RECENSION - THIERRY DIDIER : LA TABLE D’ÉMERAUDE UNE APPROCHE MAÇONNIQUE PART III
L’éclairage maçonnique de Thierry Didier sur la Table d’Émeraude va au-delà de l’introspection proposé au profane avant son initiation aux mystères de la Franc-maçonnerie. La lumière de sa réflexion irradie tous les degrés du Rite Écossais Ancien et Accepté, son ouvrage intéressera donc le maçon ayant récemment reçu la Lumière autant que celui ayant parcouru le chemin de sa recherche dans les plus hauts degrés, jusqu’au NEC PLUS ULTRA. Il donnera au lecteur des clés sans pour autant ouvrir les portes, à chacun de s’approprier le Rite et ses enseignements tout au long de son ascèse initiatique. Thierry Didier écrit : L’Opus fut cet ensemble d’opérations alchimiques qui visait à transformer un substrat, fut-il philosophique, métaphysique ou matériel, en une forme évoluée, appelée l’Or des philosophes. Cet or sera alors le soubassement symbolique, le fondement ontologique et le but suprême de tout initié visant à s’améliorer. Et ça n’est pas par hasard si l’instruction du 26ème degré du REAA, Prince de Mercy, distingue 3 ors, astral, élémentaire et vulgaire. On retrouve l’Or métal dans le mythe, sous la forme d’un trône, pour Hermès, d’un triangle pour Guibulum au 13ème degré du REAA, ou d’une clé d’or, au 7ème degré du REAA, chez le Prévôt et Juge. Cette clé d’or tranche avec celle, faite d’ivoire, du 4ème degré…[1]
Cette citation assez longue met en relief la méthode employée par l’auteur pour guider les pas du lecteur à travers les degrés initiatiques, en employant l’analogie qui est l’unique clé de la nature.
La méthode est à la fois ouverture et encouragement à la progression initiatique, l’initié découvre que les forces sont en lui s’il veut se donner la peine de les activer. L’auteur écrit : Symboliquement, le franc-maçon porte des fonctions qui varient en fonction de son évolution : Maître, Prince, Élu, Chevalier. Il ne s’agit absolument pas d’instaurer une hiérarchie artificielle, qui serait alors bâtie sur une vision profane de ces fonctions ; elles correspondent en fait à des états, des occurrences non seulement différentes, mais qu’on endossera plusieurs fois au cours de la progression de degré en degré.[2]
Je rajouterai que les profanes et certains maçons regardent ces hiérarchies, comme des hiérarchies d’honneur teintées de vanité, alors qu’il s’agit en fait de hiérarchies spirituelles durement acquises par le travail, la persévérance et l’ascèse. Le chapeau du Maître, les sautoirs décorés de symboles, recouvrent le travail des vertus pratiquées dans l’intime et je l’ai observé dans la majorité des cas avec humilité et fraternité.
Thierry Didier écrit avec justesse : il s’agira ici de prendre conscience de notre individualité, et d’installer progressivement le principe d’une entité transcendante. La Table d’Émeraude comme le Rite est « gigogne », tout étant énumératif. [3]
Vous avez un mince aperçu de ce ouvrage dont la densité augmente au fur et à mesure de la lecture et suivant le degré auquel vous avez été reçu, cet ouvrage à portée de main et d’esprit suscitera de nombreuses réflexions personnelles qui enrichiront votre quête de spiritualité, en rapprochant ce qui est en bas de ce qui est en haut.
Jean-François Guerry.
À LIRE : Thierry Didier. La Table d’Émeraude- Une approche maçonnique. Éditions Symbolon. www.symbolon.fr Prix 18 € - 123 Pages.
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