BLOG DE YANN - Une rose...

 Une rose d'automne est plus qu'une autre exquise. 

Agrippa d'Aubigné, les Tragiques, "Les Feux" 

Dans la brume automnale qui masque le fond du parc, me parvient, ce matin, le son de la corne de chasse d'une battue ; mon braque, sensible à la proximité de la meute du piqueux, manifestait sa nervosité. J'aime ces traditions que stigmatisent les rurbains fraîchement implantés dans mon village.  

La paysannerie fond et ce qu'il en reste, se transforme en producteurs de blé ou de viande, en utilisateurs de machines. Les paysans que décrivait Balzac, représentaient-ils un type humain supérieur à celui de nos agriculteurs, capables de calculer le budget de l'entreprise et de s'adapter au marché ? Les employés, les cadres d'aujourd'hui, sont-ils victimes du progrès ? Réaction, le progrès qui réduit le nombre des cols bleus et augmente celui des cols blancs, qui multiplie le nombre des salariés-bourgeois, ceux qui manient des chiffres et des signes, et réduit le nombre des salariés-ouvriers, ceux qui se collettent avec la matière ? Ces hommes ordinaires, de quel droit les mépriser ? Qui a le droit de les mépriser ? Face à ces sortes de questions, je me sens paralysé. Médiocrité du plus grand nombre, bien entendu, disent les uns. L'humanité sera sauvée par le petit nombre, dit l'autre : je préfère la sagesse du paysan aux demi-cultivés qui attrapent au passage des bribes d'idées, les mots favoris des journalistes, discutent de l'avenir du monde. Il exista toujours, dans les civilisations, une aristocratie de la pensée, sinon d'établissement, et aujourd'hui, ce sont les savants qui constituent, avec les grands artistes, l'aristocratie de l'aristocratie. Mais ces aristocrates n'offrent pas un modèle d'être homme que les autres tenteraient d'imiter. Quant à ceux qu'entoure la clameur de la popularité et qui passent pour les privilégiés par excellence, depuis les chanteurs, les acteurs de cinéma ou les écrivains jusqu'aux chefs d'entreprise ou aux ministres, ils permettent à des millions de fans de vivre en pensée des existences prestigieuses, ils n'ont presque rien en commun et ils n'enseignent pas la même leçon. 

Ce qui me gêne le plus dans cette description à la Tocqueville, c'est que je m'interroge sur les deux affirmations posées comme évidentes. En quel sens les hommes de nos sociétés se ressemblent-ils plus les uns aux autres aujourd'hui qu'hier ? Ignorent-ils davantage leurs semblables, leurs voisins, leur patrie que nos ancêtres ? L'instruction universelle a refoulé les dialectes. Les habitudes des villes se répandent dans les campagnes et les citadins achètent les vieux meubles que les villageois remplacent par du Ikéa. Cette sorte d'homogénéité de langage, entretenue par la diffusion des mêmes mots, des quelques idées à la mode, dissimule des existences tout autres. Les villageois étaient-ils plus différents les uns des autres que ne le sont les employés d'un bureau ? Les habitués de la cour de Louis XIV tels que Saint-Simon nous les transmet, valaient-ils mieux que les courtisans du Président de la République ou du P.D.G. ? 

Dans les fermes de mon village, où la fée électricité n'est apparue qu'en 1947, les lueurs de la ville ne polluent pas le ciel nocturne. Je ne sors guère le soir aux étoiles, entouré de chauve-souris, sans être saisi par l'énigme muette de la destinée. Mais ce que je ressens surtout c'est un besoin de paix, une sorte d'appel vers je ne sais quelle hauteur d'où je pourrais juger à la fois de la terre et du ciel, des hommes et de moi-même et percevoir le sens de ma vie. C'est pourquoi je me tourne vers le vieil enseignement des sages quand ils prétendent que l'humanité doit vivre selon ses rites. 

YANN.