre@numerilivre.fr

www.numerilivre.fr

NOTE ÉDITEUR

 

La Loge Nationale de Recherche de la Grande Loge féminine de France, Bathilde Vérité, publie ses premiers travaux à l’occasion de l’anniversaire de l’obédience.

Partant du constat que certains rituels contemporains contenaient des reliquats d’hermétisme, elle a décidé de suivre le facétieux Hermès qui a reçu tant d’attributs qu’il en est devenu un messager des profondeurs, de l’esprit.

Cet Hermès, le Trismégiste, s’est fait le conducteur de ceux qui cherchent la lumière de la connaissance dans une époque romaine en perte de repères spirituels. On crut nombre de ses textes à jamais perdus… Miracle ! La gloire d’Hermès s’accroît soudain quand ils sont redécouverts et traduits à la Renaissance quand les Ottomans menacent l’Europe chrétienne.

RECENSION : HERMÈS OU LA FORTUNE D’UN NOM.  Du Dieu malin au Grand Initié.
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Publié le par Jean-François GUERRY
Image fm magazine

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LE PASSAGE

 

La porte étroite est au bout de l’itinéraire qui a l’apparence d’une errance, un chemin qui remonte vers la source profonde, d’où jaillit la sève qui fait la grandeur et la dignité de l’homme et nourrit l’intelligence du cœur.

Le postulant après son séjour dans les profondeurs de la terre, débarrassé de ses métaux trop lourds, de ses pelures qui gênent sa marche hésitante. Il frappe à la porte des mystères sous laquelle se glisse un rayon de lumière.

Avec fracas la porte s’ouvre, il est dans les ténèbres les yeux grands ouverts aveuglé par la vacuité de ses certitudes et de ses savoirs. Terrassé par l’ambition, l’orgueil et la curiosité, le métal bloque les battements de son cœur. Sa main prend appui sur une colonne, l’autre se tend à la recherche du passage, il sent une main fraternelle le saisir. Il a trouvé enfin le passage qui mène du profane au sacré, bientôt il va renaitre enfant de la lumière.

                                                     Jean-François Guerry.  

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Interview de Joël Goffin auteur du livre "Le Quartier Royal de Bruxelles"

un itinéraire maçonnique incontournable pour les Soeurs, les Frères en visite chez nos cousins.

Joël Goffin est reçu à la RTBF par Laurent Dehossay dans l'émission un jour une histoire. 

LE PASSAGE
A travers cette enquête historique sourcée, parfois digne d'un thriller, l'auteur insiste sur l'importance de l'obélisque, refusé par l'empereur. Cet élément architectural majeur devait être " la dernière pierre de tout l'édifice ". Il détaille ensuite la symbolique du fronton du Palais de la Nation et par-dessus tout celle de l'église du Coudenberg qui aurait eu pour objectif de transformer Bruxelles en Jérusalem céleste. 
Enfin, il montre en quoi la Quête de la Toison d'Or pourrait constituer un des fils rouges du Quartier Royal...

Vous trouverez ci-dessous le lien vers mon entretien sur le Quartier Royal, un chef-d’œuvre maçonnique, avec Laurent Dehossay lors de l'émission Un jour dans l'Histoire (RTBF) ce 28 septembre.

https://www.rtbf.be/auvio/detail_le-quartier-royal-de-bruxelles-le-triomphe-des-franc-macons?id=2944506

Si vous n'avez pas de compte auvio, il est très facile d'en créer un.

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Publié le par Jean-François GUERRY
POUR UN UNIVERSALISME DU XXIème SIÈCLE ?

POUR UN UNIVERSALISME DU XXIème SIÈCLE ?

 

 

« La Franc-Maçonnerie est un Ordre initiatique traditionnel et universel fondé sur la fraternité. » Constitution de la Grande Loge de France. Chapitre I.

 

 

Le dernier numéro de « Points de Vue Initiatiques » la revue de la Grande Loge aborde le thème de l’universalisme avec une datation et un point d’interrogation et une préposition pour. Ce pour semble prendre la défense de l’universalisme et en « même temps » le point d’interrogation et la datation semblent émettre un doute. L’universalisme est au moins en question aujourd’hui. La tentation du communautarisme est déjà en chemin depuis des années. L’universalisme semble avoir réduit son champ d’influence à l’espace occidental. Preuve la lutte contre l’occident que tente d’instaurée la poutinocratie, pour masquer son despotisme meurtrier.

