Publié le 7 Juillet 2025 par Jean-François Guerry

RÉNOVER NOTRE SOCIÉTÉ AU VITRIOL - PART II

RÉNOVER NOTRE SOCIÉTÉ AU VITRIOL

PART II

Toutes les initiations commencent par l’exploration du Nadir, le profane immergé dans le silence de la caverne, entre dans la terre des philosophes. Il voit devant lui le miroir du fond de l’âme, qui reflète la lumière de l’esprit. Il découvre que le visible n’est pas le réel, le réel est dans l’invisible.

Dans la caverne initiatique, il commence la rectification et la distillation, cette distillation est une séparation du pur de l’impur. Cette séparation il la vivra bientôt par les épreuves de purification par les éléments. Humain, né de l’humus il respire l’air, boit l’eau, et se régénère par le feu. Il dissout les erreurs qui obscurcissent son âme. Il faut dans l’œuvre au noir séparer la tête du corbeau Caput Corvi, décapiter, pour purifier. Il faut rendre gorge, c’est le signe de l’Apprenti ! Il faut maîtriser ses paroles, Pythagore demandait aux Apprentis de son école de Crotone cinq de silence, la confusion et le désordre intérieur pour être maitrisés demandent du temps. La prise de conscience spirituelle est le résultat d’une ascèse initiatique. Il faut assimiler, digérer, c’est-à-dire mûrir par la réflexion, l’Apprenti se transforme en silence sous la lumière de la Lune reflet de la lumière solaire. C’est bien au Nadir que commence l’initiation maçonnique, dans la nuit du chaos. Le nouvel homme ne peut surgir, comme la Lumière qu’après le chaos : Ordo ab chao…Post tenebras lux…

L’Apprenti maçon, fait dans le silence un travail considérable le travail cathartique de purification, il accélère son éveil en regardant et en entendant ses frères. J’insiste sur en entendant et en regardant. Il est invité à tourner son regard vers la Lumière, c’est-à-dire à se convertir à la Lumière. Il est invité à entendre ses frères, non pas à les écouter, il entend des paroles qui résonnent dans son cœur. Cela est au-delà de l’écoute raisonnée. Il est sur la voie de l’acceptation de la conscience spirituelle, divine. Il est dans la conjonction, l’unification de la conscience humaine cérébrale, qui s’harmonise avec la conscience spirituelle. Il réunit ce qui est épars, il harmonise en lui. Cette prise de conscience du moi inférieur et de l’existence du moi supérieur, est exprimé dans l’évangile ésotérique de Jean.

« Il faut qu’il grandisse et que moi, je diminue. Celui qui vient d’en haut est au-dessus de tout. Celui qui est de la terre est terrestre et parle de façon terrestre. Celui qui vient du ciel témoigne de ce qu’il a vu et entendu. »

C’est bien par l’initiation au Nadir qu’il faut commencer, renoncer aux tumultes du monde, descendre en soi-même, regarder au plus profond de la terre, c’est là que se trouve le trésor caché de la spiritualisation de l’homme. Pour commencer ces premiers pas, il est nécessaire d’être bien préparé. C’est d’abord le travail de parrainage, puis celui de la mise en condition dans le cabinet de réflexion, enfin la préparation faite par l’expert de l’humble candidat ni nu, ni vêtu. Cette palingénésie, conduit le postulant à sa réalisation progressive, à sa métanoïa qui lui fera voir les choses et la vie d’une manière différente.

L’Apprenti, verra changer la qualité de sa vie spirituelle, conscient que sa lumière est une parcelle de la Grande Lumière divine, qui renaît en lui il devient libre et de bonnes mœurs. Il sera autorisé à passer et à connaître les mystères de nouveau à ce moment spirituellement différent du commun des mortels. [1]L’initiation, nous demande de ne pas nous conformer au monde présent, de réfléchir par nous-mêmes, pour chercher et trouver ce qui est bon pour l’homme et la nature. Depuis la nuit des temps des enseignements nous sont donnés : Ne vous conformez pas au monde présent, mais soyez transformés par le renouvellement de votre intelligence, pour discerner quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bien, ce qui lui est agréable, ce qui est parfait.[2]

L’initié Franc-maçon aspire à passer du premier homme né de la terre, au second homme né du ciel, autrement dit de la matérialité à la spiritualité. De la terre au ciel, mais il a conscience de son humble humanité, que son corps est le support de son âme et son esprit. Il aspire donc en rentrant en lui-même profondément à être un peu meilleur, pour espérer faire un monde habitable pour ses sœurs et ses frères. L’initiation maçonnique n’est pas désincarnée, elle se réalise ici et maintenant.

Jean-François Guerry.

À POURSUIVRE…

[1] Max Guimet : Les initiés et les rites initiatiques en Egypte ancienne, page 134, Éditions Robert Laffont , Paris 1977.

[2] Romains XII,2