Après une élection mouvementée, notre Président François-Emmanuel s’est mis au travail. En avril il avait participé à sa dernière tenue, puis s’était mis en sommeil de sa Loge : « L’Olympique de la Parfaite Estime. »

Ses Frères avaient compris que dans sa position…. Et avec toutes les rumeurs de complot qui fleurissaient dans les journaux à scandales, la prudence s’imposait, la Franc-Maçonnerie avait mauvaise presse.

Cependant fidèle à ses promesses, il avait dit à ses Frères je mettrais en œuvre les valeurs que j’ai apprises en Loge. La Franc-Maçonnerie m’a apporté beaucoup je peux bien lui en rendre un peu.

Vu la situation du pays il fallait aller vite pour réformer la France, surtout donner des signaux forts, ne pas hésiter à prendre des mesures mêmes celles qui pourraient fâcher ses plus fidèles soutiens.

Jeudi 3 Août 20h 30 à l’Élysée, il avait convoqué son 1^er ministre Benoit, en tête à tête. Benoit le conseil des ministres d’hier a été désastreux, comme d’habitude chaque ministre avant de se mettre au travail a réclamé plus d’argent, plus de collaborateurs, toujours plus et aucun ne m’a proposé de réduire son budget, son train de vie, alors qu’ils savent que les caisses sont vides on emprunte tous les jours, ca suffit !

Benoit j’ai décidé un ensemble de mesures chocs, pour donner un signal fort à tous les français, ces mesures seront prises par ordonnances, je les ais signées, Benoit tu les exposeras demain à l’assemblée et tu en donneras la liste à la presse, toute la presse cela évitera les suppositions et les ragots.

Voilà les mesures :

• Abolition des Taxes Régionales.

• Egalite totale devant l’impôt des individus et des sociétés, pas d’exonération, de niches fiscales.

• Egalite des rentes et régimes de retraite pour tous y compris les élus de toutes sortes.

• Egalite de tous devant les condamnations de justice, et gratuité de la justice.

• Possibilité pour tous de postuler à un emploi, suivant ses seules capacités, aucun emploi réservé ou octroyé par nomination ou cooptation.

• Aucun privilège pour quelque classe sociale ou profession.

• Tous les résidents étrangers s’ils sont Français paieront leurs impôts en France, comme tout le monde.

• Les revenus de tous seront publics, les exonérations fiscales pour frais devront êtres également publiées et justifiées.

J’ai dit ! Mais François- Emmanuel, mais Monsieur le Président, j’ai dit Benoit on ne reprend pas la parole après moi, bonsoir les travaux sont clos.

Je vous avais prévenus c’est une fiction et pourtant il y a eu en 1789 une nuit du 4 Août celle de l’abolition des privilèges qu’en reste t’il, si les petits marquis ont disparus, d’autres ont pris leur place.

C’est un Franc-Maçon le Duc d’Aiguillon qui fût à l’origine de cette nuit du 4 Août 1789, nuit du véritable changement.

Armand-Désiré de Vignerot du Plessis de Richelieu Duc d’Aiguillon, n’était pas un enfant des faubourgs on dirait aujourd’hui de la banlieue. Cet aristocrate, ce Duc, mais aussi ce Frère, qui à l’époque pouvait revendiquer être à la tête de la deuxième fortune du royaume après le Roi, était riche, comme l’était La Fayette (qui n’hésita a financer son départ dans le nouveau monde, pour participer à la guerre d’indépendance des Etats-Unis) ou son beau père le Vicomte de Noailles tous des Frères qui appuyèrent les propositions du Duc d’Aiguillon (membre du Club des Bretons un des clubs les plus révolutionnaires), pour abolir les privilèges en tout point semblables à ceux décrits dans la fiction.

Comme quoi on peut être l’ami du riche et du pauvre pourvu qu’ils soient vertueux. Je vous laisse à vos méditations…

JF.

PS: Il existe une Loge très active dans les Côtes d'Armor connue sous le titre distinctif du "DUC D'AIGUILLON"

Gloire au travail ! Le Franc-Maçon est t’il en décalage dans une société où le travail semble manquer. Chacun aura remarqué que nous avons trop de médecins, trop d’infirmières, d’artisans, de taxis, d’informaticiens, de chercheurs etc….

