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la Franc Maçonnerie au Coeur

la Franc Maçonnerie au Coeur

Un blog d'information, de conversations sur le thème de la Franc Maçonnerie, des textes en rapport avec la Franc Maçonnerie, comptes rendus et conseils de lectures.

Publié le par Jean-François Guerry
Blaise Pascal.

Blaise Pascal.

FOI ET OU RAISON : RIEN N’EST SIMPLE.

 

Dans un monde qui veut à tout prix tout simplifier, mu par l’hubris de tout vouloir connaître et comprendre, les vérités s’affirment sans doute comme la Vérité. Peut-on associer Foi et raison ? Comme je l’ai déjà relaté dans d’autres articles, la lettre encyclique du pape Jean-Paul II Fides et ratio (Foi et raison) du 14/09/1998 dont le préambule commence ainsi : La Foi et la raison sont les deux ailes qui permettent à l’esprit humain de s’élever vers la contemplation de la Vérité. Le pape en homme de religion se réfère à la Bible en général et plus particulièrement à l’Exode dans un passage où Moïse est sur la montagne : Il lui dit : « Fais-moi de grâce voir ta gloire. » et aux psaumes : « C’est ta face, Yahvé, que je cherche ne me cache point ta face » et « oui au sanctuaire je t’ai contemplé, voyant ta puissance et ta gloire » ou encore dans l’Évangile de Jean : « Philippe lui dit : « Seigneur montre-nous le Père et cela nous suffit », « en vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître à nouveau nul ne peut voir, le Royaume de Dieu. »Cela résonne comme une injonction à re naître, à se régénérer en un homme nouveau et pourtant le même, pour espérer contempler la Vérité, sans jamais parvenir à la connaître vraiment. Une injonction encore dans l’introduction de cette encyclique papale, à pratiquer le précepte de la pythie de Delphes : connais-toi toi-même… Serait-ce aussi simple ? Le pape François lui vient de publier en juillet dernier une lettre apostolique à l’occasion de l’anniversaire de la naissance de Blaise Pascal, pour ses 400 ans (1623-1662). Ce qui n’a pas manqué de surprendre, en effet Pascal le Janséniste fût l’un des plus grands pourfendeurs des jésuites, et le pape François est le premier pape jésuite. Paradoxe ou révélation de la complexité, le pape François affirme que Pascal ayant « parlé de la condition humaine de façon admirable » il est capable de « toucher tout le monde. » Il confirme encore à propos du polymathe clermontois : « il est un véritable compagnon de route ». Ces deux papes signent en quelque sorte la fin de l’affrontement entre Grâce divine et raison, qui opposa non pas seulement les jansénistes et les jésuites aux XVIIème et XVIIIème siècle.

Edgar Morin

En complément de cette réflexion, j’ai relevé dans le dernier numéro de Philosophie magazine, un texte inédit de Edgar Morin (Edgar Nahoum) le sociologue et philosophe de la complexité sur Pascal. Je le cite : « Le pari de Pascal comporte une étonnante combinaison de foi, de rationalité et de scepticisme. Scepticisme s’il y a nécessité de parier, c’est qu’il y a doute. Rationalité : « si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdrez, vous ne perdez rien ». Le pari pascalien reconnaît les limites de la raison, il suppose aussi que la Foi, ne saurait être reconnue rationnellement, contrairement à une tradition théologique qui veut lier Foi et raison. Cela va à l’encontre de l’affirmation faite par le pape Jean-Paul II. Pascal ayant constaté le doute de l’agnostique, de l’incroyant propose un pari, démontrant qu’il est plus avantageux de croire que de ne pas croire, il fait appel à la raison. C’est un pari gagnant gagnant, car si l’on perd, on ne perd rien. Pascal va plus loin en proposant l’essai de ce que l’on appelle la Foi du charbonnier, une Foi implicite, qui conduit de l’extérieur des croyances à l’intérieur des esprits. Une initiation progressive en quelque sorte, qui commence par le corps, le visible, les sentiments et qui atteint l’esprit et l’âme. Dans ce texte de Edgar Morin il y a une autre réflexion concernant le divertissement, l’homme n’ayant pas réussi à comprendre le mystère de la mort, a pris le parti de ne pas y songer, de ne pas s’y intéresser et de se divertir pour oublier l’issue fatale prévue. C’est ce que dit Pascal :  Les hommes n’ayant pu guérir de la mort, se sont avisés, pour se rendre heureux, de n’y point songer. C’est en partie ce qui rend complexe et difficile aujourd’hui tout le travail de réflexion sur la fin de vie, comment comprendre la mort, comment mourir ? Edgar Morin, toujours mettant en avant la complexité, ne rejette pas comme Pascal totalement le divertissement, qui n’est pas seulement qu’une agitation pour oublier l’inéluctable mort. Mais peut être aussi un bonheur, pour le moins une joie par exemple de l’écoute d’une belle musique, la lecture d’un poème ou d’un roman bref tout ce qui concerne les arts. Edgar Morin conclut son texte en rendant grâce à Pascal pour sa compréhension des complexités humaines. Finalement, je dirais que l’on soit un homme de Foi ou de raison ou les deux, tous les hommes donc peuvent s’accorder à reconnaître le génie de Pascal trop souvent méconnu.

