Essayer de comprendre ce qu’est le KA, n’est pas simple, mais après tout je ne suis pas Egyptien et je n’avais pas besoin de choisir ce symbole. Dans l’Égypte ancienne, il est une partie de l’être ou plutôt un double de l’être. A chacun son Ka, Pharaon est souvent représenté avec son Ka, il est constamment à côté de lui (généralement plus petit), jusqu’au passage ultime l’on fait des offrandes à son Ka en général des aliments dont il ne puise que l’essence.

Le ka est donc notre double, notre force vitale est t’il l’âme, ou son enveloppe ? Est il corps ou âme ? Corps ou esprit ? Est ce notre enveloppe charnelle, car mourir c’est perdre notre Ka. Au moment de la pesée de l’âme du franchissement du fleuve éternel sur la barque céleste. Notre Ka reste t’il sur terre, quand notre force vitale nous quitte, que notre âme s’élève dans les volutes spiralées de l’encens. (pour ceux qui croient avoir une âme ou ce qui lui ressemble.)

Mais c’est trop simple notre Ka est plus complexe, s’il est énergie, il est plus psychique, que physique il est donc lui-même un tout de l’être.

Il a été écrit : « Ka était la divination du Ka, l’essence même de l’être. »

Notre Ka serait notre énergie spirituelle, notre conscience sans cesse qui veille à côté de nous, pour d’autres notre Ange.

Le Ka est individuel, à chacun son Ka, mais tout le monde a le sien donc il est universel. Notre Ka, notre double est notre vieux sage, mais aussi la force vitale de notre jeunesse.

Finalement je ne sais pas ce qu’il est, j’ignore même si je serais un jour capable de le définir, de le nommer correctement, mais je sens qu’il est. Il est peut être, une sorte de Graal, la recherche d’un être accompli, fini, comme un compagnon sur le chemin.

INFO communiquée par Serge pour votre Dimanche, une visite virtuelle de l’expo de la BNF sur la Franc-Maçonnerie. Cliquez sur le lien ci-dessous.

L'étoile flamboyante : Ou la recherche d'une parole perdue Broché– 9 mai 2016 Réédition  chez Dervy

de Jacques Trescases

Un classique de la littérature Maçonnique, le compagnon Franc-Maçon y trouvera toute la symbolique de l’étoile.

L’étoile à cinq branches figure sur quarante-huit étendards de pays aussi différents que les USA, la Chine, L’Europe ou le Maroc.

Sa signification apparait lorsqu’on se rappelle qu’héritée des Egyptiens, elle était l’emblème d’Hygie, déeesse de la santé préventive et de Pythagore, géométre, philosophe et initié. Mieux encore, guide des Mages vers Bethléem, elle constitue l’architecture secrète des églises romanes et cathédrales gothiques qu’elle décore discrètement mais de manière significative.

Symbole de l’harmonie, elle représente la vie dans son dynamisme évolutif ou récessif, telle qu’elle s’incarne dans l’homme et, plus précisément, décrit le fonctionnement psychique de celui-ci.

Symbole majeur de la Franc-maçonnerie et du Compagnonnage, son actualité et son universalité sont confirmées par les plus récentes découvertes de la psychologie e la motivation et de la chirurgie du cerveau.

Sa fécondité ne se limite d’ailleurs pas à ces applications précises symbole commun à toutes les symboliques, elle contient en elle-même son propre principe explicatif et la justification de l’ésotérisme, tandis qu’elle constitue un guide sûr pour comprendre le sens de la vie, dans l’infinie variété de ses manifestations, situations ou types d’organisation.

