Publié le 8 Septembre 2025 par Jean-François Guerry

LA PORTE DU SACRÉ - PART IV

uvrir la porte du sacré, c’est accéder à l’alliance avec le principe et être capable comme Moïse de redescendre de la montagne vers les frères qui nous attendent. Ainsi le sacré rempli sa mission de courroie de transmission aussi bien dans l’ascension que dans la descente, le rite initiatique est d’abord une descente au Nadir, pour entreprendre une montée au Zénith, et puis un va et vient constant le long du fil à plomb ou sur l’échelle Jacob ou encore celle de Jean Climaque. Ce mouvement perpétuel, cette transgression initiatique, finie, réalisée aboutie à la fusion entre le multiple et l’Un. Cette transgression de l’initié, qui passe du profane au sacré est comparable au solve coagula de l’alchimiste qui déconstruit, dissous, puis rénove et répare pour un retour à la quinte essence, l’essentiel. Le sacré travaille en quelque sorte à l’harmonie de toutes choses, à l’harmonie de la nature, il est un bien fait (Bienfait).

Nous entendons souvent dire, que nous vivons dans une société désacralisée ou en manque de sacré, une société trop matérialiste. Nous sommes passés du mode pontifical royal, c’est-à-dire de la concentration des pouvoirs temporels et spirituels la vox dei, à la démocratie de la vox populi. Pourtant le sacré est nécessaire à l’homme, c’est pourquoi il n’a pas fermé entièrement la porte au sacré. On voit encore paradoxalement les chefs d’états de démocraties et pas des moindres, prêter serment lors de leur investiture sur la bible, volume de la loi sacrée. J’y vois un désir d’espérance, et de sublimation de la fonction, de sacralisation de la fonction. Preuve que l’on peut associer le profane et le sacré, c’est ce que fait la Franc-maçonnerie avec le fonctionnement horizontal de ses premiers degrés et puis progressivement le caractère vertical de sa gouvernance, quand peu à peu le spirituel vient à primer sur le matériel. Ce qui est admis par les initiés qui reconnaissent l’autorité spirituelle qui impose le sacré, ils le manifeste par leur consentement par serments successifs et leur allégeance qui n’est pas soumission parce qu’il y a réciprocité entre l’Ordre initiatique et l’initié. C’est le compas qui est placé sur l’équerre. Mais équerre et compas forment un couple nécessaire et inséparable, symbolisant la loi « sacrée » du juste milieu.