ENTRE CE QUI A ÉTÉ ET CE QUI SERA

Un sentiment étrange nous assaille quand nous pénétrons dans le cabinet de réflexion, ce sentiment de passage d’un monde dans un autre, et pourtant, physiquement, nous sommes au même endroit. C’est le dévoilement d’un monde inconnu et pourtant si proche ; la perte, pour un moment, de la raison permet l’écoute de la palpitation du cœur.

La conscience vient progressivement du changement ; désormais, il y aura toujours un avant et un après. La mort initiatique et symbolique est avant tout une conversion du regard, une métanoïa, mouvement d’involution et d’évolution : de ce qui a été à ce qui sera. Pénétration dans le monde mystérieux, inconnu, infini de notre être intérieur, passage dans un nouveau monde. Sensation de la vigie qui crie « Terre ! » après une longue traversée, choc initiatique de la rencontre avec soi-même et avec l’univers et son Créateur. C’est le regard tourné vers la lumière ; le chant du coq, qui transperce l’aurore, annonce que la Grande Lumière commence à paraître au point du jour. Ce bouleversement est la rencontre entre notre foi intime et notre foi en l’homme, la possibilité d’une approche de la transcendance. La rencontre de la Lumière glorieuse et resplendissante du Grand Architecte de l’Univers et de notre frêle flamme intérieure sacrée, qui brûle symboliquement devant nos yeux.

Matthieu, celui qui nous a communiqué les Béatitudes, nous avait bien prévenus : « Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une hauteur ne peut être cachée. Quand on allume une lampe, ce n’est pas pour la mettre sous le boisseau, mais sur son support, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille aux yeux des hommes, pour qu’en voyant vos bonnes actions, ils rendent gloire à votre Père qui est aux cieux. » Le profane, mis en présence de sa lumière intérieure dans le cabinet de réflexion, est en lui-même un message d’espérance et de lumière pour les hommes et le monde, par ce qu’il sera.

Cette quête de lumière et de vérité, qui nous a conduits dans ce cabinet noir qui nous révèle l’immense profondeur de notre intériorité, est le mystérieux secret maçonnique. La voie est tracée, qui nous mène de ce qui a été à ce qui sera. Le cabinet de réflexion est le commencement de notre longue Regina Viarum (la Voie Appienne des Romains), qui nous amène entre les deux Colonnes, cette voie métaphysique propice à l’élévation spirituelle, seule possibilité de renforcer la concorde et la fraternité entre les hommes.

                                                           Jean-François Guerry.

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L’auteur, après un constat partagé sur l’état du monde, et en particulier sur celui de l’Occident, constat de tous ceux qui veulent une harmonie entre l’avoir et l’être, avec la maîtrise de l’esprit sur la matière, pour le respect de la dignité de la personne humaine.

Il déplore la dégradation des Lumières, et même l’esprit des Lumières, trop souvent brandi comme un totem indestructible, et dont peu d’homme semblent pourtant se soucier aujourd’hui, préférant renoncer à l’effort de penser par eux-mêmes en se soumettant aux algorithmes, bien préparés par quelques-uns pour dominer tous les autres. Je dirais que c’est une redoutable bureaucratie de l’esprit qui s’installe. Cette bureaucratie qui caractérise les despotismes et les totalitarismes, comme le disait déjà Emmanuel Levinas.

Jean-Michel Dardour constate cette dérive, amplifiée par la technologie, qui n’est plus au service de l’homme, mais de son asservissement. C’est le règne des lumières noires, du cyber-libertarianisme, qui met à mal les démocraties devenues vulnérables.

Sa réflexion porte sur la possibilité d’inversement de cette tendance et le rôle que peut jouer la Franc-maçonnerie et la spiritualité maçonnique pour remettre de l’humain, de l’humanisme, dans notre société. C’est notre responsabilité, en tant que Francs-maçons, puisque nous devons nous tenir debout et avons promis de combattre les ténèbres pour faire régner la Lumière dans nos Loges et porter au-dehors le meilleur de nos pratiques. L’auteur confesse qu’il n’y a pas beaucoup de symbolisme dans son livre ; il recherche surtout une méthode d’action. Cette action responsable, il lui donne le nom de la pierre fondatrice de la Franc-maçonnerie : c’est là fraternité.

Pour citation introductive à sa réflexion, il a convoqué Ernest Hemingway, qui écrit dans l’Adieu aux Armes : « Les meilleurs possèdent le sens de la beauté, le courage de prendre des risques, la discipline de dire la vérité, la capacité du sacrifice. Ironiquement, leurs vertus les rendent vulnérables ; ils sont souvent blessés, parfois détruits. »

Jean-Michel Dardour, initié il y a 30 ans à la Grande loge de France, a beaucoup donné à son obédience et ses frères, dans ses loges, en qualité de Grand Maître Adjoint, de Président de l’Académie maçonnique, dans la fondation d’une Université et d’un Campus dédiés aux humanités. Il sait donc ce que c’est que la fraternité active.

Il s’inscrit aussi dans la réconciliation entre les hommes associant la foi et la raison, dans un souci de ne pas exclure. Conscient que l’élévation spirituelle rapproche les hommes et les rapproche du principe d’unité, donc de l’harmonie, il voit, dans la pratique de l’ascèse maçonnique, la possibilité de la naissance d’une éthique de la responsabilité. Faire son Devoir est impératif catégorique pour le Franc-maçon.

Il conclut que la pensée et l’action maçonnique sont humanisme et spiritualité. Il faut donc oser la fraternité et la spiritualité, seules actions capables de construire un monde meilleur.

Un ouvrage qui fixe les idées et trace le plan de l’action.

                                    Jean-François Guerry.

Jean-Michel Dardour – La responsabilité maçonnique entre force et vulnérabilité face à la brutalité du monde. Éditions le Compas dans l’œil. Collection La Parole Circule. 102 Pages Prix 15€.

même éditeur le Compas dans l'oeil.