La plus belle formule pour illustrée l’Universalisme en cette période trouble est peut-être le cinquième commandement « Tu ne tueras point ». L’on doit rattacher à mon sens l’universalisme à la morale, voire à l’éthique qui est la forme aristocratique dans le sens de noble de la morale. Malheureusement comme l’a écrit Emmanuel Levinas dans Totalité et infini suspend la morale… la rend dérisoire. L’on peut rajouter que l’état de guerre quel que soit sa forme suspend aussi l’universalisme. L’état de guerre fait plus qu’assombrir l’horizon, il le rend totalement invisible ; quand la lumière ne se lève plus à l’est comment pourrait-elle éclairer l’occident ?  Qu’est-ce qui peut sauver l’universalisme ? Si ce n’est l’affirmation que l’esprit doit toujours dominer la matière. Que l’on doit se refuser de caractériser la spiritualité elle ne peut être à mon sens qu’unique, universelle. Elle ne peut pas être seulement laïque, ou religieuse, ou reliée à un quelconque dogme. On a déjà trop de murs, de barrières, de catégories et pas assez de ponts, de passages.

La morale est universelle, les vertus sont universelles, ce numéro de Points de Vue Initiatiques vient à point pour faire reliance entres les valeurs universelles dont la culture et la sculpture est proposée dans les loges maçonniques pour pouvoir être exposées à l’humanité entière. Alors, seulement, seulement nous pourrons dire la joie est dans les cœurs, parce que l’amour règne parmi les hommes. Chacun aura trouvé sa justice place dans l’univers et pris conscience qu’il en est une partie, l’individuel formera l’universel.

 

                                                    

Quelques titres des articles de ce numéro de Points de Vue Initiatique illustrent ce qu’est l’universel.

Pierre Ajzenfisz : Une morale universelle la Déclaration Universelle des Droits de l’Humanité.

L’homme ne peut pas être un loup pour l’homme.

Hugo Billard : L’antimaçonnisme refus des lumières, refus de l’homme libre ?

Jean-Louis Vidal-Revel, Franck Martin, Marc Guiguet, Stéphan Bousquet : Transcendance fracture ou union ?

L’engagement en franc-maçonnerie est une expérience spirituelle que l’on vit dans la joie et la paix.

Passage du profane au sacré, du vice à la vertu. Une forme de transcendance découverte en soi en dehors de tous dogmes. Un retour à soi et à l’universel.

Jean-Paul Chaussinard : L’homme dans l’univers, l’univers dans l’homme : essai sur les correspondances.

Le jeu des correspondances voie vers une éthique de vie. Décrypter les signes, les idées derrière les symboles. «  Si tu sais réguler commodément en toi les signes célestes et tes dons, tu échapperas à toutes les menaces du destin et tu ne manqueras pas de vivre une vie heureuse avec la divine faveur » Marsile Ficin. S élever pour passer des ténèbres à la lumière.

Jean-Jacques Zambrowski : Universalité en loge, universalité dans le monde.

La loge est le centre de l’union fraternelle, donc universelle à voir ? L’autre est mon Frère, l’admettre comme l’on souhaite être admis par lui. Le droit à la différence ouvre à l’universel.

 

Michel Aublin : Devise des Lumières et franc-maçonnerie.

Penser par soi-même et se relier aux autres, sortir l’homme de ses tutelles, le rendre responsable. Refuser le refuge de la minorité. (selon moi) L’attitude victimaire renvoi inexorablement à la minorité, renforce le sentiment d’injustice, cantonne dans le communautarisme et exclu de la fraternité universelle.

Jean-François Decraene : Quand l’humanisme maçonnique rayonne depuis le Panthéon.

Un article consacré aux maçonnes et maçons honorés jusqu’à Joséphine Baker.

 

Jean-Pierre Thomas : Les francs-maçons français dans la guerre d’Amérique, un combat universaliste au siècle des Lumières.

L’idéal maçonnique a permis la révolution américaine. Les Francs-maçons français ont participé à la victoire de cette révolution une épopée qui précéda la révolution française.

(Un de mes regrets personnels l’on célèbre plus Lafayette dans le nouveau monde que chez nous.)

