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la Franc Maçonnerie au Coeur

la Franc Maçonnerie au Coeur

Un blog d'information, de conversations sur le thème de la Franc Maçonnerie, des textes en rapport avec la Franc Maçonnerie, comptes rendus et conseils de lectures.

Publié le par Jean-François Guerry
Attaque d'Israël

Attaque d'Israël

LE DUEL

 

One ne peut pas résumer, réduire, ou résoudre l’impossibilité de parvenir à la recherche de l’unification, réunir ce qui est épars en nous sans au préalable avoir pris conscience de la dualité qui nous est consubstantielle. Au préalable il nous faut distinguer la différence entre dualité et dualisme. Le dualisme, touche à l’irréductible l’impossibilité de réunir ce qui est trop différent, trop éloigné. La dualité elle nous habite comme deux atomes que nous voulons faire fusionner sauront nous trouver l’énergie nécessaire qui existe au fond de nous. Le désir est déjà un grand pas, c’est au-delà de tout quand l’espoir a disparu il reste l’espérance. C’est le combat, le duel de l’initié qui le conduit à la fois au centre de lui-même et sur le chemin qui serpente vers les plus hauts sommets ou il voit les neiges éternelles.

Jésus à la fête des Tentes - Ev de Jean.

L’apprenti franc-maçon, dès ses premiers pas hésitants en loge est confronté à sa dualité en marchant sur le pavé mosaïque, jusqu’aux injonctions de ses poursuivants noir et blanc. Mais c’est le cœur plein d’espérance et d’amour qu’il avance vers la lumière, vers ce feu sacré qui régénère et réduira peu à peu sa part d’ombre pour qu’il puisse voir re naître la Grande Lumière, la Vraie Lumière celle qui éclaire tout être. Comment y parvenir avec le secours des autres, car le maçon sait même les yeux voilés que ses frères l’attendent quand il sortira des ténèbres. Comment peut-il cependant faire les premiers pas seul, en faisant l’alliance entre sa part de temporel purifié et sa part spirituelle, c’est inconsciemment faire pénétrer la Lumière dans la matière. Plus il aura la volonté de mener ce combat, ce duel plus il sera couronné par le laurier et l’olivier dans le silence de sa nuit intérieure. Son combat est pour lui, mais plus humblement aussi pour les autres ses frères qui le reconnaisse comme tel et lui qui les reconnaît aussi. Il devient peu à peu ce qu’il doit être conformément à l’injonction du poète Pindare.

C’est aussi l’enseignement des philosophes antiques, qu’ils soient épicuriens ou stoïciens comme Marc Aurèle le philosophe empereur. Mais aussi comme l’apôtre Paul qui écrit : « Tout athlète se prive de tout, mais eux c’est pour obtenir une couronne périssable, mais nous une couronne impérissable. Et c’est bien ainsi que je cours, moi, non à l’aventure ; c’est ainsi que je fais du pugilat sans frapper dans le vide. Je meurtris mon corps au contraire je le traine en esclavage,  de peur qu’après avoir servi de héraut pour les autres, je ne sois moi-même disqualifié. » - Saint-Paul – Épitre aux Corinthiens IX- 25,26,27. Bible de Jérusalem.

Sommes-nous trop vaniteux, trop orgueilleux à vouloir être à la quête de l’Un, de l’infini, de l’absolu. Il nous faut sans doute réapprendre la vertu de tempérance et d’humilité, dans une société dont les idoles sont la célébrité, la réussite matérielle, l’individualisme. Nous sommes capables de connaître nos mauvaises passions, sans doute pas de les éradiquer de les tuer en duel. Mais plus surement d’apprendre à les maîtriser à en devenir Maître. L’humilité est notre meilleure alliée, la meilleure assurance d’espérer y parvenir. Il nous faut nous modifier, nous transformer peu à peu, c’est la conversion de notre regard sur nous-mêmes, les autres et le monde. L’on perçoit alors la Lumière éternelle, universelle celle qui brille à l’Orient et ne s’éteint jamais.

Ce duel initiatique est donc un duel intérieur d’abord avec soi-même, notre part d’ombre.

Nous ne pouvons prétendre par vanité annuler notre condition homme, mais devenir plus humain. Ce n’est donc pas un duel perdu d’avance ? Comment peut-il l’espérer interroge le Vénérable Maître ? Parce qu’il est ici de sa propre volonté, que ses intentions sont pures. Il dès lors prétendre connaître les mystères de la Franc-maçonnerie, se libérer de ses passions, échapper à leur dictature, simplement parce qu’il n’est pas raisonnable de demeurer en exil ; chacun aspire à la liberté.

Alexandre Lacroix Philosophe et écrivain directeur de la rédaction de Philosophie Magazine écrit, à propos de la maîtrise de nos passions : « Il y a deux manières d’envisager cette régulation soit je censure ou bloque mes désirs pour me conformer à une morale extérieure à moi, pour respecter des règles de vie qu’on m’a plus ou moins imposées, et alors, je vis un conflit mais il n’est pas intérieur, il se joue au contraire entre les élans que je ressens et les convenances sociales. Soit je les régule de manière autonome selon mon propre système de valeurs, et dans ce cas-là, toute défaite que je leur inflige est aussi une victoire personnelle non ? »

L’on peut à partir de cette réflexion élaborer une analogie entre la justice humaine, sociale nécessaire à la vie en société à l’équilibre même de la société, vécue parfois comme une contrainte, jusqu’au sentiment intime parfois de l’injustice, la justice humaine étant faillible. Et puis un cran au-dessus cette équité, cette éthique personnelle qui habite notre conscience et nous dépasse. L’une ne pouvant annuler l’autre. L’homme juste ne pourra qu’associer la justice à l’amour et la tempérance sinon il souffrira les affres de la haine et la vengeance sans connaître le souffle ultime du pardon. Une gageure à l’instant où ma plume glisse sur le papier s’achève la grande fête juive et commence la haine de la guerre qui détruit toute morale et toute humanité, en renonçant au sublime commandement divin tu tueras point des hommes agissent comme des bêtes renonçant à leur humanité.

S’il est clair que la deuxième solution proposée par Alexandre Lacroix est propice au règne de l’harmonie en nous et peut nous apporter l’ataraxie de l’âme tant recherchée et nécessaire pour nous rapprocher de l’Un, et réduire notre duel intérieur. Mais humblement, je dirais que le travail est immense pour l’homme juste qui a toujours à se perfectionner.

                                            Jean-François Guerry.

LE DUEL

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