Le Franc-Maçon est t’il un animal bizarre des terres australes porteur d’un grand cou, surmonté d’une tête enfouie dans le sable. Ne voit il pas le changement, la mutation de la société, que le dieu numérique remplacera bientôt le travailleur rebelle, dans les salons ou l’on parle, le transhumanisme est le sujet du jour. Bientôt nous aurons dans notre poche, l’indispensable ordinateur gestionnaire de notre vie courante et intime, à moins que la puce électronique soit greffée sous notre peau, nouvel organe symbole de notre soumission.

Plus besoin de voir nos Frères, dans nos Loges vendues à des marchands de téléphones mobiles, plus besoin de transmission des mystères de la vie par nos Frères qui nous ont quittés, plus besoin de sentir leurs mains dans les nôtres. Il suffira de regarder leur hologramme pour être convaincu de leur présence. « A seigneur mon Dieu ! » Pourtant j’ai besoin de leur pensées chacune différente aucune ne doit me manquer, elles sont les parcelles du tout, même infime.

Je ne sais pas où commence le travail où il s’arrête. Mais je veux travailler, ce n’est pas le cri de désespoir d’un des milliers des exclus, des chômeurs que nous avons abandonnés.

Mais celui de tous les hommes qui se construisent chaque jour avec leur travail, comme le disait Paul Valéry : « A force de construire, me dit-il en souriant, je crois que je me suis construit moi-même. » Ils sont debout ces hommes là, ils polissent sans cesse leur pierre, c’est l’œuvre de leur vie. Ils cherchent la Lumière et ils savent qu’elle ne viendra pas en appuyant sur le bouton de leur Smartphone fabriqué à l’autre bout du monde par les enfants de la misère, exploités dans l’indifférence.

Ces autres que l’on ne veut pas voir, travaillent pour vivre et ne vivent pas de leur travail, faut ‘il pour autant les priver de travail ? Ils savent ce que persévérez veut dire.

N’en déplaise à ceux qui pensent que nous serions plus heureux devant nos tablettes en attendant le virement bancaire hypothétique du dieu numérique, le revenu, la rente de notre oisiveté, prélevée directement ou indirectement dans les poches de quelques mohicans abrutis par leur travail.

Ne riez pas quand Ulysse dit qu’il aime Pénélope la fidèle, ne crier pas avec les loups. Homère décrit sans doute avec une pointe de malice, la persévérance de cette femme, qui tisse inlassablement sa tapisserie, elle est touchante, mais aussi soumise. Observer Ulysse qui n’a pas succombé aux charmes de Calypso, et la manière dont il construit le lit de Pénélope, pour son aimée, sa princesse :

« Dans l’enceinte de la cour avait poussé une tige d’Olivier. Avec ses feuilles étroites, il était dru et verdoyant, et son tronc avait la largeur d’une colonne. Tout autour je traçai la chambre et la bâtis en blocs étroitement joints. Je la couvris d’un bon toit. Je lui fis des huisseries de bois massif que j’ajustais fortement. Ensuite, je coupai la frondaison de l’olivier aux strictes feuilles. Taillant le tronc depuis la souche, je mis tout mon soin à le bien équarrir en suivant le fil à plomb et j’en façonnai l’unique pied d’un lit. Puis avec une tarière je le perçai de toutes parts. Sur ce support je montai toute la menuiserie du lit, que je décorai d’appliques d’or, d’argent et d’ivoire. Je tendis enfin une sangle de cuir, toute brillante de pourpre. »

Quelle constance, quelle protection, à chacun sa Pénélope, j’ai chez moi une reine discrète qui depuis 48 ans m’a tout donné deux beaux enfants, qui pendant 30 ans m’a accompagné dans ma vie professionnelle dans l’ombre en me mettant dans la lumière. Je ne pourrais pas en 48h ou 10 jours faire le bilan de son travail.

Alors oui, alors le profane ami du standard, qui mime, qui moque, qui danse, soit à droite, soit à gauche, soit devant, soit derrière, il grimace où va t’il ce ludion, ce jouet que la foule applaudit, pauvre perdu de l’inconstance. Il bâtit son théâtre de l’illusion.

Et même, oui même si grand Dieu j’ai péché : « Que celui qui n’a jamais péché, me jette la première pierre. »

JF.

JF.