Le même auteur nous donne un article sur Franklin Delano Roosevelt reconnu pour son engagement maçonnique et ses valeurs humanistes.

Kalla Iqbal : Traduire sans trahir, ou travailler sans se tromper.

Le rôle de la parole en loge maçonnique, diversité des langues. Une étude linguistique ciselée, l’évocation des traductions approximatives entre l’anglais et le français de nature à perturber la compréhension des rites par les jeunes initiés.

La revue se termine par un article de :

François Gruson : Architecture et universalisme

Quelques réponses à des questions : L’architecture est-elle ou peut-elle être universelle ? Ou bien doit-elle être comprise à chaque fois au travers d’un prisme cultuel ?

Universalisme et éclectisme architectural.

Ce N° 205 de Points de Vue Initiatique, permettra au lecteur maçon ou profane de faire un point d’étape sur ce qu’est l’universalisme dans notre société aujourd’hui, savoir pour comprendre et peut-être devenir un soldat de l’universel.

                                                     Jean-François Guerry

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Au premier plan Charles-Bernard Jameux en Conférence image Ouest-France

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Ouest-France Août 2022

Ouest-France Août 2022

POUR UN UNIVERSALISME DU XXIème SIÈCLE ?

3èmes RENCONTRES de KERDRÉAN. Le Mercredi 9 novembre 2022.

 

Bref rappel : Les Rencontres de kerdréan, sont nées à l’initiative de l’Association les Mégalithes, la première édition a permis de recevoir Charles-Bernard Jameux poète, écrivain, un des derniers du mouvement surréaliste d’André Breton qu’il fréquenta dans sa jeunesse. Charles-Bernard est diplômé de l’Institut des hautes études cinématographiques, il a fait sa carrière dans l’audiovisuel ORTF et SFP. En 1977, il est initié franc-maçon à la Grande Loge de France, dont il est encore membre, 45 ans de fidélité.

Il a occupé des responsabilités à la tête de son obédience dont celle de Grand Chancelier, il fut aussi Directeur de la rédaction de sa revue Points de Vue Initiatiques, revue de la Grande Loge de France. Directeur de la collection Pierre Vivante aux Éditions Dervy. Chercheur et cherchant il s’intéresse à l’histoire de la Franc-maçonnerie vingt années de recherches, qu’il l’on conduit notamment en Écosse, après l’étude des anciens statuts fondateurs de l’institution, le décryptage des ouvrages de David Stevenson (Les origines de la Franc-maçonnerie le siècle écossais 1590-1710) et de Frances Yates (L’Art de la mémoire). Charles-Bernard Jameux produit une thèse originale sur les origines de la franc-maçonnerie spéculative et ses racines profondes.(Les sources antiques de la transmission initiatique en franc-maçonnerie : l’art classique de la mémoire, 1995) Ses travaux, l’amène à écrire plusieurs ouvrages sur ce thème : L’art de la mémoire et la formation du symbolisme maçonnique ainsi que Franc-maçonnerie temps, mémoire, symboles il a été traduit en anglais et diffusé aux États-Unis d’Amérique Memory Palaces and Masonic Lodges : Esoteric Secrets of the Art of Memory. Il est aussi un conférencier apprécié de tous publics, c’est avec sa gentillesse et sa fraternité qu’il accepta d’être le premier conférencier des premières Rencontres de Kerdréan, le succès fut au rendez-vous une centaine d’auditeurs étaient présents.

 

Il sera le premier conférencier des 3èmes Rencontres de Kerdréan, sur un thème nouveau : Paroles de Franc-maçon Mémoires maçonniques et libertaires, c’est le titre de son nouveau livre édité à l’été 2022. Il dévoilera dans cette conférence à la fois, une partie de son intimité ce qu’il est après son parcours initiatique de plus de 45 ans. Mais aussi sa foi maçonnique, croyance non dogmatique en des valeurs universelles et intemporelles qui libère l’homme. Il a jugé que le temps était venu de faire profiter les Sœurs et les Frères de son expérience, mais surtout du bonheur et de la joie qu’il a reçu et qu’il reçoit encore de cette expérience initiatique. C’est, sans prosélytisme qu’il nous fera part de cette possibilité qu’offre la Franc-maçonnerie, de ce don offert à ceux qui le veulent donner un sens à leur vie. La Franc-maçonnerie, ordre initiatique traditionnel basé sur la fraternité avec ses valeurs morales est une voie qui permet de vivre un peu mieux.

