Publié le 17 Avril 2025 par Jean-François Guerry

LA LUTTE CONTRE LES PASSIONS TRISTES

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LA LUTTE CONTRE LES PASSIONS TRISTES

Que la joie soit dans les cœurs.

La courte réflexion d’aujourd’hui sur les « passions tristes » est inspirée de la lecture d’une interview de Guillaume Le Blanc[1] professeur de philosophie sociale et politique à l’université Paris-cité,par Juliette Le Cerf journaliste réalisée pour le journal Télérama (N°3926- du 12 au 18/04/2025.), et l’Éthique de Baruch Spinoza. Ces passions tristes que les Sœurs et les Frères sont appelés à combattre, à soumettre à leur volonté en affirmant clair et fort : Que la joie soit dans les cœurs.

Parmi ces passions tristes nous trouvons nous trouvons la peur souvent associée à la crainte de l’autre à l’inverse de l’altérité et de la fraternité, cette peur qui nous divise au lieu de nous unir, elle résulte de l’ignorance et fait le lit du fanatisme. Ce fanatisme qui est le ferment de la violence et de la haine. Il y a aussi les mensonges qui s’insinuent aujourd’hui dans les plus hautes sphères de l’état, où ils deviennent, pour ses dirigeants presque naturels. Ce sont les fameuses promesses électorales, où est le sens de la promesse et du serment ?

Guillaume Le Blanc met l’accent sur le fait : que ces passions dangereuses ne naissent et ne se développent que de l’intérieur d’un ensemble de positions sociales, de normes, de situations qui les rendent possibles, en nous rendant la vie impossible.

Il constate en s’appuyant sur Spinoza, que nos passions tristes diminuent notre capacité d’être, notre puissance d’être, alors que les passions joyeuses l’augmentent au contraire. Notre vitalité, notre désir d’amélioration, de perfectionnement sont entravés par ces passions tristes.

Spinoza constate que nous oscillons entre la tristesse et la joie et il cherche un remède dans son Traité de la réforme de l’entendement, qui débute ainsi : L’expérience m’ayant appris à reconnaître que tous les événements ordinaire de la vie commune sont choses vaines et futiles, et que tous les objets de nos craintes n’ont rien en soit de bon ni de mauvais et ne prennent ce caractère que quand l’âme est touchée, j’ai pris enfin la résolution de rechercher s’il existe un bien véritable et capable de se communiquer aux hommes, un bien qui puisse seul remplir l’âme toute entière, après qu’elle a rejeté tous les autres biens, en un mot, un bien qui donne à l’âme, quand elle le trouve et le possède, l’éternel et suprême bonheur. C’est là que Spinoza affirme et constate que la Joie est ce bien suprême. Il voyait la joie comme le passage d’un état de l’être à un autre. Il réitère sa Pensée de la joie dans son Éthique au livre III : La joie est le passage de l’homme d’une moindre perfection à une plus grande perfection. Il précise sa Pensée : je dis bien passage. Car la joie n’est pas la perfection elle-même. Si l’homme en effet naissait avec la perfection à laquelle il passe, il la posséderait sans affect de joie.

On comprend mieux que la formule maçonnique qui ferme les travaux de loge : Que la joie soit dans les cœurs ! Est une injonction performative et quelle ouvre un chemin après les travaux, la joie n’est pas statique, elle est un commencement comme l’initiation.

La tristesse, passion triste nous fait bien régresser dans une moindre perfection, elle amoindrit notre être et sa puissance d’action. Dès lors comment pourrions-nous porter au dehors ce que nous avons reçu en loge ? Chaque Sœur, chaque Frère a pu constater qu’au terme de chaque tenue il ressort plus puissant donc en capacité d’agir. Cela confirme si besoin que l’initiation maçonnique est individuelle mais quelle se réalise en s’appuyant sur la Force du collectif.