La Mort ce n’est pas vendeur, vous ne la trouverez pas en tête de gondole de votre supermarché habituel. Vous y serez confronté dès vos premiers pas en Franc-Maçonnerie, dans cette caverne initiatique, elle est là pour provoquer un choc, comme une mort brutale avec sa faux, mais aussi lente, avec l’écoulement grain après grain du sablier de la vie.

Ce que l’on refusait de voir hier est soudain devant nos yeux. La philosophie rejoint ici l’initiation Maçonnique par l’apprentissage de la mort, mais aussi d’une vie bonne nouvelle. La Franc-Maçonnerie cette propédeutique, se transforme dans cette caverne en une maïeutique propice à l’accouchement de l’esprit.

Dans cette caverne sombre ou l’encre de la vie coule au bout de la plume qui retrace sur le papier le bilan de l’existence d’avant. Quand jaillit soudain la nouvelle Lumière le chant du coq tourné vers l’est. Le grain posé dans la coupelle attend que l’eau purificatrice le fasse renaître.

Ainsi la Vie et la mort se mêlent. La vie cette mort lente, la mort cette porte ouverte vers la vie, l’initiation, succession de morts et renaissances, de régénérations.

Les morts symboliques sont des joies qu’il faut mériter, non pas avec le fol espoir, à ce dernier il manque le suffixe de l’espérance qui participe du présent. Certains esprits chagrins soutiendrons que l’espérance mène à l’espoir et qu’elle empêche la vie harmonieuse, comme une insatisfaction permanente ; c'est vrai si l’on oublie pas d’y associer la foi et la charité.

L’espoir est futur il s’incarne si j’ose dire dans les religions, il est respectable et pas incompatible avec l’espérance qui se vit au présent.

Le Franc-Maçon cherche sa vraie vie et « mérite sa mort » symbolique, come le disait Jean-Roger Caussimon.

JF.

NE CHANTEZ PAS LA MORT

Texte de Jean-Roger Caussimon

Ne chantez pas la Mort, c'est un sujet morbide

Le mot seul jette un froid, aussitôt qu'il est dit

Les gens du "show-business" vous prédiront le "bide"

C'est un sujet tabou... Pour poète maudit

La Mort!

La Mort!

Je la chante et, dès lors, miracle des voyelles

Il semble que la Mort est la soeur de l'amour

La Mort qui nous attend, l'amour que l'on appelle

Et si lui ne vient pas, elle viendra toujours

La Mort

La Mort...

La mienne n'aura pas, comme dans le Larousse

Un squelette, un linceul, dans la main une faux

Mais, fille de vingt ans à chevelure rousse

En voile de mariée, elle aura ce qu'il faut

La Mort

La Mort...

De grands yeux d'océan, une voix d'ingénue

Un sourire d'enfant sur des lèvres carmin

Douce, elle apaisera sur sa poitrine nue

Mes paupières brûlées, ma gueule en parchemin

La Mort

La Mort...

"Requiem" de Mozart et non "Danse Macabre"

(Pauvre valse musette au musée de Saint-Saëns!)

La Mort c'est la beauté, c'est l'éclair vif du sabre

C'est le doux penthotal de l'esprit et des sens

La Mort

La Mort...

Et n'allez pas confondre et l'effet et la cause

La Mort est délivrance, elle sait que le Temps

Quotidiennement nous vole quelque chose

La poignée de cheveux et l'ivoire des dents

La Mort

La Mort...

Elle est Euthanasie, la suprême infirmière

Elle survient, à temps, pour arrêter ce jeu

Près du soldat blessé dans la boue des rizières

Chez le vieillard glacé dans la chambre sans feu

La Mort

La Mort...

Le Temps, c'est le tic-tac monstrueux de la montre

La Mort, c'est l'infini dans son éternité

Mais qu'advient-il de ceux qui vont à sa rencontre?

La Mort...

La Mort?...

Le Vol de L’Albatros, figure dans la 2^ème partie des fleurs du mal de BAUDELAIRE. C’est une évocation de l’homme déchiré entre son aspiration à une vie plus spirituelle, son désir d ‘élévation et son attirance pour la chute.

Quel rapport entre l’Albatros et le Franc-Maçon aspirant à la conquête de la Lumière céleste, à l’élévation de sa conscience à son chemin vers la cime du triangle, vers la plus haute montagne, celle de la spiritualité. Et l’inexorable réalité de sa condition humaine imparfaite, mais qu’il sait perfectible.