 

                                                     JF G. Pour les Rencontres de Kerdréan

 

 

Mémoires maçonniques et libertaires

Un père de famille et un franc-maçon partagent ce désir de transmission de la mémoire. Et quand l'un et l'autre ne sont qu'un, ces « Paroles de franc-maçon » nous racontent des expériences riches et intimes d'où jaillissent des fulgurances comme ce sentiment d'appartenance à cette âme universelle faite de « force, de sagesse et de beauté ». Pour parodier les Trois Mousquetaires, nous sommes Un et Tous.

Le parcours de Charles B. Jameux nous conduit à un rendez-vous avec nous-mêmes pour mieux nous ouvrir, donner et recevoir des autres qui ne sont, à bien y réfléchir, que des « autres nous-mêmes ». Car notre vie a un sens, celui que nous lui donnons si l'on sait prendre le temps de la réflexion, de l'échange, de l'éveil et de la bienveillance. Surtout, comme le propose l'auteur au fil de son aventure maçonnique de 45 ans, il entend partager sur le sens de sa vie avec les francs-maçons mais aussi avec des publics profanes.

Au fil des pages, un fil infini, ténu mais indestructible se tisse. Celui d'une franc-maçonnerie qui, comme la famille, est une construction qui sublime la réflexion et lui donne en quelque sorte ses lettres de noblesse spirituelles et cardiaques. Une franc-maçonnerie d'une voie et des voix de liberté où le vent des convictions familiales et libertaires souffle fort !

Avec ces « Paroles de franc-maçon » de Charles B. Jameux, il n'y a plus de paroles perdues. Mais des paroles qui nous invitent à nous trouver et pour certains d'entre-nous à nous re chez trouver.

Patrick Lelong

Charles Bernard Jameux, poète, écrivain du mouvement surréaliste il est un dernier à avoir été proche d’André Breton, il est aussi historien de la Franc-maçonnerie spéculative. Il est né en 1943 à Paris d’une famille originaire de Bretagne où il vit désormais. Ancien élève de l’IDHEC il a été Directeur dans l’audio- visuel. S’éloignant du mouvement surréaliste, il a rejoint la Grande Loge de France ou il a été initié en 1977 au Rite Écossais Ancien et Accepté, il a occupé de hautes fonctions au sein de son obédience, il est également membre du Suprême Conseil de France du Rite Écossais Ancien et Accepté, il poursuit avec assiduité son parcours dans ces deux corps maçonniques. Il est l’auteur de nombreux ouvrages :

Murnau, Éditions universitaires. Le Surréalisme, entretiens du colloque de Cérisy-la -Salle, ouvrage collectif sous la direction de Ferdinand Alquié, Mouton, 1968. Le Vaisseau de feu, chez l’auteur. Souvenirs de la maison des vivants, A.G Éditions, Lieux communs,le nouvel Athanor, La Franc-Maçonnerie, ouvrage collectif sous la direction de Jean-Luc Maxence, collection Bouquins Robert Laffont, L’Art de la Mémoire et la formation du symbolisme maçonnique, Dervy Éditions, Franc-Maçonnerie : temps, mémoire, symboles, Dervy Éditions (ouvrage traduit en Anglais et diffusé aux États-Unis). 

POUR UN UNIVERSALISME DU XXIème SIÈCLE ?

Comme il est difficile de parler de soi…je laisse la parole circuler.

Recension de Yonnel Ghernaouti.

Présentation de l’éditeur :

Les hommes cherchent à découvrir leur être intérieur. Ils recherchent la connaissance par un retour à l’essence de leur soi. Construire leur temple intérieur pour participer à la construction du monde qui les entoure, trouver leur juste place. Comment y parvenir ? La philosophie antique était theoria et praxis, elle était alors de vivre. La Franc-maçonnerie est aussi un art parfois qualifié de royal, un art qui impose de Savoir, Comprendre et Agir. L’observation de la pratique maçonnique démontre que les travaux maçonniques sont de véritables Exercices spirituels. On peut vivre sans la philosophie, comme l’on peut vivre sans la Franc-maçonnerie, mais moins bien.

