LE POINT D’ARCHIMÈDE : LA FRATERNITÉ
L’initiation maçonnique utilise le symbolise de la construction en général et les outils de la construction en particulier, au rang desquels l’on trouve en bonne place le « levier » symbole de la Force, le Mason word , le premier mot du maçon (1- voir fin d’article référence à la thèse de Charles-Bernard Jameux sur les origines de la Franc-maçonnerie spéculative) qui fait référence à l’une colonnes placée à l’entrée du Temple de Salomon à Jérusalem. L’expression Point d’Archimède est issue d’une phrase attribuée à Archimède de Syracuse ce scientifique auteur d’un traité sur les centres de gravité, phrase qu’il aurait prononcé en faisant la découverte du principe du levier : « Donnez-moi un point d’appui, et je soulèverai le monde ». Il reste à savoir si ce point d’appui d’Archimède est dans notre monde, ou extérieur à notre monde ?
René Descartes dans ses Méditations Métaphysiques, utilise ce point d’appui, comme un point stable d’où il ne pourrait douter : « Archimède, pour tirer le globe terrestre de sa place et le transporter en un autre lieu, ne demandait rien qu’un point qui fût fixe et assuré. Ainsi j’aurai droit de concevoir de hautes espérances si je suis assez heureux pour trouver seulement une chose qui soit certaine et indubitable. » Il n’y a point de doute que je suis.
Hannah Arendt dans La Condition de l’homme moderne, discerne dans ce vœu l’annonce du télescope, de Galilée, bouleversement et renversement de la place de l’homme dans l’Univers : « Ce qui nous concerne ici, c’est que le même événement comporte en même temps désespoir et triomphe. Pour placer ces faits dans leur perspective historique, on dirait que la découverte de Galilée a prouvé et démontré que la crainte la plus affreuse et l’espoir le plus présomptueux- l’antique peur de voir nos sens, nos organes faits pour accueillir le réel soudain nous trahir- et le vœu d’Archimède réclamant hors de la Terre un point d’appui pour soulever le monde- ne pouvaient se réaliser qu’ensemble, comme si le vœu ne devait être exaucé qu’à condition de nous faire perdre le réel, comme si le mal redouté ne devait s’accomplir que compensé par l’acquisition de pouvoirs supraterrestre.(….) Quelle que soit aujourd’hui l’œuvre en physique (…) dans tous les cas nous manions la nature d’un point dont rêvait Archimède (dos moi pou stô), liés encore à la Terre par la condition humaine, nous avons trouvé moyen d’agir sur la Terre et dans la nature terrestre comme si nous en disposions de l’extérieur, du point d’Archimède. »
Quand l’homme a pu se référer à un instrument différend de ses organes, de ses sens, qu’il a pu observer le réel, en fiant à des appareils de sa fabrication, il a mis en œuvre des lois universelles. En conséquence faire une relation entre le réel et son esprit, mettre en place le doute constructif, effectuer un exercice de l’esprit, un exercice spirituel, comparable aux travaux maçonniques.
Un commencement vers l’action, vers la participation de la vie de l’humanité, apporter individuellement une pierre, sans avoir la prétention de construire l’humanité, en évitant toute construction dogmatique, en combattant tous les despotismes politiques et religieux.
Le Franc-maçon homme libre, répondant à l’injonction des lumières de penser par soi-même. De respecter la devise républicaine de Liberté, d’Égalité et de Fraternité. Ou encore comme le propose Hannah Arendt : « Rien de plus que de penser ce que nous faisons ». Le travail du Franc-maçon n’est pas le travail labeur, mais le travail qui fait œuvre, qui refuse toute aliénation à l’automatisation technique au service de la surconsommation. Il refuse d’ouvrir les portes à un totalitarisme rampant derrière les outils numériques.
Le travail qui ennoblit l’homme, c’est le travail de l’esprit, cet esprit qui doit prendre le pas sur la matière, sur l’utilitaire immédiat. Un travail vivifié par la recherche de la lumière de l’harmonie fraternelle qui seule a la capacité d’être le levier pour mettre de l’ordre dans le chao.
Sans rejeter les progrès de la science et de la technique y compris l’intelligence artificielle au service de l’homme. Sans aller non plus sans une vigilance éthique vers le trans humanisme.
Quel levier, quel point d’appui, pour notre vie autre que la Fraternité ?
Jean-François Guerry.
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Ma Très Chère Sœur, Mon Très Cher Frère, J'ai le plaisir de vous transmettre aujourd'hui le programme des rencontres organisées par nos Frères et Sœurs de l'Académie Maçonnique Lille qui se dérouleront le samedi 27 novembre au Temple de Ronchin.
Les conférences seront enregistrées et diffusées ensuite uniquement aux Frères et Sœurs inscrits. L'inscription est gratuite si vous êtes membre à jour de la cotisation 2021 de l'Académie Maçonnique Provence, sinon les frais de participation sont de 25 €. Pour toute information complémentaire merci de vous adresser directement au comité d'organisation à l'adresse émail suivante : lecercledelacacia@gmail.com Ces rencontres s'annoncent passionnantes et porteront sur le thème Figures féminines de l'Ancien Testament |
Vous trouverez en cliquant ici le bulletin d’inscription qu'il est nécessaire de remplir et de renvoyer à l'adresse indiquée lecercledelacacia@gmail.com
La participation aux frais est de 25 € pour l'ensemble de la journée.
Important : je rappelle que les adhérents de l'Académie Maçonnique Provence bénéficient d'une gratuité totale.
Très fraternellement.
Alain Boccard
Président