Cette poésie du déchirement, « du Spleen » thème universel et intemporel de l’ascension et de la chute, rappelle la chute d’Icare. Plotin disait également que le « plus dur chemin est celui du retour », la descente, après avoir contemplé le trône divin, comment redescendre dans le monde de la matière.

Le Franc-maçon à la recherche de la fontaine de jouvence, avide de boire le nectar des Dieux, de réaliser sa verticalité, de monter comme l’Albatros, de devenir « Un Prince des Nuées », se doit de ne pas oublier le risque d’une ascension isolement, d’une ascension de son Ego, de l’exil loin de ses Frères.

Toujours avoir conscience que « Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas. » Il y a tant à faire pour s’accomplir dans ce monde.

Etre capable d’affronter les tempêtes et les chutes pour devenir l’homme véritable décrit par le Frères Rudyard Kipling ( tu seras un homme mon fils…)

La tentation de Baudelaire de s’isoler du monde des hommes, pour grandir, n’est pas la voie initiatique du Franc-Maçon, qui est et participe à l’humain. Il reconnaît ses faiblesses, l’injustice et le mal, pour en faire son combat. Il accepte ses chutes, sa progression se fait en spirales successives, sa capacité a accepter les railleries, fait partie de sa progression initiatique.

Les épreuves, les passages, les degrés, renforcent son amour Fraternel et son humilité.

JF.

Souvent, pour s'amuser, les hommes d'équipage

Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers,

Qui suivent, indolents compagnons de voyage,

Le navire glissant sur les gouffres amers.

A peine les ont-ils déposés sur les planches,

Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux,

Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches

Comme des avirons traîner à côté d'eux.

Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule !

Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid !

L'un agace son bec avec un brûle-gueule,

L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait !

Le Poète est semblable au prince des nuées

Qui hante la tempête et se rit de l'archer ;

Exilé sur le sol au milieu des huées,

Ses ailes de géant l'empêchent de marcher.

Charles Baudelaire Les Fleurs du mal

En pharmacologie il faut quelquefois aller vers un phénomène toxique pour obtenir un effet thérapeutique majeur, inoculer le mal pour savoir lui résister et atteindre ensuite une forme de bien être.

L’initiation Maçonnique dans les ténèbres de la caverne nous fait visiter les parties les plus sombres de notre être intérieur, comme pour provoquer une inter action mal bien, ténèbres Lumière.

Le « Stibia » des grecs serait un chemin, chemin vers la vérité, il donna sans doute par altérations successives le « Stibium » : l’antimoine ces pierres noires que les pèlerins de Compostelle cherchent les yeux grands ouverts, comme l’œil large des Grecs anciens, peint sur la trière comme un guide.

L’initiation cette volonté de parvenir au centre de nous même, nous impose de rassembler en nous toutes énergies nécessaires à notre transformation, pour éclore en nous et dans le monde.

Notre recherche nous conduit au centre de Soleil, là ou règne la vérité, la grande Lumière du vrai bonheur. L’espérance du retour à l’androgyne, l’origine, où la sagesse a pris naissance où la félicité s’épanouit comme une rose perlée de rosée céleste.

Faut’il pour autant s’isoler dans un mysticisme paralysant ou renonçant à l’action. Ou après avoir presque atteint le centre revenir à la circonférence du monde, faire le chemin du multiple à l’unique et revenir au multiple, Plotin pensait que le chemin le plus difficile est le retour à sa condition, prendre conscience de son humanité, l’admettre, garder le contact avec le monde de la matérialité pour avoir la possibilité de le modifier degré par degré vers plus de spiritualité. C’est le travail sur le Stibium en sortir le plomb matériel pour lui substitué l’Or spirituel avec la force du Soleil feu régénérant de la grande Lumière de la Vérité.

En ces temps agités, je soumets à votre réflexion la légende pseudo biblique de Joabert. Tour à tour confident et intime du Roi Salomon, son protecteur, son bouclier, son fusible dit t’on en politique, prêt à tous les sacrifices pour son Roi.

Ce collaborateur, confident zélé, dans sa hâte de conquête ou pour se faire bien voir, transgresse, se montre indiscret, mais son dévouement le sauve. Plus loin dans l’histoire il se transformera en bras armé de son maître, n’hésitant a trancher des têtes. Son désir d’action le radicalise, le mène au désastre.