Biographie de l’auteur :

Sur le plan profane : né en 1947 à Vanves, Jean-François Guerry suivra ses études à Paris puis en Bretagne pour s’orienter vers des études supérieures en Agriculture. Technicien de l’alimentation animale puis commercial dans l’industrie pharmaceutique, il créera ensuite une société immobilière spécialisée dans les transactions pharmaceutiques, société qu’il dirigera jusqu’à sa retraite

Sur le plan maçonnique : initié au Rite Écossais Ancien et Accepté (REAA) en 1987 au sein de la GLNF, il occupera tous les Offices y compris celui de Vénérable Maître participant activement à la fondation de plusieurs Respectables Loges. Grand Officier de la Grande Loge Provinciale de Bretagne pendant plusieurs années, il en a été Assistant Grand Maître Provincial et président de la S.A Immobilière de Bretagne GLNF.

Initié en 1996 au 4e degré du Suprême Conseil pour la France, il a, en 2008, intégré la Grande Loge de France ainsi que le Suprême Conseil de France. 30e degré, il est actuellement Président d’un Souverain Chapitre du 18e degré.

Il crée en 2015 le blog « La Franc-maçonnerie au cœur, Un blog d’information, de conversations sur le thème de la Franc Maçonnerie, des textes en rapport avec la Franc Maçonnerie, comptes rendus et conseils de lectures » qu’il anime quotidiennement http://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/

[NDLR : nous avions annoncé ici-même https://bit.ly/3mU5Fbk la conférence donnée par Jean-François Guerry sur les « Exercices spirituels antiques et Franc-Maçonnerie » le samedi 25 septembre 2021 au Château Saint Antoine dans le cadre des VIes Rencontres de l’Académie Maçonnique Provence. Un ouvrage préfacé par Charles-Bernard Jameux, ancien Grand Chancelier de la Grande Loge de France dont l’exorde nous propose une façon de philosopher et de maçonner. Car, en philosophie comme en Maçonnerie, nous y trouvons plaisir et joie de penser par soi-même. Et le Maçon a aussi, comme le philosophe, le devoir de s’interroger sur tout, à commencer sur lui-même…

 

Puis l’auteur nous conduit à travers la philosophie antique et ses exercices spirituels, comme une source de la méthode maçonnique. Il convoque Pythagore, Socrate, Platon, Aristote, architecte de la Sagesse, Cicéron, citoyen romain, Marc Aurèle et Plotin. À noter, l’annexe comprend l’esquisse d’une fresque historique et chronologique ainsi que le descriptif du célèbre tableau de Raphaël L’École d’Athènes]

Yonnel Ghernaouti

Membre de la Respectable Loge « Le Centre des Amis » N° 1 et du Collège de la Loge Nationale de Recherche « Villard de Honnecourt » N° 81 de la Grande Loge Nationale Française, Yonnel Ghernaouti est chroniqueur littéraire. Dans le cadre de la culture et de la communication, il met en œuvre et collabore à l'organisation de salons maçonniques – notamment celui des Estivales Maçonniques en Pays de Luchon en qualité de Commissaire général - et à la ligne éditoriale de réseaux sociaux. Membre du bureau de l'Institut Maçonnique de France, il coopère également à de nombreux ouvrages maçonniques.

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Groupe de Recherche Alpina

sous les auspices de la Grande Loge Suisse Alpina fondé en 1985 « Rechercher, partager et publier avec curiosité, ouverture et qualité »

Lu pour vous : Les recensions du GRA

Exercices spirituels antiques et franc-maçonnerie

Jean-François Guerry, préface de Charles-Bernard Jameux Académie maçonnique -Provence

Ubik-editions.com, 2021, 253 pages, en vente sur Comptoirdu livre.fm ISBN 97-2-91-965645-5, prix 15 €

Nul doute que la franc-maçonnerie, continentale, particulièrement, dispose d’un contenu se référant à la philosophie de l’Antiquité.

Mais en quoi celle-ci, diverse dans ses approches, est-elle présente au sein de celle-là ? Comment le Frère ou la Sœur peuvent-ils, en approfondissant ce riche legs, l’intégrer dans sa démarche initiatique ? Et ceci dans le sens d’une quête sans celle renouvelée d’une Sagesse non pas théorique, mais d'une praxis se répercutant dans la vie de tous les jours ? En évitant de tomber dans une rhétorique oiseuse ou la recherche exclusive d’un discours bien fait, stérile, dérive dans laquelle est tombée la philosophie moderne, et que relève Pierre Hadot, largement cité dans l’ouvrage.

