Publié le 6 Juin 2025 par Jean-François Guerry

LIBRES PROPOS : ÉDUCATION- FORMATION-INSTRUCTION- MAÇONNERIE-

DE LA FRANC-MAÇONNERIE INITIATION OCCIDENTALE

Ce que nous avons à transmettre c’est la Tradition, non pas la tradition de telle ou telle école, comme l’enseignement d’une école de pensée particulière, ou l’instruction d’un quelconque système social, ou une politique éducative, mais bien la Tradition Primordiale cette Tradition qui réunit toutes les traditions de tous les temps, de tous les espaces depuis que l’homme est l’homme c’est-à-dire depuis que son esprit à pris le pas sur sa matérialité. Depuis que l’homme, conscient de la dualité qui lui est consubstantielle, de sa libre volonté à décidé de la maîtriser. C’est-à-dire d’augmenter sa part spirituelle à la recherche de son unité primordiale avec humilité. Conscient aussi qu’il est fait de matière et d’esprit il faut un corps pour porter l’esprit et l'âme. C’est le chemin vers la Lumière de la Vérité que nous propose la Franc-maçonnerie. Cette Vérité est en nous parce que comme l’a dit Hermès Trismégiste celui que les grecs appelait le Trois Fois Grand symbole du triangle de l’unité, démontra dans la Table d’Émeraude que ce qui est ne bas est semblable à ce qui est en haut et inversement. C’est pourquoi pour le Franc-maçon savoir c’est Connaître, c’est-à-dire pénétrer l’être se faire une idée juste de ce que nous sommes. Du latin cognoscere synonyme du simple noscere qui devient au présent nosco : j’apprends à Connaître, au passé simple novi : j’appris, je sais : connaissance consumée, accomplie.

Si nous rappelons que le mot initiation (in-ire) signifie : « entrer dans un état de particulier de conscience ». Ou point de vue intérieur pour reconnaître la réalité. La Connaissance de la Tradition est donc acquise dans nos loges elle est révélée dans les textes de nos rituels et par le rite non pas une quelconque accumulation de savoirs exotériques. Chaque Maçon quelque soit son niveau d’éducation et d’instruction profane peut y accéder. Il n’y a donc pas rapport direct entre l’éducation du monde profane et l’initiation maçonnique. L’initiation initium est l’instruction aux mystères, ou à l’ésotérisme secret. Elle est une entrée en soi-même, puis une voie active, une ascèse individuelle en vue de la conversion de son regard sur soi-même, le monde et les autres. La qualification que doit posséder l’aspirant à l’initiation n’est pas la quantité de savoirs qu’il a accumulé, mais une disposition naturelle que l’on peut nommer état de conscience ou attitude intérieure, désir de spiritualité d’élévation spirituelle. L’apprenti sincère à en lui déjà cette « levure spirituelle » prête à lever, il est fait de bonne pâte il aspire au meilleur. C’est dans sa loge qu’il va s’épanouir naturellement recevoir son salaire, il sera après chaque tenue dans le silence de son cœur content et satisfait. S’il faut mettre des mots s'il faut chercher leurs racines : instruire, se compose de in qui exprime l’intériorité et sturere qui signifie construire édifier. Il s’agit donc de bâtir son être intérieur en s’initiant ce que corrobore le mot initiation de in dedans et ire marcher vers. L’enseignement, l’instruction maçonnique se fait par signes par symboles c’est le langage des mystères, ce langage est le porche d’entrée de la Connaissance. La Lumière et la Vérité mènent vers la Sagesse et la Connaissance qui est Amour agapé, elle ne peut venir d’une éducation profane, le lieu de sa venue est dans un espace sacré intérieur. La Connaissance directe intérieure est infiniment supérieure à toute foi religieuse, toute philosophie particulière, elle est une science sacrée cachée qui ne se révèle que dans la nature intime de l’être. Elle inhérente à chaque homme elle est la Lumière présente en chaque homme quelque soit sa condition, on n’éduque pas l’homme en maçonnerie rien ne lui est imposé c’est par lui-même et en lui-même qu’il fait la découverte de la Connaissance. Les cérémonies initiatiques sont virtuelles, l’initiation est processus spirituel, résultante d’un travail profond long exécuté par soi-même. L’initié est aidé par ses frères sur cette voie, par ce qu’il voit entend au fur et à mesure des tenues maçonniques. Celui qui humblement ne cherche pas, ne travaille pas, n’est pas perspicace restera toujours un profane quelque soit son degré supposé. Il est souvent dit à propos des maçons : ne le sont pas tous ceux qui sont là, ni ne sont là tous ceux qui le sont. Ainsi, tous ceux mêmes qui auraient appris leurs rituels comme des savants par cœur, ne sont pas des sachants le rituel se lit par le cœur. Ces savants en maçonnerie ont rejoint la multitude des adeptes des idées philosophiques ou des fraternelles bienfaisantes dont le monde est rempli et qui ont d’autres fonctions très louables certes mais qui sont étrangères à l’initiation maçonnique. La Praxis maçonnique est cette pratique qui convertit le profane en initié, en humain un peu plus grand que lui-même. Elle n’en fait pas un mécène ou un humanitaire ce qui n'est pas incompatible mais c’est autre chose que d’être initié, c'est être élitaire et non pas être une élite intellectuelle selon les mots de Marc Halévy.