A force de vouloir être le chevalier blanc, il s’expose à la chute, la perfection n’étant pas de ce monde. La vengeance incarnée par Joabert est mauvaise conseillère, le Franc-Maçon lui préférera la tempérance.

Toute comparaison avec des événements récents ne serait que pur hasard.

JF.

Le Grand Maître du Grand Orient de France en terre Bretonne.

Et si, avec cette expression on évoque le rêve, mais aussi l’espoir, pourquoi pas l’espérance, pour d’autres une forme de naïveté inutile.

Imaginons que la Franc-Maçonnerie qui se veut le centre de l’union de tous les hommes au-delà de leurs différences. Etait une « religere » universelle, comme un trait d’union, une espèce de fédération mondiale, humaine et spirituelle où toutes les religions, les courants philosophiques seraient unis, dans un but commun l’élévation de la conscience humaine, pour faire fuir la barbarie installer la justice et faire régner l’amour fraternel.

J’entends déjà les individualistes s’exprimer, oui mais….la Franc-Maçonnerie n’est pas une auberge espagnole et mon Rite doit être conservé dans sa pureté originelle et….et….Est-ce incompatible ? Ce n’est pas perdre son identité que de reconnaître celle des autres.

Le Corpus Hermaticum qui a connu plus de 25 traductions jusqu’en 1641 et bien d’autres encore plus tard. Et pourtant il est considéré comme une sorte de philosophie éternelle. Une chaine d’or qui relie toutes les traditions, il paraît qu’il remonte jusqu’à Moïse, son caractère universel inspire encore notre Franc-Maçonnerie contemporaine.

La Franc-Maçonnerie peut –elle être, porteuse de la tolérance nécessaire, indispensable à l’ouverture et l’essor de l’esprit, vers les hautes sphères de la spiritualité. La véritable Lumière ne surgit que dans une société de respect des croyances d’autrui, elles ne sont pas pour autant la Connaissance, mais voies vers cette Connaissance universelle.

La Franc-Maçonnerie par son combat contre l’ignorance, le fanatisme, l’égoïsme est capable de donner vie à un homme universel, digne, debout, vivant en harmonie avec ses Frères et la nature. Cette initiation à la réconciliation avec son être intime, est individuelle, mais irréalisable sans la transmission de la tradition et l’aide de ses Frères. Et si nous étions capables de fédérer les hommes libres et de bonnes moeurs.

JF.

Les Francs-Maçons et le pouvoir le dernier livre d’Emmanuel Pierrat, traite des rapports parfois ambigus entre la Franc-Maçonnerie et les plus hautes instances de l’état.

Un passage est particulièrement intéressant sous le titre : La Loge des petits appartements. Nous sommes au début du règne de Louis XV, il a cinq ans ! Le Roi est plus soucieux de ses plaisirs que de la direction de la France, il a confié la direction des affaires au Cardinal de Fleury.

Le deuxième Duc d’Antin un catholique fervent est nommé Grand Maître de la Grande Loge de France. Emmanuel Pierrat écrit à propos des mœurs politiques de l’époque, qui ne semblent pas avoir beaucoup évoluées :

« ! le renseignement à toujours été le principal enjeu de toute politique : savoir ce que font les autres, faire en sorte que les autres ignorent ce que l’on fait, soi-et les autres sont aussi bien les adversaires que les alliés. Et justement les Francs-Maçons, que sont-ils. Adversaires ? Alliés ? Neutres, si tant est qu’une chose comme la neutralité puisse exister en politique. »

Dans cette période que je qualifierais de Rock en Roll cette danse endiablée qui permet de remuer son partenaire dans toutes les positions, sur une musique bruyante. Que font les Francs-Maçons parlementaires, ceux qui prétendent vouloir rendre la société plus juste, plus fraternelle, placer au centre de leur action l’égalité. Pourquoi n’ont t’ils pas abolis les privilèges qui s’apparentes à ceux de petits marquis de l’ancien de l’ancien régime. Il existe des fraternelles parlementaires que l’on dit influentes, même si je respecte la discrétion elle ne doit pas être synonyme d’inaction.

Un peu de courage, pour éclairer notre « Lanterne » (1) mes Frères.

JF.

(1) La lanterne une résidence de la République bien obscure.