Raison vraisemblable pour laquelle l’auteur a choisi de se
référer au terme « exercices spirituels » dans le titre de son
ouvrage, et l’auteur d’affirmer « Faire des exercices spirituels, c’est donc d’abord s’éveiller, éveiller son être intérieur ». Et de citer Wittgenstein : « La philosophie n’est pas une doctrine, mais une activité » (p. 35). Elle doit cependant, comme l’affirme Montaigne, être d’abord sage avec elle- même, c’est-à-dire exercée avec modération. Y-a-t-il un parallèle avec le dit de Pascal : « Qui veut faire l’ange fait la bête » ? Peut-être...

Examinons le contenu de l’ouvrage de plus près. Chez les Présocratiques, l’auteur s’attache à mettre en parallèle, certains vers dorés attribués à Pythagore avec l’approche maçonnique. Il en fait de même avec les corpus socratiques et platoniciens. 

Pour ces premiers, l’auteur cite Pierre Hadot : « Socrate n’a pas de système à enseigner ; sa philosophie est tout entière, exercice spirituel, nouveau mode de vie, réflexion active, conscience vivante (p. 92) ». Un parallèle évident avec l’engagement maçonnique. Pour ce qui est d’Aristote, Guerry relève un trait qui est commun, la lutte contre l’ignorance.

Mais, sans surprise, une partie importante de l’ouvrage est consacrée à trois philosophes romains, Cicéron, dont il relève la pensée en mouvement, voire l’éclectisme, un rapprochement supplémentaire avec la franc-maçonnerie, Sénèque, un philosophe de la liberté, à laquelle aspire tout membre de l’ordre, ainsi que, bien entendu, Marc-Aurèle et son adhérence au stoïcisme. Pour ce dernier, l’auteur affirme : « Pratiquer les exercices spirituels stoïciens, c’est préparer son âme pour en faire un temple à la vertu (p. 165). ». Mais quels sont-ils ? Le premier est de se concentrer sur ce qui dépend de nous, de ce nous pouvons améliorer, modifier. Un autre a trait à la perfection personnelle, qui ne doit pas aboutir à un gonflement de son ego (on retrouve la modération du philosophe dans l’exercice de la Sagesse) : « Garde avant tout l’exercice de ta famille, de tes parents, vis comme un homme de bonnes mœurs ». Si l’auteur suit la pensée de Pierre Hadot concernant son analyse de la philosophie de l’empereur, il n’hésite cependant pas à la mettre en parallèle avec la critique que lui a adressée Pierre Vesperini dans « Droiture et mélancolie : Sur les écrits de Marc Aurèle » (éditions Verdier, 2016) en voyant dans ces exercices, non des spirituels, mais des existentiels. Le débat est donc loin d’être, pour ce dernier, clos. Et l’auteur de conclure sur un dit de Henry David Thoreau : « Être philosophe, c’est résoudre quelques-uns des problèmes de la vie, non seulement en théorie, mais aussi en pratique ».

L’ouvrage est réservé à mon sens à des membres de l’Ordre qui ont déjà une bonne connaissance du contenu de la franc-maçonnerie. Il se lira, comme l’action du philosophe, avec modération, et en prenant le temps de s’imprégner de son contenu... et d’y revenir plusieurs fois.

MJ

Hervé Deroeux Conférencier image VAR MATIN

Hervé Deroeux Conférencier image VAR MATIN

Mystères et symbolisme des Cathédrales

 

Hervé Deroeux   

                                                                      

Homme de la mer du nord, issu du doux mélange du monde du tourisme et de l’informatique, Hervé Deroeux est passionné d’art sacré. Musicologue et Conférencier depuis 25 ans dans les Universités d’Aix/Marseille et plus récemment en Bretagne, nord et sud, notamment dans le Morbihan, il est désormais conférencier à l’UTA de Vannes, Auray et Questembert.

Ses conférences musicales font référence, car il allie le talent de sa plume et de sa voix, à celui des compositeurs les plus connus ou méconnus, et dans ses prestations, musique et texte alternent à égalité avec parfois des mises en scènes théâtrales pour le plaisir de tous.

