Publié le 13 Septembre 2025 par Jean Dumonteil - Jean-Claude Sitbon Thierry Didier

BLOG SENTIMENT OCÉANIQUE Jean Dumonteil

Par jdumonteilmecom le 6 septembre 2025

Tu m’interroges à la fin de la conférence : « Obéir à une règle, une ascèse, être dans la contrainte et l’obéissance, n’est-ce pas aller à l’encontre de notre liberté ? »

Alors, je te réponds avec les mots du danseur et chorégraphe Maurice Béjart : « Je crois que l'ascèse est une des choses principales pour le développement de l'être humain et que l'ascèse est nécessaire à la construction d'un art quel qu'il soit. L'ascèse consiste à choisir perpétuellement l'essentiel. C'est en ne gardant que l'essentiel et le nécessaire que l'on trouve tout à coup les forces de la vitalité et de la vérité. […]

« Pour parler simplement du métier de danseur, un danseur est un être qui a commencé entre dix et quatorze ans à faire une série d'exercices chaque matin, et ils les fait toute sa vie, sans aucun jour d'interruption, tous les matins. Il s'impose une espèce de discipline au départ, qui lui permet de trouver sa plus grande liberté.

« Finalement, quand on me dit : "Qu'est-ce que la danse ?", je réponds : à l'échelon des gens qui ne savent pas, c'est se mettre debout et faire n'importe quoi ; à l'échelon des très bons danseurs, c'est avoir une discipline de dix ans ou de quinze ans et faire des choses très codifiées ; à l'échelon du véritable danseur, c'est se mettre debout et faire n'importe quoi, mais après avoir passé vingt ans d'ascèse... C'est retrouver l'innocence et la liberté, mais avec un travail préliminaire. » (Maurice Béjart, L'Art sacré n°1, 1^er trimestre 1969.)

ANOMALIES - Thierry Didier Part I.

LES ANOMALIES AU REAA

’anomalistique est, du point de vue de l’exégèse maçonnique, un néologisme. En effet, si l’anomalie est un terme extrêmement répandu, l’anomalistique, que je définis ici comme l’art et la manière d’expliciter et d’utiliser l’anomalie dans le cadre initiatique est une pratique utilisée originellement uniquement dans le domaine astronomique et planétologique. Je me dois d’expliquer sa signification scientifique, car nous verrons en quels termes elle va pouvoir se rapprocher de la vision hermétique qui est la nôtre. Le terme anomalistique est, en sciences, un adjectif qualificatif : il caractérise les irrégularités des mouvements planétaires. On appelle aussi année anomalistique ou révolution anomalistique le temps que met une planète, partie d'un point de son orbite, à revenir en ce même point. Ce qui signifie qu’elle est susceptible de moduler sa trajectoire durant sa course, mais qu’au bout du compte, son périple se verra clos à l’endroit même d’où elle est partie.

Cela signifie, entre les lignes, que la révolution planétaire constituera, à l’image de l’espace sacré de la loge ou du vase clos de l’alchimiste, une figure finie et indépassable quant à ses points d’origine et de fin. Cette double caractéristique est fondamentale, car elle va pouvoir être plaquée sur le schéma initiatique : nous verrons en effet qu’une anomalie sur ce dernier plan consiste en une irrégularité transitoire placée dans le contexte rituélique, mais définie dans un cadre fixe et constant, celui du narratif des degrés maçonniques. C’est en cela que le rituel maçonnique est mythique. L’histoire d’un mythe conditionne le fait que tout est présent dès le départ, et que l’initié, objet de ce mythe, va pouvoir, en évoluant, s’ouvrir la connaissance de faits patents, dans la mesure où tout est déjà écrit.

Dans son sens commun, le mythe n’est que le support d’une réalité un peu fantaisiste, puisée dans un imaginaire irrationnel. Car le mythe dérange, et c’est bien là sa fonction première, celle de casser nos certitudes. L’anomalie en sera le viatique. Le mythe apportera donc un éclairage cru, en fragilisant et en mettant en porte à faux des attitudes, des comportements, des mécanismes voués à faire évoluer le myste. Des anomalies peuvent se déclarer dans tout cheminement, qu’il soit intellectuel ou manuel, c’est leur portée et leur nature qui varieront suivant que l’environnement ambiant sera ouvert, comme dans la vie quotidienne, ou fermé, comme on peut le retrouver dans le REAA.

Le terme anomalie est un mot qui prête fortement à controverse, et ceci à plusieurs égards : 1°) dans le monde dit « inclusif », chaque concept, chaque idée, chaque valeur se doit d’être pesés au trébuchet de la bonne conscience et de la précaution normative érigée en totem irréfragable. L’anomalie serait ici forcément vertueuse, car posée comme le trophée d’un relativisme bienséant adoubé par les gourous de la nouvelle conscience 2°) dans le monde « exclusif », l’anomalie devient la victime expiatoire d’une forme de perfection obligée, d’un diktat de la norme, d’un eugénisme intellectuel portés par des apparatchiks et des moines-soldats prêts à délivrer leur censure à qui se veut différent. Cette bipolarisation du sens fait paradoxalement que l’anomalie doit être prise pour ce qu’elle est avant tout, c’est-à-dire une information, dégagée de l’aporie où voudraient la réduire les 2 pôles inclusif et exclusif. Cette distribution de la vie en 2 pôles, qu’on retrouve dans des expressions symboliques du grade, comme dans l’instruction du 5^ème degré, entre « la volonté de Dieu et l’action donnée au premier corps mouvant », vont permettre incidemment de replacer l’anomalie au sein d’un concert plus général. Nanti de ces préalables, le but premier de l’anomalie sera de délivrer, à sa façon, de l’information. Il faut comprendre cette information sous 2 angles possibles : à la fin du XVème siècle (1495), elle signifiait : « action de donner une forme », sens didactique aujourd’hui disparu, mais qui malgré tout colle avec son implication initiatique. Cette forme donnée permettra effectivement, dans le contexte narratif fermé qu’est celui du rituel maçonnique, d’agir peu ou prou sur les éléments a priori intangibles décrits par les textes maçonniques (pensez aux prémices, apparemment bien installées du mélodrame hiramique mais finalement bousculées ensuite)… À SUIVRE…

Thierry Didier.

L'intégralité du texte du Thierry Didier vous sera communiqué sur simple demande à l'adresse mail :

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Ce texte intéressera plus particulièrement les lectrices et lecteurs initiés dans les hauts grades du R E A A...

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