                                            Jean-François Guerry.

Sources :

  1. Lettre encyclique du pape Jean-Paul II Fides et Ratio.
  2. Lettre apostolique du pape François sur Blaise Pascal.
  3. Philosophie magazine N°174 Novembre 2023. Le remède Pascal Inédit de Edgar Morin Pages de 70 à 73.

        

PARUTION : CAHIER DE L'ALLIANCE
FOI ET OU RAISON : RIEN N’EST SIMPLE.

octobre 2023

Eloge de la Joie

sentiment, souffle et vertu

La joie est le propre de l’homme, elle est d’une autre nature

que la jouissance, ou le plaisir. La joie ne peut se résumer à

une pulsion.

Ne confondons pas la joie et le bonheur.

La joie est un sentiment infini qui s’affranchit du temps, de

la durée. Elle se vit telle que savent l’exprimer le poète et le

sage ou comme ont su la mettre en musique Bach,

Beethoven et Mozart dans un art toujours renouvelé.

Pour cet éloge de la joie, ce numéro des « Cahiers » invite la philosophie, à travers Spinoza et

Bergson, les religions, les sentiments, l’expérience maçonnique.

« Que la joie soit dans les cœurs ! ». Cette formule rituelle déborde la signification à laquelle le

langage moderne pourrait la réduire. Quand le plaisir nécessite la répétition et n’arrive jamais à

satiété, la joie convoque toujours la plénitude dans la simplicité, pas de demi-joie ! Et le contraire

de la joie n’est pas la tristesse, mais plutôt l’acédie quand le goût de vivre disparaît.

Présent de la joie toujours à partager, comme dans le sourire qui en est le don et l’expression, la

fenêtre ouverte sur l’invisible.

Que la joie demeure !

Au sommaire

Fred PICAVET - La Joie unique et multiple…

Francis BARDOT - La Joie du Franc-maçon ou l’hymne à Sagesse, Force et Beauté

Gaston-Paul EFFA - Invitation à la Joie

Mina DJAAD - La joie de Spinoza

Jean-Pierre THOMAS - Joie et Religions

Annick DROGOU - Sens, sensation, sentiment en Franc-maçonnerie

Richard BACIN - Dans le Japon traditionnel : la joie autrement

Jacques di COSTANZO - Joies et peines vécues par un médecin

Jean DUMONTEIL - Méditation sur le mystère de la Joie

« Cahiers de L’Alliance » n°16, Eloge de la Joie, Ed Numérilivre,

Paris, octobre 2023, 120 pages, 20 €. – abonnement un an, 3 numéros, 48 €.

A commander sur www.eosphoros.fr ou www.numerilivre.fr

Au rythme de 3 numéros par an, les « Cahiers de L’Alliance » sont édités par la Loge nationale de

recherche de la Grande Loge de l’Alliance Maçonnique Française.

Directeur de la rédaction : Jean DUMONTEIL - Rédacteur en chef : Jean-Claude TRIBOUT

CONTACT- Jean-Claude TRIBOUT  – cahiers.alliance@alliance.fm

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