OÙ EST LE SOUFFLE DE LA FRATERNITÉ ?
Je dédis ces quelques lignes maladroites à nos anciens.
J’avais l’intention de poursuivre ma réflexion sur Jamblique, mais voyant le jour de la pentecôte s’éloigner du moins pour la plupart des chrétiens, j’ai décidé de vous parler de fraternité. En effet la pentecôte s’éloigne pour ceux qui se réfèrent au calendrier grégorien, pour les orthodoxes qui eux se réfèrent au calendrier julien elle aura le lieu le 23 juin. Ces deux célébrations ont été initiées par la religion juive qui a précédée les autres religions du livre. Pour les juifs la pentecôte c’est Chavouot c’est la remise de la Torah qui fait suite à la libération d’Égypte.
Cette descente du feu spirituel qui se répand en langues de feu, est un message qui dépasse les religions, c’est un message universel pour tous les peuples de la terre, en quelque sorte une fête de la fraternité. Un fête à l’esprit qui pénètre la matière, symboliquement pour les Francs-maçons le Compas se place sur l’Équerre, le feu spirituel les pénètrent ils deviennent plus radieux, plus illuminés du moins plus humblement ils sont sur la voie, vers un au-delà plus lumineux, ils sont au point du jour la grande lumière celle de la Connaissance des hautes sphères spirituelles commence à paraître.
L’esprit de la vie de l’esprit, est un défi, un moteur pour l’homme qui veut dépasser sa simple matérialité, se réunir en corps, âme, esprit. La Franc-maçonnerie s’est bâtie sur l’esprit de fraternité, depuis plus de trois siècles cet esprit souffle dans ses Colonnes, ses Vallées et ses Camps, il souffle de manière permanente. Le combat pour la justice, la liberté, l’égalité n’est rien s’il manque la fraternité l’amour fraternel. Chaque tenue maçonnique est un hymne à la fraternité, les travaux maçonniques sans la puissance de l’esprit fraternel, ne sont que des travaux intellectuels. L’on peut oser dire que la fraternité est la première règle de la Torah maçonnique.
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Les politiques sont parfois inspirés et regardent le fronton de nos édifices publics où il voit notre devise républicaine. En 2004 il y a donc 20 ans une vague de chaleur a produit une hécatombe de nos anciens dans nos EPHAD. Il fût décidé que le jour de la pentecôte ne serait plus férié mais travaillé et que le produit de ce travail servirait à l’amélioration de la qualité de vie de nos anciens. Un beau geste de fraternité et de solidarité nationale. Le premier ministre déclara solennellement : Je tiens à dire combien je compte sur ce surcroit de fraternité dans la société française, par cette journée de la solidarité et de la fraternité pour faire face au vieillissement. Ce bel élan, ce Moment fraternité comme le dit Régis Debray, ne dura pas toutes et tous nous devions être à ce rendez-vous. Force est de constater que cela n’a pas fonctionné, manque d’exemplarité sans doute ? On constate que la plupart des administrations publiques, pourtant gérées par l’état ne respectent pas ce geste de solidarité, il en est de même des grandes entreprises privées qui se sont empressées d’aménager les horaires de travail de leurs salariés. Transformant cette belle idée de mise en action en action de la solidarité et de la fraternité en une simple taxe fiscale. Seuls les petits patrons et les petites entreprises les plus fragiles ont été sensibilisées, ce beau geste fraternel au lieu de rassembler toute la société la fracture, il y a ceux qui travaillent et les autres qui les regardent. L’esprit de fraternité, le feu de la fraternité n’a pas franchi la porte de nos administrations. L’esprit de fraternité, aurait pu être la mise en musique de cette fête de la spiritualité où auraient dû se rejoindre les athées, les agnostiques et les croyants, a été enfermé dans les griffes du matérialisme et dévoré par celui-ci. Les hommes sous l’empire du plaisir ont oublié le feu spirituel de la pentecôte et sa loi d’amour qui seule pourtant permet l’approche du réel, cette vraie personne composée de la trinité corps, âme, esprit qui fait de l’homme un humain et qui fait de la société des hommes une société humaniste ; renoncer à la fraternité et la solidarité, c’est oublier de tourner son regard vers les autres.
Jean-François Guerry.
(1) Charles Bernard Jameux : Poète et auteur de plusieurs livres livres dont le dernier : Paroles de franc-maçon mémoires maçonniques et libertaires est paru aux Éditions le Compas dans l'oeil. C'est en qualité de Directeur de la Collection Pierre Vivante aux Éditions Dervy qu'il fit paraître le premier livre de Pierre Vajda Savoir et Connaissance.
La franc-maçonnerie se définit comme un ordre initiatique traditionnel et universel, fondé sur la fraternité, qui plonge ses racines dans un passé de sagesse humaine transmis par une longue chaîne d'initiés. Dans ce contexte, l'initiation apparaît comme un processus qui engage la totalité de l'être humain, et il n'est jamais question pour un franc-maçon de récuser sa raison ou d'ignorer les avancées de la pensée et de la science. Mais ces avancées, avec les remises en question fondamentales qui en résultent pour notre compréhension du monde et de nous-mêmes, invalident-elles ou non les approches initiatiques ? Où en est la démarche maçonnique par rapport aux nouveaux paradigmes scientifiques qui renouvellent notre vision de l'univers, de la vie et de l'homme et aux questions que se pose (ou ne se pose pas) la philosophie morale contemporaine en rapport avec l'angoisse existentielle de l'homme moderne ? La spiritualité maçonnique telle qu'elle s'exprime dans les rituels, révèle une conception du monde et de l'homme qu'il importe de mettre en lumière afin de montrer comment elle se situe et s'articule avec d'autres représentations comme celles de la science, de la philosophie ou de la religion. Dans cet essai, Pierre Vajda examine quels sont les présupposés philosophiques explicites ou sous-jacents à l'expérience initiatique, à quelles doctrines et à quelles visions du monde l'idéal maçonnique s'apparente ou s'oppose. Il analyse les notions de devoir, de loi morale, de sens de la vie, de transcendance afin de montrer ce qui différencie la démarche initiatique de l'approche philosophique comme ce qui la distingue, à l'opposé de la religion. Pour l'auteur, il est clair que la franc-maçonnerie traditionnelle n'entre en contradiction ni avec la science, ni avec la philosophie, ni avec la religion mais qu'elle est, plus que jamais, une réponse à la demande de spiritualité dans une société sécularisée et laïque car elle offre à celui qui veut bien consentir à l'effort nécessaire, non seulement une voie vers la sagesse mais aussi vers une possible réconciliation non dogmatique de l'homme avec la transcendance et le divin.
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