BLOG LA FRANC – MACONNERIE AU CŒUR

Article en préparation sur ce livre:

L'INACCESSIBLE ÉTOILE. DU PROFANE AU FRANC-MAÇON. JOURNAL

Auteur : Frédéric Pinson-Meilhac

Collection : Éditions de Midi : Franc-maçonnerie - ésotérisme - spiritualité - religion - philosopie

Rubrique : Franc-maçonnerie

Public concerné : Tout public

Mot clé : Franc-Maçonnerie

Référence : 7034

I.S.B.N. : 9791090138346

Année de parution : 2016

La loge Saint Jean d’Écosse de la Grande Loge de France, Mère loge écossaise de Marseille, organise ce samedi 4 juin à 18h en l’Hôtel de la Grande Loge de France, 184 Boulevard Rabatau-Daniel Matalon à Marseille, une conférence publique du docteur Jean-Claude Lefèbvre, médecin d’urgence à Médecins sans Frontières :

« Ils m’appelaient Docteur John ».

La conférence est ouverte aux Sœurs et Frères de toutes obédiences ainsi qu’à leurs invités. Elle sera suivie d’agapes fraternelles, sur place.

Le nombre de places étant limité, les réservations seront prises dans l’ordre d’arrivée. Seules les réservations de repas réglées d’avance pourront être prises en considération.

Jean-Claude Lefèbvre est un médecin retraité. Il est spécialiste en traumatologie et médecine du sport. Il exerçait à Grasse (Alpes-Maritimes) où il continue à remplacer son successeur. Il a publié « Ils m’appelaient doctor John » aux éditions La manufacture de livres. Il dédicacera son livre à l’issue de la conférence.

inscriptions : hhoballah82@gmail.com

Communiqué de la Grande Loge Féminine de France (GLFF) :

EURO 2016 : Prévention des violences faites aux femmes

Juin 2016

A l’approche du championnat d’Europe de football qui se déroulera en France du 10 juin au 10 juillet 2016, la Grande Loge Féminine de France attire l’attention des pouvoirs publics sur l’application de la Loi, portant « renforcement de la lutte contre le proxénétisme et la traite des êtres humains aux fins d’exploitation sexuelle » (loi n°2016-444 du 13 avril 2016).

La Grande Loge Féminine de France demande avec fermeté qu’une prévention efficace et coordonnée permette de lutter contre la prostitution et le harcèlement des femmes de manière à ce que toutes et tous participent librement, et à égalité, à ce grand événement populaire.

Elle réaffirme à cette occasion, son profond attachement à un humanisme porteur de liberté, d’égalité et de fraternité.

Marie-Thérèse Besson, réélue Grande Maitresse de la GLFF pour une deuxième année lors du convent 2016

Lors du Convent annuel, les députées des 436 loges ont confirmé à une très large majorité Marie Thérèse Besson à la présidence de de la Grande Loge Féminine de France.

Paris, Samedi 28 mai 2016

« Parce que nous sommes des initiées, parce que nous portons cette lumière reçue le jour de notre initiation, nous pourrons trouver les paroles et les actes qui nous permettront de rayonner. »

Le Grand Maître Philippe CHARUEL, animera une Conférence publique à Londres.

Lieu: Masonic Temple, Hôtel ANDAZ, 40 Liverpool Street - LONDON EC2M

Entrée libre et gratuite.

A lire le Silence un espace de rencontre .

Le 25 août 2016, lors du Convent de Marseille, le Grand Maître Daniel Keller descend de charge à l’issue de sa 3ème année de mandat et sera remplacé par un nouveau Grand maître élu par les 35 conseillers de l’Ordre. Trois candidats sont déclarés : Philippe Foussier, Christophe Habas et Georges Sérignac. Avec une énigme sur l’influence de Keller et ses projets d’avenir. Présentons brièvement ces impétrants et cette «énigme».

BLOG LA LUMIERE 

Demain Symbole : KA

JFG

               Déclaration Présidentielle.

Mes chers concitoyens, l’heure est grave très grave, constatant que malgré les alternances politiques successives notre pays, ne parvient pas à sortir des difficultés récurrentes elles sont bien connues de tous, déficit de l’état, économie à l’arrêt, accroissement des inégalités sociales, fraude fiscale, déficit croissant des régimes sociaux, luttes sociales d’un autre temps etc….