L’initié Franc-maçon est un être éveillé, fraternel, soldat de l’universel, recherchant par son élévation spirituelle son harmonie en réduisant la dualité consubstantielle à l’homme pour tendre vers l’unité. En rapprochant les contraires il collabore à la rénovation du monde originel il s'intègre au plan cosmique. Malgré les fils déchirés de notre société il s’efforce de retisser les liens fraternels de faire que les tartans soient de magnifiques tissus unis. Il convoque pour s’inspirer toutes les traditions ancestrales avec leurs valeurs mais surtout avec leurs Vertus. Il est d’Alexandrie, d’Athènes, de Jérusalem, de Rome etc… Il veut construire un Saint Empire Spirituel où l’Ordre règne, en s’appuyant sur les épaules de ses frères les plus anciens comme le disait le stoïcien Épictète : Tous les mystères ont été établi par les anciens pour régler la vie des hommes et éloigner le désordre. C’est pourquoi de cette pierre brute inerte, il veut faire une pierre vivante pour reconstruire le temple universel de l'humanité après l’avoir construit en lui-même.

L’Art Royal autre nom de la Franc-maçonnerie est le fils de la Tradition primordiale, il forme des Rois c’est-à-dire des hommes royaux d’esprit, des hommes capables de transformer le plomb en or fin, ces anciens de la forge changent à force travail la nature des choses obscures pour les éclairer. L’ascèse maçonnique permet le passage du vieil homme à l’homme nouveau celui qui pénètre au cœur de lui-même. Cette mutation, cette transformation n’est pas dans les livres elle est pure connaissance intuitive. René Guénon disait à ce sujet : Ce qu’il ne faut jamais perdre de vue et ce qui est la base même de tout enseignement véritablement initiatique, c’est que toute réalisation digne de ce nom, est d’ordre essentiellement intérieur, même si elle est susceptible d’avoir des répercussions à l’extérieur ; l’homme ne peut en trouver les principes et le moyens qu’en lui-même, et il le peut, parce qu’il porte en lui la correspondance de tout ce qui existe : l’homme est un symbole de l’existence universelle ;et s’il parvient à pénétrer jusqu’au centre de son propre être, il atteint par là même la connaissance totale, avec tout ce que cela implique par surcroît : « Celui qui connaît son soi connaît son Seigneur » et il connait alors toutes choses dans la suprême unité du principe même, hors duquel il n’est rien qui puisse avoir le moindre degré de réalité. » [1] L’éducation, la formation, l’instruction maçonnique puise ses sources dans les traditions, ici l’on retrouve les traces de la pensée de celui qui disait dans les rues d’Athènes : je sais que je ne sais rien et c’est déjà beaucoup, comme l’apprenti qui quelque soit son âge n’hésite pas à dire en mettant son cœur à nu je ne sais ni lire ni écrire je ne sais qu’a peine épeler. Il marche ainsi dans les pas de Socrate dont la mère était sage-femme et le père sculpteur. Quand le maçon est instruit des sources, il recherche les racines des arbres qui sont pour lui les textes sacrés dont son rite et ses rituels se sont inspirés. Le rite est à la fois l’échelle de son ascension spirituelle, tel Jacob qui avant devenir Israël dormait sur une pierre avant de gravir les barreaux de son échelle, le rite avec ses rituels est aussi une béquille qui soutient le maçon dans les chemins sinueux qui le mène au sommet de la montagne à chaque pas difficile cette béquille lui sert d’appui pour aller plus loin plus haut tel le Jacquet qui crie sur le Camino Ultreïa ! le livre ouvert au prologue de Jean sur l’autel des serments à l’ouverture des travaux maçonniques au 1^er degré du rite sacralise la mort initiatique de l’initié et le transforme en adepte il franchit la porte des mystères. Dans l’Apocalypse il est écrit : Après cela je vis : une porte était ouverte dans le ciel, et la première voix que j’avais entendue me parler, telle une trompette, dit : monte ici et je te montrerai ce qui doit arriver ensuite.[2] Pour conclure cette trop courte réflexion nous pouvons je pense convenir que l’enseignement initiatique se distingue de l’enseignement ou de l’éducation profane par l’usage des symboles. Les sciences profanes enseignent par des mots, alors que le savoir initiatique ne peut s’acquérir qu’à la lumière des symboles leurs vivantes idées. C’est donc bien en lui-même, de lui-même que l’initié sort sa connaissance, il est appelé à découvrir ce qui est caché dans les profondeurs de son esprit et de son âme avec les yeux de son coeur. Celui qui n’entend que les mots est un perroquet, il est sans autonomie. S’initié c’est penser par soi-même. L’initié sait faire parler les signes et les images. L’initié qui pense par lui-même s’initie dans sa loge et il voit avec l’œil du cœur car il a reçu la vraie lumière qui, en venant dans le monde illumine tout homme.