Un blog d'information, de conversations sur le thème de la Franc Maçonnerie, des textes en rapport avec la Franc Maçonnerie, comptes rendus et conseils de lectures.
Attraper le monde et y déceler le miracle de l’immémorial et de la perfection.
Sylvain Tesson- extrait de conversation dans le Journal Bretons, à propos de son livre Avec les Fées.
S’arrêter un instant et regarder les merveilles de la nature. Non plus, voir en passant mais s’arrêter, s’émerveiller, dans un face à face. Rien n’a d’égal à la nature que le miroir bleu de tes yeux. Regarder avec lenteur et profondeur, s’étonner sans rien dire, bouche béante comme un gouffre pour y enfermer la beauté, sentir le ruissellement de la joie sur les parois de son cœur.
Mer d'Iroise.
Ici, en Armorique la terre en pointe, face à la mer d’Iroise. La vie des femmes et des hommes est réfractaire au béton qui enlise. La dictature des dogmes Jacobins ne marche pas dans les landes, ne s’accrochent sur les roches battues par la mer et le vent. Les portes s’ouvrent pour laisser parfum de l’iode et des genêts se poser en silence.
Les mouettes sont tour à tour rieuses et mélancoliques, les cormorans perchés aux larges ailes noires applaudissent le passage des pêcheurs. Les bouvreuils rouges feu suivent les bannières et les croix des pardons dans le ciel, les femmes et les hommes alignés comme des menhirs avancent. Ici, tout bouge, tout finit et tout commence, rien ne meurt. L’Armorique, c’est une Amérique spirituelle, c’est merveilleux la beauté qui orne la nature.
Vous l’aviez compris le thème du Cahier de l’Alliance de février 2024 est le Sacré : Le Sacré dans tous ses états – au risque des profanations. Un itinéraire du Sacré qui s’envisage comme l’ascension d’une montagne par plusieurs chemins, la densité du Sacré apparaitra au fur et à mesure de la lecture des différents articles de ce Cahier. C’est un peu comme la polysémie du mot Amour qu’il faut pour l’initié envisager le Sacré. Un lien, un fil qui permet de tisser l’étoffe du Sacré qui enveloppe l’homme. C’est une tradition que le Grand Maître de la Grande Loge de l’Alliance Maçonnique ouvre le bal de la Revue d’études &recherche maçonniques de son obédience. Pierre Lucet élu Grand Maître en 2023 propose sa définition du Sacré dans son Avant-Propos sous le titre Sacré : de quoi parle-t-on ?
Pierre Lucet Grand Maître de la GL-AMF
Les cinq premiers mots de passe de son intervention sont : Sacré, spirituel, transcendant, pur, séparé… les points de suspension, souligne l’inachevé des mots face à la grandeur du sujet et ses interprétations. Le sacré, est peut-être le lien ou l’aboutissement qui commence par le secret des mystères. Pierre Lucet évoque : la dimension infinie toujours liée au mystère de l’Univers, dans la transformation de notre aventure humaine. C’est un lieu commun de dire que l’homme à soif, besoin de Sacré, qu’il se grandit dans la recherche de plus grand que lui. Je dirais que l’initiation maçonnique qui commence par la porte basse, est la recherche du passage secret intime caché dans l’homme. Ce passage qui lui permettra de se tenir debout, il le doit au Sacrum l’os central. Sa position verticale spirituelle n'a de valeur que dans la conscience de sa responsabilité fraternelle vis-à-vis de ses Frères. Si le Sacré devait dans le sens vulgaire simplement séparer l’homme du monde et de ses Frères, le retirer du monde, ce serait rivé l’homme dans un mysticisme religieux qui n’a rien voir avec l’initiation maçonnique, dont la pierre angulaire est la Fraternité. Pierre Lucet conclu son avant-propos par ces mots : Entrons dans le Sacré libéré du risque d’idolâtrie ou de peur, invités à la sacralisation de nos vies.
Il ouvre ainsi, la voie vers le Sacré pour ce Cahier de l’Alliance, une alliance entre Sacré et Fraternité.
Gaston Paul Effa VM de la G L Nationale de Recherche de la GL-AMF
C’est Gaston Paul Effa professeur de philosophie et Vénérable Maître de la Loge Nationale de Recherche de l’Alliance qui ouvre le bal du Sacré avec son article : Le Sacré n’est pas de trop, il le démontrera et conclura son propos nous disant : Que le Sacré est une tendre attention aux choses.
Ce Cahier nous fera voir notre reliance au Sacré.