Les passions tristes affectent nos corps autant que nos esprits, Guillaume Le Blanc souligne que nous devenons alors des proies des marchands du bien-être, du développement personnel qui nous vendent des kits de philosophie morale, d’exercices physiques, de médecines naturelles, une quantité de produits destinés à combattre nos émotions et vider notre compte en banque. À l’inverse de cette thérapie du développement personnel, Guillaume Le Blanc propose son traité de développement impersonnel.

Il pense que notre société avec la violence du monde social favorise l’essor des passions tristes, elle favorise un individualisme négatif. Je dirais qu’elle valorise en permanence notre Ego, le gonfle, il faut être beau, riche mais surtout célèbre ! L’affirmation de soi, la lutte pour dépasser l’autre à son détriment, la négation et le rejet de l’étranger, la paresse au travail encouragée par la prolifération des écrans, des applications. La paresse cognitive qui s’installe grâce l’I A uniformise notre pensée, efface notre relation aux autres.

Pour lutter contre ces passions tristes et leurs conséquences en pratiquant la joie, mais cela ne décrète pas, d’autant plus qu’elle n’est qu’un passage comme l’a dit Spinoza ! Son remède est la Raison, le savoir, la vie active, la vraie connaissance. C’est la joie de connaître : Quand l’âme se représente elle-même avec sa puissance d’agir, elle est joyeuse… La soif, le désir de connaissance installe la joie de manière plus durable. Vu sous le prisme maçonnique je dirais que l’on peut atteindre la joie en pratiquant des Exercices spirituels qui sont à la fois des exercices de formation et d’application, une maïeutique et une propédeutique : Savoir, comprendre, connaître, agir et aimer. Les idées que nous avons acquis par le travail, que l’on s’est efforcé de comprendre pour pouvoir agir pour notre bien personnel mais surtout pour celui des autres rendent plus joyeux. Cette joie perdure si nous avons pris conscience qu’il y a des vérités impérissables comme la justice et l’équité, comme l’Amour. Les vérités vraies favorisent la concorde entre les hommes, la connaissance fait fuir l’ignorance et le fanatisme. La Pensée de Spinoza, celle de Guillaume Le Blanc et celle des Maçons se rejoignent, la joie relie les hommes, ce n’est donc pas dans l’individualisme que nous pouvons nous épanouir mais dans le collectif, les maçons l’affirment quand ils disent qu’ils ne peuvent rien sans l’aide de leurs frères. C’est pourquoi, ils travaillent dans la joie à la construction d’un centre d’union reliant tous les hommes.

Jean-François Guerry.

[1] Guillaume Le Blanc Professeur de philosophie- ses ouvrages : La Pensée de Foucault, Vies ordinaires vie précaires, La Vie humaine, Oser pleurer, Les Passions dangereuses Éd Albin Michel.

Les Passions dangereuses

Guillaume Le Blanc

Extrait

Guillaume Le Blanc distingue neuf passions dangereuses, qui diminuent l’estime morale d’une personne en la faisant entrer dans une relation toxique aux autres : paresse, lâcheté, mensonge, envie, jalousie, peur, haine, colère, ressentiment.

Selon l’auteur, ces passions dangereuses sont bien davantage que des vices moraux qu’il faudrait condamner, car elles fournissent une raison de vivre impérieuse au passionné en colorant son existence… Mais au point d’en devenir addictives. Elles ne sont donc pas tant des défaillances de notre personnalité que des «　manières d’être　», suscitées et encouragées par le monde social qui nous entoure. Nous ne sommes pas tristes en nous-mêmes　: c’est le monde dans lequel nous vivons qui nous rend tristes.

Comment pouvons-nous ne pas nous laisser gouverner par les passions dangereuses　? Ce livre se propose d’examiner chacune d’entre elles afin de mieux nous rendre attentifs aux moyens de lutter, et ainsi nous permettre de nous battre à armes égales contre les forces négatives qui nous terrassent.