Afin de stopper la croissance des extrémistes qui mettent en péril la démocratie qui reste une valeur essentielle, et pour que la Liberté, l’Égalité et la Fraternité ne soient pas que des mots. J’ai décidé simplement de revenir aux valeurs fondamentales, en m’inspirant des anciens de rallumer les Lumières du passé pour éclairer l’avenir et reconstruire notre société, pour cela de faire appel à ceux de nos concitoyens qui détiennent entre leurs mains, les vertus de courage, de volonté, d’abnégation, de bon sens, plus généralement ceux qui sont soucieux de l’intérêt de l’état et de nos concitoyens, ils seront les phares de notre société.

Me référant à la formation des politiques dans la Grèce ancienne, qui avaient l’obligation d’êtres simultanément des Philosophes à l’image de « Junius Rusticus » un des sages qui a enseigné à Marc Aurèle ‘l’art de gouverner’ et dont il disait dans ses Pensées:

« De Rusticus. Avoir eu l’idée du besoin que j’avais de redresser mon état moral et d’en prendre soin.

Ne pas m’être laissé entraîner à l’ambition sophistique, à composer  des traités sur les théorèmes philosophiques, à déclamer de beaux discours d’exhortation ou enfin à chercher à frapper les imaginations en m’affichant, d’une manière ostentatoire, comme un homme qui pratique des exercices philosophiques ou qui prodigue ses bienfaits.

Avoir renoncé à la rhétorique, à la poésie, au raffinement de l’expression.

Ne pas me promener en toge à la maison et ne pas me laisser aller à des choses de ce genre.

Écrire les lettres avec simplicité, comme celle qu’il avait lui-même écrite de Sinuessa à ma mère.

A l’égard de ceux qui se fâchent contre vous et vous offensent, être disposé  de telle manière que l’on soit tout prêt à répondre au premier appel et à se réconcilier aussitôt qu’ils veulent eux-mêmes revenir à vous.

Étudier les textes avec précision, sans se contenter de les parcourir d’une manière générale et approximative ; et de ne pas donner non plus trop rapidement son assentiment aux beaux parleurs.

Avoir pu lire les notes prises aux leçons d’Épictète, qu’il me communiqua de sa propre bibliothèque. »

Ainsi tous ceux qui seront en charge de gouverner, devront êtres comme nos anciens à la fois des Philosophes à la manière antique c’est à dire en vivant leur philosophie et également des politiques.

Il y a lieu pour aboutir à cette Utopie de revoir la formation de nos futurs gouvernants. C’est pourquoi j’ai pris un certain nombre d’ordonnances applicables immédiatement.

Mes chers concitoyens « puissent les Lumières du passé éclairer notre avenir.»

                                    Extrait des Ordonnances

1. L’ENA et SCIENCES PO sont fermées provisoirement.

2. Le Sénat, les Conseils intermédiaires sont dissous.

3. Tous les élus exerceront deux mandats au maximum.

4. Tous ceux qui seront en charge de responsabilité auront une formation auprès de référents lesquels seront choisis parmi des sages, reconnus pour leur probité, leur désintéressement, leur valeur et leur compétence. Ces sages ne seront pas rétribués, ils seront issus de corps comme le conseil constitutionnel, l’Académie Française, l’Unesco, les ONG, parmi les doyens des Facultés.

Etc….

Ainsi nos gouvernants auront des Maîtres des enseignants des vertus morales nécessaires à l’administration d’eux mêmes et ensuite de l’état.

Bien sûr c’est une fiction ! Mais elle aura au moins l’espace d’un instant allumer un peu de Lumière.

Les Francs-Maçons n’ont pas de Maître ou de guide spirituel, mais ils ont leurs rituels, ils savent que la pratique des enseignements contenus dans ces rituels, est un chemin de sagesse.

      Philosophie Antique et Franc-Maçonnerie Contemporaine.