À SUIVRE…
Pour se procurer ce Cahier et les numéros précédents :
À l'occasion de la réunion du Grand Chapitre du Rite Français à Bordeaux - Mercure Chartrons.
23/03/24 : Conférence à l’occasion du Grand Chapitre de Printemps à Bordeaux
LE CONFÉRENCIER : BERTRAND VERGELY
Agrégé de philosophie, il se définit lui-même comme un « artisan philosophe » et s’intéresse notamment à la philosophie morale et à la théologie orthodoxe. Il a enseigné à l’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge et au Lycée Pothier en classe préparatoire aux grandes écoles en khâgne classique et en hypokhâgne
En 2011, Bertrand Vergely résume ainsi sa démarche : « J’ai écrit des ouvrages dans trois directions :
1°) La vulgarisation de la philosophie et l’histoire de la philosophie.
2°) Des réflexions sur les expériences-limites de la mort, de la souffrance et du mal.
3°) Des ouvrages sur le bonheur et la foi ».
En mai 2015, à l’occasion de la sortie de son ouvrage « La Tentation de l’homme-Dieu », il livre sa réflexion sur les problématiques de notre société « postmoderne ».
Le Sujet traité : Le Sens de l’Esprit
Quelques ouvrages de notre conférencier :
La Foi, ou la nostalgie de l’admirable, Albin Michel (2004) ; Voyage au bout d’une vie, Bartillat (2004) ; Saint Augustin ou la découverte de l’Homme intérieur, Essentiel Milan (2005) ; Le Silence de Dieu, Presses de la Renaissance(2006) ; Comprendre pour aimer la philosophie, Milan (2009) ; Retour à l’émerveillement, Albin Michel (2010) ; Sommes-nous libres ? avec Henri Atlan, Salvator (2012). ; Le troisième jour. En collaboration avec Marc Couturier, Gallimard (2012) ; Deviens qui tu es. Quand les sages grecs nous aident à vivre, Albin Michel (2014) ; La tentation de l’homme-Dieu, Le Passeur (2015) ; Entretiens au bord de la mort, Bartillat (2015) ; Traité de résistance pour le monde qui vient, Le Passeur (2017) ; Prier, une philosophie, Carnets Nord (2017) : Le Fil de l’Âme, avec Pierre-Yves Albrecht et Luc-Olivier d’Algange, Éd Arma Artis (2017) ; Obscures lumières, Cerf (2018) ; Notre vie a un sens ! Une sagesse contre le pessimisme ambiant, Albin Michel (2019) ; La Vulnérabilité ou la force oubliée, Le Passeur (2020) ; Le rêve perdu de la sagesse grecque, Privat (2020) ; Dieu veut des dieux. La vie divine, Mame (2021) ; Voyage en haute connaissance, Le Relié (2023) ; La puissance de l’âme. Sortir vivant des émotions, Guy Trédaniel (2023)
La conférence sera suivie d’une séance de dédicace.
Conférence ouverte aux membres de toutes obédiences maçonniques
et aux profanes accompagnés par un frère ou une sœur.
Pour les extérieurs au GCRF, pré-inscription obligatoire par mail auprès de notre Grand Secrétaire : gcrf.secretaire@gmail.com
Participation aux frais (10 €/personne) à régler sur place le 23 mars. La conférence se tiendra dans les salons de l’Hôtel Mercure Chartrons,81 Cr Saint-Louis, 33300 Bordeaux
Conférence de Michael Langlois sur les manuscrits de Qûmran le lundi 11 mars à 15 heures à Paris
Ne manquez pas la conférence exceptionnelle donnée par Michael Langlois le 11 mars à 15 heures à Paris. Le thème de la Conférence : "Qumran, les Manuscrits de la Mer Morte : Le point sur les recherches actuelles, et l'apport de ces rouleaux pour l'histoire du Judaïsme" Michael Langlois est
A l'invitation de l'Association des amis du Château de Maisons, Claude Collin, Grand Commandeur honoraire du Suprême Conseil de France (Rite Ecossais Ancien et Accepté) et franc-maçon de la Grande Loge de France, donnera une conférence sur le thème : « La Franc-Maçonnerie, Histoire d’un mouvement de pensée » le samedi 16 mars à 14 h 30 au Mesnil-le-Roi L’idéal de liberté démocrat
La Grande Loge de France organise une Cérémonie Hommage au Colonel Arnaud BELTRAME Le dimanche 24 mars à 10 heures dans le Grand Temple Pierre Brossolette de la Grande Loge de France à Paris. Cette cérémonie aura lieu en présence du Grand Maître de la Grande Loge de France, Thierry Zaveroni et d'une délégation du Conseil Fédéral. Prises de paroles de personnalirés, de frères de la Gr
Page 91 du magazine « Le Point » dans les pages Culture livres, un petit article de 18 lignes sur un sixième de page aussi discret et humble que son auteur qui signe C.O.-D.-B. et dont le titre est NALVANY, SOCRATE RUSSE ?