Il utilise également un autre concept, celui de conférence-musicale, pour lesquelles il s’adjoint de talentueux musiciens, formule très tendance en ce moment.

Ses recherches sur l’art gothique et le secret de ses bâtisseurs l’ont amené à certaines découvertes qu’il aime partager et confronter, l’incendie de Notre Dame de Paris, ayant remis au premier plan ses conférences sur le sujet.

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Publié le par Jean-François GUERRY
Photo : Martine Franck/ Magnum photos

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         PAUL VEYNE n’est plus…

 

Historien de l’antiquité romaine, ses œuvres sont originales, biographe des philosophes, il s’attacha à relier l’être et la société. Il œuvre ainsi en anthropologue, refusant de séparer tous les champs d’analyses. En clair comprendre l’homme, pour comprendre la société était son fil conducteur, ce qui donne vigueur, vivacité à ses œuvres. En étudiant les comportements de l’homme, il conceptualise ses actions.

Paul Veyne, issu d’une famille modeste, très jeune passionné par l’antiquité il fit ses études à Henri IV, hypokhâgne et naturellement l’École Normale Supérieure, agrégé de grammaire, puis École Pratique des Hautes Études et École française de Rome.

Assistant à la Sorbonne, Collège de France. En politique il entrera au Parti Communiste, le quittant très tôt dès l’insurrection de Budapest. Il verra dans le PCF une sorte de secte.

J’ai trouvé dans son livre Sénèque préfacé par Julien Jerphagnon quelques sources d’inspiration et de compréhension des stoïciens et aussi découvert des analogies avec la méthode et la pensée maçonnique. Il voit en Sénèque un homme total, ci-dessous quelques fragments de son livre.

« À Rome, un siècle avant Sénèque, Cicéron avait créé un autre modèle d’homme total : il devait être à la fois sénateur, littérateur et philosophe. Sénèque a été le grand successeur de Cicéron dans ce triple rôle… » *1.

 

« À propos de la philosophie antique : elle était, aussi et peut-être avant tout un art de vivre, une sagesse ; chez Sénèque, la doctrine stoïcienne se réduit presque exclusivement à cela. » *2.

 

L’analyse de la vision du stoïcisme des modernes à partir de la Renaissance.

« (Le stoïcisme) qui devient pour les modernes un objet de rêverie et d’exaltation, grâce à un détail décisif de la doctrine ; le moi sujet actif, sans dieu (car le dieu stoïcien est l’égal de l’homme) et sans maître… Le paradoxe est qu’un point de détail de la doctrine stoïcienne à savoir l’autonomie du moi et la possibilité d’un travail de soi sur soi, devienne pour nous un moyen de survivre malgré la disparition de tout ce dont le stoïcisme affirmait : la nature, le dieu, l’unité du moi. » *3.

Analogie stoïcisme et Franc-maçonnerie :

« Le stoïcisme est une méthode d’autotransfiguration. » *4

« Le sage antique est une sorte de saint laïc ; c’est le type humain supérieur du monde païen. »*5

Cela reste bien sûr la vision originale de Paul Veyne, considérée comme iconoclaste dans son sens premier.

                                    Jean-François Guerry.

 

  • Extraits : Paul Veyne Sénèque Éditions Texto.
  • * (1) Avant-propos page 17.
  • * (2) Avant-propos page 19.
  • * (3) Avant-propos page 22.
  • * (4) Sénèque dans le stoïcisme page 71.
  • * (5) Sénèque dans le stoïcisme page 76.
PAUL VEYNE n'est plus
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Bonjour un certain nombre d'abonnés ont souhaités recevoir les textes sous format WORD.
Certains ne reçoivent pas ou plus en cause leur adresse mail qui est signalée invalide. Merci de renouveler leur demande avec une bonne adresse mail 
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Jean-François Guerry

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Publié le par Jean-François GUERRY
SAGESSE ANTIQUE POUR MIEUX VIVRE -PART -XXVIII- Inconsolable
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SAGESSE ANTIQUE POUR MIEUX VIVRE – PART – XXVIII- Inconsolable

 

« Quand on n’espère plus, c’est alors qu’on ne doit pas désespérer. »

                                                              Sénèque.