                                    AVANT PROPOS

Ce qui m’a guidé à faire ce travail, c'est d'abord une réflexion provoquée par certains maçons qui prônent une idée réductrice de la Franc- Maçonnerie, en effet il n'y a pas qu’une Franc-Maçonnerie mais des Franc-Maçonneries qui se différencient dans l'espace et dans le temps cela et factuel et attesté par les textes historiques, et visible dans les tableaux de Loges qui succèdent à travers le temps, véritables représentations vivantes du symbolisme.

 Si l'on observe les pratiques rituéliques, dans le temps l'on est frappé de l'évolution de ces pratiques et de leurs référentiels à titre d'exemple les constitutions du Pasteur Anderson font remonter la naissance de la Franc-Maçonnerie au patriarche Noé, évocation du symbolisme de l’Arche, le Druidisme, ou à la Franc-Maçonnerie Salomonique inspiratrice des compagnons dans leurs Loges au pied des Cathédrales, pour évoluer vers une Franc-Maçonnerie qualifiée de Spéculative les constructions monumentales étant en voie d’extinction, cette Maçonnerie d'acceptation s'enrichira avec le siècle des lumières, le règne de la raison, l’évolution des sciences et des progrès techniques inspirera également la Franc-Maçonnerie, les Collèges Anglais, Irlandais, la Royal Society en sont les instigateurs, des civilisations comme celle d’Egypte, des traditions ésotériques telles que la Kabbale ou l'alchimie sont venues enrichir également notre Franc-Maçonnerie contemporaine.

Cette simple démonstration suffit à comprendre le caractère d’apparence hétérogène de la Maçonnerie dans le temps, mais elle reste un centre d’union, ce qui lui donne son caractère universel et a dogmatique et qui en fait sa sagesse, sa force et sa beauté, véritable école de l'éveil, voie initiatique.

Chacun pourra étancher sa soif à la fontaine de jouvence qui aura sa préférence.

 Quand à l'espace il suffit de voir les imprégnations différentes entre la Maçonnerie Anglaise, Écossaise ou Européenne au travers de la diversité des Rituels et des Rites l'on discerne les influences de l' Église Catholique, de la Réforme, de l'Anglicanisme ou encore antérieurement du Druidisme, voire de la Gnose et cela en fonction de l'espace ou se pratique la Franc- Maçonnerie. L'on pourrait presque dire à chacun sa Maçonnerie dans l'espace et le temps !

Pourtant l'on reconnaît un caractère universel à la Franc-Maçonnerie pour cela il faut, remonter aux valeurs d'origines, il est constant d'observer que plus les loges ou les grandes loges sont récentes plus elles font référence à des sources et pratiques anciennes, comme la recherche d'une pureté originelle perdue au fil du temps.

Cela m'a conduit à une réflexion, sur les travaux maçonniques qui prennent leurs sources dans ses diverses traditions anciennes, dont la Philosophie Antique.

Ce fût aussi le fruit d’une rencontre avec un premier ouvrage de Pierre Hadot : « Plotin ou la Simplicité du Regard » que depuis je n’ai cessé de conseiller, pour sa facilité de lecture et son élévation spirituelle.

 une redécouverte de la Philosophie Antique avec un autre regard, comme de la Maçonnerie expliquée dans le texte.

C’est l’aspect pratique et concret de cette Philosophie Antique qui me fût révélé, jusqu’alors la Philosophie restait pour moi au stade des exégèses dispensées dans des cours magistraux.

Dans les écoles de philosophie antique si la réflexion, le travail et l’acquisition des savoirs sont des préalables, le but est d’appliquer dans la vie de la cité les préceptes développés dans les écoles.

En quelque sorte vivre sa Philosophie.

C’est là que le rapprochement se fait avec la Maçonnerie.

Appliquer : « la praxis » comme un existentialisme spirituel, un moyen d’élévation spirituelle.

Le Philosophe décline ses principes dans l’agora, le Maçon reçoit la Lumière dans un lieu sacralisé que l’on nomme Loge, lieu propice à la transmission initiatique des Mystères que lui même doit découvrir.