L’auteur fait une analogie entre la mort de Socrate et celle de Nalvany. Ceux qui ont lu Le Phédon de Platon, seront saisit par le parallèle entre la vie active de Nalvany et celle de Socrate. Celui qui s’opposait à la dictature de Poutine est mort dans une prison polaire à Kharp presque le même jour que Socrate le 15 février pour le Grec et le 16 février pour le Russe 2423 années séparent ces deux morts, pour la liberté d’expression face à la dictature. On notera que tous les deux parlaient au peuple dans la rue, que ceux qui les écoutait étaient peu nombreux, que leurs amis voulant les protéger les suppliait de renoncer à dire la vérité. Tous les deux sont morts empoisonnés l’un par la ciguë, l’autre par le Novitchok.
On dit que la philosophie permet de façonner l’image du sage, qu’elle apprend à vivre selon certains, à mourir pour d’autres Socrate disait : Les vrais philosophes s’exercent à mourir et sont, de tous hommes, ceux qui ont le moins peu de la mort. Socrate à ses compagnons dans le Phédon qui lui demandait de renoncer à parler. Nalvany disait au moment de l’invasion de l’Ukraine par Poutine (et non les Russes) : je ne me tairai pas et j’espère que tous ceux qui m’entendent ne se tairont pas. Comme Socrate, il ne renonça pas il rentra chez lui en Russie malgré le danger pour sa vie. L’auteur du magazine termine son article par les paroles de Socrate qui refusa l’exil il aurait cédé à la dictature, il leur dit : Ce que vous ensevelissez, ce ne sera que mon corps. Même si la chair quitte les os, Nalvany réapparait plus radieux que jamais ! Il a préféré comme l’hermine bretonne tomber sous les coups des chasseurs que de tomber dans la boue de la souillure. Cela nous rappelle le mythe d’Hiram l’Architecte du Temple du Roi Salomon, qui préféra la mort au reniement, au renoncement. Les paroles de douceur, Mothek la douceur sont bien plus fortes que celles de la haine. Tant qu’il y aura des hommes justes et courageux pour combattre le fanatisme et l’ambition tous les despotismes avec le glaive de la justice et la force de l’amour il y aura de l’espérance de voir revenir la joie dans les cœurs et le règne de la paix sur la terre.
Jean-François Guerry.
Note : ces quelques lignes m’ont été inspirées par l’article du magazine le Point du 29 février 2024 Page 91.
Porter de fruits et des fleurs sur chaque arpent où l'on a été planté, ne serait-ce pas notre finalité? Et ne devons-nous pas aider à sa réalisation ?
8- mars-
Partout chez soi.
Je n'ai aucune nostalgie, dit-il, puisque je suis chez moi. Partout où s'étend le ciel on est chez soi. En tout lieu de cette terre on est chez soi, lorsqu'on porte tout en soi. On doit être sa propre patrie.
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Catholique d’adoption et franc-maçon de cœur, opposé aux valeurs aristocratiques de son temps, Mozart apparaît comme un homme des Lumières attaché à l’idée d’un Dieu d’amour.
On a souvent retenu de Mozart l’image d’un jeune prodige, d’un enfant exceptionnellement doué, mais il est surtout extrêmement sensible. Enfant, le jeune Wolfgang a coutume de demander dix fois par jour à son père s’il l’aime. En l’absence de réponse positive, il fond en larmes. Si son besoin d’affection se traduit d’une manière différente à mesure qu’il grandit, il restera toujours proche des personnes qui l’entourent, d’où qu’elles viennent.
Sa sensibilité fait de lui un garçon rebelle, qui rejette le carcan des valeurs aristocratiques de son milieu, notamment les privilèges liés à la naissance. Il n’aime pas voir son père s’humilier devant les puissants et refuse de se couler dans le moule de l’aristocratie salzbourgeoise. Cynique et doté d’un important sens de l’humour, le jeune musicien porte sur le monde un regard décalé.
La Flûte enchantée est imprégnée de rites maçonniques
Quand Mozart s’installe à Vienne en 1781, la musique, et surtout les musiciens, s’invitent dans les salons mondains. Dans une société marquée par les Lumières, les échos de la Révolution française et l’esprit libéral souhaité par l’empereur Joseph II, il se fait un grand nombre d’amis, sans faire de distinction entre les rangs sociaux.