 

Il est, je suis inconsolable, pas facile de mettre en œuvre cet art de la consolation, c’est un exercice corporel et spirituel à la fois, c’est la main sur l’épaule, le mouchoir tendu dérisoire pour sécher un torrent de larmes. C’est la pensée fraternelle écrite, c’est le mot juste que l’on ne pas, le silence qui pèse si lourd comme un sanglot de plomb.

L’homme en peine plonge son regard vers la terre, ne voit plus l’horizon. L’ami fidèle, fait appel à sa mémoire, aux bons moments passés. Il l’aide à monter à nouveau sur les ailes de l’espérance pour reprendre un nouvel envol. Il lui tend ses chaussures de marche.

Pour Boèce (480-524) la consolation vient en écoutant la déesse Philosophia, en pratiquant un soliloque, un dialogue autobiographique, en se rappelant les bons souvenirs, les lumières du passé. Boèce marque la fin de l’Antiquité latine et ouvre la porte de la pensée médiévale mais les grandes questions éternelles demeurent : sur l’éternité du monde, la providence, le destin, le libre arbitre. Boèce c’est une pensée entre la philosophie antique et l’humanisme sur fond de christianisme. Était-il à la recherche de la raison heureuse, de cette connaissance qui peut consoler de tous les malheurs ?

« Ni rire, ni pleurer, ni haïr, seulement connaître. » Selon Baruch Spinoza.

L’on peut cependant s’interroger, y a-t-il une rationalité aux malheurs qui nous accablent, où est la justice ? Et peut-on laisser la consolation au seul domaine de la foi religieuse, à l’espérance d’un autre monde meilleur, que faire dès lors en attendant ? Désespérer de notre monde quotidien, fuir notre responsabilité vis-à-vis des siens.

La consolation aide à survivre et à vivre, elle compense la perte, le manque, elle favorise le rebond, la reprise de la marche.

La consolation passe par les larmes de l’humilité, par le corps et l’esprit meurtris, mais vivants. On se console avec les autres, leurs peines sont semblables aux nôtres, nous sommes tous des humains. La Franc-maçonnerie école de l’humilité nous apprend que seul nous ne pouvons rien, j’ai eu « le bonheur » de mesurer la consolation portée par les autres.

                                    Jean-François Guerry.

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SENTIMENT OCÉANIQUE
Dans la respiration universelle

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Sep 28

Pour en finir avec le dualisme. Complémentaire, pas contraire ! La mort n’est pas le contraire de la vie, L’expire n’est pas le contraire de l’inspire. Tout s’inscrit dans l’infinie et permanente respiration qui donne le tempo de la Création. Tout se vit dans le rythme et l’harmonie qui produit l’universel dans l’unité.

Ce qui alterne n’est pas ce qui détruit mais ce qui construit et unifie. Pile ou face, l’important c’est la pièce. L’important, c’est le pavé mosaïque qu’on n’appellerait pas ainsi, qui n’existerait pas, si les carreaux en étaient uniquement noirs ou blancs. Et le jour non plus, s’il devenait sans fin, ne serait plus le jour. C’est le message primordial du premier matin du monde : « Dieu vit que la lumière était bonne, et Dieu sépara la lumière et les ténèbres. Dieu appela la lumière "jour" et les ténèbres "nuit." Il y eut un soir et il y eut un matin : premier jour ». Pour autant, la nuit n’est pas le contraire du jour. Nous avons besoin de l’aurore pour qu’advienne le jour quand s’efface la nuit. Pourquoi les opposer ? Entrons plutôt dans la respiration du temps.

L’important n’est pas de confondre, de nier chaque élément, l’expire et l’inspire, mais de converger vers le troisième terme, la respiration, qui leur donne tout leur sens, leur signification, qui en est bien le terme, c’est-à-dire la fin, l’accomplissement, comme le sommet d’un triangle que nous pouvons reproduire pour tous les apparents contraires qu’adorent les dualistes… primaires.

Et pour toi et moi, quel est le sommet de notre triangle, notre point de convergence ? Nous sommes tous deux destinés à plus grand que nos égos insuffisants, destinés au dépassement qui fait notre accomplissement, notre unité. Destinés entrer dans l’unité, dans la respiration universelle.

 
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SAGESSE ANTIQUE POUR MIEUX VIVRE -PART -XXVIII- Inconsolable
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