Cette différence de lieu est si j’ose dire passagère, le Maçon s’engageant à être passeur de la lumière. Son rayonnement spirituel est la dernière porte avant l’éternel Orient.

Il y a une volonté commune à la Philosophie Antique, et à la Maçonnerie, régénérer l’homme primordial, l’homme véritable, plus juste, plus libre, et ce par étapes ascensionnelles successives en mettant en application ces maximes communes : « connais toi, toi même » et  « Fuir le vice et pratiquer la vertu ».

Vouloir en quelques lignes décrire les points de convergence entre la Philosophie Antique et la Maçonnerie Contemporaine c’est relever un défi impossible à réaliser : « Tu n’acceptera pas de tâche que tu ne puisse réaliser ».  Le projet est de mettre en Lumière les idées forces propices à la réflexion, à l’éveil. Et de démontrer que le Miracle Grec n’a pas connu d’érosion sur le plan des idées. Dans ce siècle qui se soumet à l’économie, toute réflexion politique est salutaire afin de replacer l’homme au centre.

 Etre un Philosophe comme dans l’Antiquité, être un Franc-Maçon dans notre monde contemporain, c’est s’inspirer des Lumières du passé, pour construire l’avenir. Se rappelant que Platon avait tout dit ou presque sur la philosophie et que nous ne faisons depuis que des commentaires. Je vous propose donc ce voyage dans les pas de ces philosophes de la pratique et de l’action.

JFG

La Franc-Maçonnerie en général et l’Ecossisme en particulier, s’inspire, se souche en partie sur la philosophie antique en général et sur le stoïcisme L’École du Portique en particulier. Pierre Hadot un des spécialistes de cette philosophie antique est un de mes référents préférés, pour la simplicité de son approche, « la simplicité du regard » dirait Plotin.

Il décrit dans son livre : « La Citadelle Intérieure » une propédeutique pour aborder la lecture des « Pensées de Marc Aurèle » l’empereur philosophe, qui nous donna pour moi une sorte de stoïcisme aboutit qualifié de Stoïcisme impérial, comme un pas vers l’Art Royal, vers une unité entre « Théoria et Praxis » qui se rapproche de l’initiation Maçonnique, un chemin, un essor vers la Lumière intérieure, une contemplation de la beauté, qui mène avec force vers la Sagesse.

Ainsi Pierre Hadot écrit :

« En écrivant ses Pensées, Marc Aurèle batit en lui-même une citadelle inaccessible, aux troubles des passions.

Mais cette citadelle, où règne la sérénité, n’est pas une tour d’ivoire dans laquelle il se réfugierait en un égoïsme transcendant ; elle est bien plutôt à la fois le haut lieu, d’où l’on accède à un immense champ de vision, et la base d’opérations qui permet d’agir au loin.

Autrement dit, les pensées sont le livre d’un homme d’action, qui cherche la sérénité, parce qu’elle est la condition indispensable de l’efficacité, et pour qui l’action humaine n’a de valeur profonde et durable que si elle s’insère dans la perspective du Tout de l’Univers et de la communauté de tous les hommes.

Lorsque l’empereur  s’efforce dans son livre de pratiquer trois disciplines fondamentales : voir la réalité telle qu’elle est, en se libérant de tout préjugé passionnel, accepter avec amour les événements tels qu’ils résultent du cours général de la nature, agir au service de la communauté humaine, il ne fait rien d’autre que de s’exercer dans les trois parties de la philosophie les avaient définies.

N’y aurait-il pas finalement un stoïcisme éternel qui, à travers le temps et l’espace, serait l’une des attitudes possibles de la conscience humaine ?

Il y a sans aucun doute un lien fort entre ce stoïcisme actif et la finalité de l’initiation Maçonnique. Cette expérience de construction de Citadelle Intérieure pose les pierres de la construction ou de la reconstruction d’une citadelle universelle où tous les hommes seront Frères.

JFG