Catholique fervent, il intègre également la Franc-maçonnerie, qui compte parmi les moteurs de cette ouverture de la pensée de l’époque, et y montera rapidement en grade. Ses œuvres les plus célèbres, comme La Flûte enchantée, sont d’ailleurs imprégnées de pensée et de rites maçonniques.
LE SECRET EST SUSPECT…Avec HUMOUR enfin peut-être ?
Pour mon Frère Angel suite à une conversation récente.
C’est presque un marronnier d’évoquer le secret maçonnique, un sujet pratique au service des journalistes en mal de scoop, d’actualité brûlante à traiter sans attendre qu’elle refroidisse dans la journée.
Le secret maçonnique paradoxe est toujours fécond en commentaires, rarement assimilé au Sacré, mais plutôt au suspect. Secret, Sacré, Suspect autant de S, comme des serpents qui sifflent au-dessus de la tête des Sœurs et des Frères.
Dans un monde où il faut faire résonner sans cesse les trompettes de la renommée à propos de tout, jusqu’à votre vie intime diffusée sur les réseaux sociaux, le secret maçonnique est un intrus. Il permet de justifier la théorie du complot, des réseaux obscurs qui dirigent le monde.
Alors voilà une mine d’or, pour les journalistes que j’appellerais sparadrap, ceux qui s’y collent et qui ne lâchent pas leur proie. Les questions pleuvent pourquoi le secret ? Avez-vous quelque chose à cacher ? Ça sent la secte ? N’est-ce pas un désuet ce secret dans un monde de transparence ?
J’avoue que je suis un peu sur ma faim concernant les réponses de ceux qui dirigent les obédiences maçonniques ou de leur service de communication. Il semble qu’il y est un petit manuel questions réponses unique. À chaque les mêmes réponses, le secret maçonnique est incommunicable pour le comprendre il faut être initié, la Franc-maçonnerie se vit. Ce qui certes n’est pas faux, mais difficile à comprendre pour ‘un profane’, qui reste bouche bée, c’est un peu court aurait dit Cyrano de Bergerac ou d’ailleurs. Circulez ! Il n’y a rien à voir on passe à la deuxième question, de Monsieur Sparadrap mais quand cela n’est pas clair ça semble cacher quelque chose ? Pour tenter de se débarrasser de ce Monsieur Sparadrap, on tente de réduire la question ou de répondre à côté en bon communicant on affirme : les Francs-maçons ne sont pas secrets, mais discrets. Fermez le ban ! Le Sparadrap s’y colle à nouveau, pourquoi être discret, pourtant en interne j’entends dire que vous voulez ‘recrutez’ des jeunes, parce que à force d’être discrets on ne vous voit plus ?
Alors commence un cours d’histoire, qui commence il y a plus de 80 ans au moment de la 2ème guerre mondiale les Francs-maçons ont été persécutés par la dictature nazi. Sparadrap s’accroche encore mais les juifs, les communistes, tous les peuples non aryens, avec un tel raisonnement les catholiques, les protestants aussi, d’une manière générale tous ceux qui ne sont pas affidés aux despotes ou aux dictateurs et pourtant tous ne se cachent pas dans une discrétion qui finirait par les rendre invisibles.
Il reste au communicant maçonnique une arme létale pour se débarrasser de Monsieur Sparadrap le refus de la vanité et de l’ostentation, des actions ostentatoires, les actions des Francs-maçons doivent êtres empruntent d’humilité, ils ne cèdent pas à l’hubris. Sparadrap insiste, c’est bien je prends acte, mais enfin qui pourrait vous en vouloir de faire le bien, le bon et le juste ? Et puis il m’arrive de lire parfois dans la presse que telle ou telle obédience représentée par son Grand Maître à fait don d’une somme importante pour une grande cause nationale, ce n’est pas un peu ostentatoire comme démarche ? (Il faut reconnaître qu’à notre époque, il n’y a que des Grands débats, des Grandes causes nationales sur tout, il y en a tellement que cela devient une banalité, malheureusement pas toujours efficace, mais plus spectaculaire qu’un ensemble de petites causes utiles immédiatement.) Et le Sparadrap de rajouter pourquoi ne pas faire, du local, du direct dans vos actions, je suppose que si vos dirigeants vous reconnaissent comme tels, c’est qu’ils vous font confiance pour mener à bien vos actions. Vous pourriez par exemple apporter de l’aide près de chez vous dans les EPHAD ou les associations locales d’aide aux personnes, des actions fraternelles humbles en relation directe avec les bénéficiaires évitant tous les frais de gestion et administratifs donc plus efficients. Un bon moyen de vous faire connaître et reconnaître pour ce que vous êtes réellement, concrètement, de briser le soupçon qui entoure votre discrétion.
Et le Sparadrap de rajouter, sincèrement je ne pense pas que du moins dans nos démocraties occidentales, les Francs-maçons doivent craindre pour leur vie ou même toute forme de persécution. Il semble qu’il y est plus d’avantages à être un peu moins discrets et à mettre au jour ce qui fait le fondement de vos institutions, leur pierre d’angle la Fraternité en accord avec la devise républicaine, démontrant ainsi votre courage dans l’action. Le Sparadrap conclu enfin, si j’étais Franc-maçon, je serais fier de l’être, de le faire savoir par mes pensées et mes actions, sans avoir besoin de la vanité des grandes causes et en toute transparence en me gardant des excès en pratiquant le « Rien de trop ». Décidemment ce Sparadrap apporte une pierre à l’édifice, il va falloir le revoir à nouveau.
Jean-François Guerry.
LE NOUVEAU CAHIER DE L'ALLIANCE EST PARU.
Bientôt une recension complète.
Février 2024
Le Sacré dans tous ses états
au risque des profanations
Comment parler du sacré et de quoi parle-t-on quand on emploie ce
mot ? La notion de « sacré » ne peut se laisser enfermer
paresseusement dans une définition sociologique, très datée, qui
décrit le sacré comme un entomologiste observerait des insectes avec
lesquels il n’a rien de commun.
Le sacré n’existe que dans la relation que nous entretenons avec cette réalité qui ne s’efface pas,
cet intangible plus élevé que toutes les apparences prosaïques. C’est cet essentiel que nous
tenons pour sacré.
L’objet de ce numéro des « Cahiers » est de visiter les contours du sacré, de découvrir et
redécouvrir « le sacré dans tous ses états » pour mieux en comprendre la dimension infinie,
toujours liée au mystère de l’Univers, dans la transformation de notre aventure humaine.
Définissons le sacré comme ce qui rend visible l’invisible, ce qui manifeste l’infini dans nos
finitudes présentes. On peut prendre la mesure du sacré en contemplant le message lumineux
des icônes, comme en relisant l’œuvre d’Albert Camus habitée par le sacré hors des codes
religieux. Avec la force de leurs rites, les Francs-maçons font l’expérience du temps et de l’espace
sacrés dans la voie initiatique. Et, dans la pratique de la fraternité, ils reconnaissent comme
sacré le visage de leurs Frères. Entrons dans le sacré, libérés du risque d’idolâtrie ou de peur,
invités à sacraliser nos vies.
Au sommaire
Pierre LUCET - Sacré : De quoi parle-t-on ?
Gaston-Paul EFFA - Le sacré n’est pas de trop
François Xavier TASSEL - Salé, sucré, sacré : la loi de la valeur
Eric VINSON - Définir le « spirituel »
Mina DJAAD - Albert Camus, une ode charnelle au sacré
Jean-Claude TRIBOUT - L’art sacré des icônes
François CHAUVANCY - L’Amour sacré de la Patrie, le ciment d’une Nation
Jean DUMONTEIL - Le sacré dans le vocabulaire des rituels maçonniques
Gérard MAYAU - Un aperçu du sacré dans le modèle initiatique « Émulation »
Jean DUMONTEIL - Méditation sur le sacré
« Cahiers de L’Alliance » n°17, Le Sacré dans tous ses états, Ed Numérilivre,
Paris, février 2024, 120 pages, 20 €. – abonnement un an, 3 numéros, 48 €.
A commander sur www.eosphoros.fr ou www.numerilivre.fr
Au rythme de 3 numéros par an, les « Cahiers de L’Alliance » sont édités par la Loge nationale de
recherche de la Grande Loge de l’Alliance Maçonnique Française.
Directeur de la rédaction : Jean DUMONTEIL - Rédacteur en chef : Jean-Claude TRIBOUT
"Pour n’avoir point passé par la même école, les Catholiques réfléchis ne refuseront sans doute pas d’écouter un antagoniste d’une incontestable bonne foi. Ils rejetteront sa manière de penser, incompatible avec leurs convictions, mais, soucieux à leur tour d’impartialité, ils apprendront à ne plus détester des adversaires calomniés. Ils distingueront entre les Francs-Maçons i
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